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我的生活觀

時間:2023-05-04 23:10:21 教育 我要投稿
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我的生活觀

我的生活觀1

1.待客不得不大,持家不得不小。 2.把拳頭收回來是為了更有力的還擊。 3.人活在這個世上,首先要學會一個“忍”字。 4.錢不是靠攢的,會花才會賺。 5.學無止境,不僅僅是學書本知識,更要學會怎么待人處事,社會遠比你想象的要復雜。 6.事情,做好了是你的本分,做的不好就是你失職。 7.有時候孤單是正常的,不要害怕,要自己調(diào)劑。 8.有真正的`朋友,但不知你有沒有福氣遇到。不管有沒有遇到,都不要否認它。不要算計別人,尤其不要算計自己喜歡的人。對自己喜歡的人,不要使用手段去得到。 9.最勇敢的事情是認清了生活的真相之后依舊熱愛生活。不要害怕欺騙,但要知道世界上存在欺騙。 10.是你去適應社會,不是社會來適應你。 11.要對自己的行為負責,不要怨天由人,在做之前要想想應不應該,出了事要學會自己解決。 1

我的生活觀2

  正如冰心奶奶所說:“生命不是永遠快樂,也不是永遠痛苦的,快樂和痛苦是相生相成的”,其實我們的生活不也是這樣嗎?苦中有樂,樂中也會摻雜著苦的,這大概就是生活的真啼吧!

  本學期在我們9年級學習了《愚公移山》著篇課文,這是一個廣為流傳的故事,讀后感觸很深,也許大家都會推崇愚公這種人定勝天的思想,但是我不僅疑惑了,以現(xiàn)在的高新工具若要“移”此二山,也不是一項簡單的工程,且愚公“年且九十”,正如智叟所說:“以你殘年余立,曾不能毀山之一毛,有奈王屋土石何”。這就不得不讓我們深思,了,是什么力量讓他去移山呢?難道僅僅是為了“直通豫州,達于漢陰”而“畢生平險”嗎?什么力量讓他由于如此毅力去干呢?也許是移山的樂趣促使他這樣做的吧!

  移山固然苦,但愚公能持之以恒的堅持下去是因為“有樂存焉”吧,是這種樂趣打消了移山之苦,樂和苦相生相成使愚公有了精神上的動力,促使愚公為了生活而去移山。

  有時候我就想,我們學習真是苦。的.確,是很苦的,星期天幾乎算是沒有過,早晨5或6點就要起床,晚上又有晚自習,作業(yè)占去了所有空閑時間,課本搶走了整個思維,真是苦啊,但是與其說我有毅力堅持下來了,不如說那是因為我在學習上找到了樂趣,才促使我去不斷的學習的!

  也許我們每個人都有這樣的經(jīng)歷,例如:別人說:數(shù)學是枯燥的,如果你一心鉆研它,努力解決它等到結果算出來以后,你就會有一種成就感的,那時枯燥無味的數(shù)學也會為你帶來樂意的。即使是學習是苦的,但是,如果不屑努力的話,相信吧,成功的花環(huán)也會博得你笑容的!

  我們不難發(fā)現(xiàn)快樂和痛苦永遠給予每個人都是公平的,就好像今天我在這里苦想作文一樣,如果說也這算一種苦的話,我是苦了些,但是馬上就要創(chuàng)作完成的文章會給我?guī)順啡さ摹?/p>

  所以,在我看來,樂和苦構成了我們的整個生活。

我的生活觀3

  曾幾何時,我常常反思自己的教學活動,思考我在幾年哲學教學過程中的得與失。曾幾何時,我和同行探究新舊教材對于哲學課程的不同提法,終于我得出了一個結論,哲學教學必須緊密聯(lián)系生活,以生活為載體,才能最大限度的發(fā)揮哲學功能,開發(fā)哲學自身價值,促進學生迅速提高。

  一、走進學生的生活

  新課改雖然實行了四年來,我把哲學新老教材卻教了八年,每一次講授都是一種新感覺。每當我拿起哲學課本時,我就會想這樣的一個問題,新舊教材在哲學的編排上究竟有什么差異,為什么不叫哲學生活而叫生活與哲學。從幾年的教學實踐來看,我認為哲學課可以是抽象的,也可以是引人入勝的,就看教師在舉例時所列舉的事例是否與生活實踐相結合。與別的課以傳授知識為主不同,在哲學課上,傳授知識只居于次要地位,首要目標是點燃對智能的愛,引導學生思考世界和人生的重大問題。要達到這個目標,哲學教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。他能在課堂上產(chǎn)生一個磁場,把思想的樂趣傳遞給學生。所以,教師在課堂實踐中一定要與生活緊密結合,這樣才能取得既定的教學目標。陶行知說過,“教育即生活”, 生活經(jīng)驗,是學習的重要資源。真正的、良好的教育應來源于生活,來源于生活中的有靈魂的教育。布魯姆曾經(jīng)說過:“對教學影響最大的是學生已有的知識。”就學生自身而言, 學生是帶著個人特有的生活經(jīng)驗和認知結構進入課堂的,他們看到的、聽到的、發(fā)生在他們身邊的,或者他們親身經(jīng)歷的、可以直接觸摸的事和物等等,這些耳濡目染和親身的經(jīng)歷會給學生留下極為深刻的印象。

  例如我在講解《生活與哲學》第二單元時,學生對唯物論的觀點不會應用,理解起來也比較費勁,雖然記住了物質(zhì)決定意識,意識反作用于物質(zhì)的觀點,但是在實際情況下卻不會應用,于是我從學生身邊的事例出發(fā),舉出了與學生生活實際相關的生活事例并適時提出了思考問題。如“現(xiàn)階段國家為什么要實行適度寬松的貨幣政策”、“為什么要走低碳經(jīng)濟之路”,以及20xx年美國科學家發(fā)現(xiàn)宇宙的“暗能量”等科學前沿知識。真是一石激起千層浪,學生們暢所欲言,各抒己見,興趣大增,課堂氣氛也活躍了,教學的實效性也得到了提高

  生活是最好的老師,生命的體驗是最珍貴的。在整個教學過程中,學生不知不覺通過自己的親身經(jīng)歷、自己細致的觀察、反復的動腦筋、和同學的交流中得到許多意想不到的東西。相比生硬的說教會讓學生更容易真正的接受。學習到方法,相信學生走出社會,也能依靠本領取得收獲,授之以魚,不如授之以漁,這才是真正的哲學教育。

  二、認識學生的生活

  我曾經(jīng)讀到過這樣一句話:“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴,從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界:從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏,從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么,他就沒有受到過真正的、良好的教育!

  例如我在講解矛盾普遍性與特殊性關系時,我從鄉(xiāng)土資源中獲取長安地域文化的共性與差異,針對學生對長安的風土人情獨特的親切感。以及20xx年 西安國際世園會的長安花,適時挖掘,及時聯(lián)系長安地域經(jīng)濟、政治、文化的不同事例,給學生以自豪感,從而激發(fā)濃郁的求知欲望,提高了學習效率。

  有經(jīng)驗的政治教師都知道,在政治課教學中,常遇到的一種現(xiàn)象,教師在向?qū)W生傳授要把科學的.理論和正確的方法時,學生往往認為老師所講的,除了應付考試外,和自己再無任何關系。好的思想和理論反而引不起學生的關注,這一現(xiàn)象警示我們的哲學課在一定程度上已經(jīng)脫離了學生生活的實際。所以,在哲學教學中我們務必要及時糾正這個問題,才能體現(xiàn)哲學指導生活的作用。所以,只有認識了學生的生活,才能更好的貼近學生,才能從學生的興趣、能力和需要出發(fā),結合學生的生活經(jīng)驗,遵循學生的生理、心理及認知發(fā)展規(guī)律來講授哲學課,把學生感興趣、對學生認識和改造世界有用的知識、原理和方法講給學生,才能達到預期的教學效果。

  三、感悟?qū)W生的生活。

  作為政治教師,我們應緊密聯(lián)系生活,讓學生走進生活,認識生活,教給學生一雙洞察事物的雙眼,一顆誠實善感的心,從而學會做事、做人,培養(yǎng)積極良好的生活和學習習慣。我相信,這不僅能提高學生的知識水平,更有助于學生綜合素質(zhì)的提高。給學生空間,教會他們感受世界,讓他們擁有善感的心靈、敏銳的眼睛,去洞察生活世界中的真誠、善良和美好,去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中的勇敢、正義和奉獻,讓他們說真話、實話、具體的話。

  例如我在高三哲學復習“如何實現(xiàn)人生價值” 考點時,我選取了 “活雷鋒”郭明義同志的先進事跡,他擁有一份普通的職業(yè)、一個普通的管理員身份,為何受到如此敬仰與關注,這與他16年來堅持幫困助學、20年來無償獻血、30年來無私奉獻密不可分。在了解郭明義同志的點點滴滴后,學生最大的感受莫過于兩個字“價值”。 現(xiàn)實生活中的、學生身邊的事例比較能引起學生的共鳴,激發(fā)其討論、思考的積極性。從而促進課堂生成性問題的解決。

  生命的意義在于生活的價值,體現(xiàn)到快樂和幸福。工作只是為了生活得更好。工作的意義在于發(fā)揮出我們的才能,使我們得到一種成就感,使我們的心情更加愉悅,從而使我們生活的更加美好。而金錢、榮譽只是我們潛心于工作帶來的副產(chǎn)品。

  其實,時政熱點也是考試最常用的背景生活材料,作為政治老師應對此倍加關注,適時獲取資源運用于教學中。例如20xx年中國的雪災,塑料袋收費制度等我都用于20xx年的哲學教學中,先讓學生熟悉材料,與所教知識點結合,并理解知識點。像這兩個時政熱點在20xx年陜西省政治學業(yè)水平測試中都有體現(xiàn),由于我養(yǎng)成在平時教學中聯(lián)系熱點的習慣,學生做起材料題來就會得心應手了。成績當然也就比較好,我所代的政治學科連續(xù)三年被長安區(qū)教育局評為學業(yè)水平考試優(yōu)秀學科、高考優(yōu)秀學科。從而實現(xiàn)了真正意義上的雙贏。

  總之,在這幾年的教學生活實踐中,我得出一個結論:只有我們在教學活動中以生活服務于教學,以生活為指導的原則。《生活與哲學》這個的體系才會顯得生動、豐滿、具體、親切。也才會緊扣社會生活的主題,實現(xiàn)學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結合;使得學生既輕松又扎實的把哲學課學好,才能構建以生活為基礎的人文學科。

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