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曾子殺豬的故事
曾子殺豬的故事1
曾子的父親殺豬這件事其實不像人們所說的那樣，有什么教育意義。殺豬的事多了，所以豬就多了�；蛟S就這一點還可以拿去在課堂上大講一番。單就曾父殺豬這件事而論，實在有太多因素造成，難道僅僅是為了“教育”？讓兒子能言而有信，真誠對人。若是從一個父親對兒子的愛和期待而言，還可以理解。但是，理解歸理解，究竟是有些與事實相悖，為一句話殺一頭豬？誰會這么傻呢？也只有傻得可以的人才會相信這是事實。再者就是，待人之道不許�，F(xiàn)在人都講究做人的智慧了，誰還理會這些腐朽的道理呢�！叭诵母舳瞧ぁ�、“防人之心不可無”，那里還要言而有信，欺詐的事太多了，要不以牙還牙那就吃大虧了�，F(xiàn)在要的是心里平衡不是道德倫理。要讓我接受那套理論，實在是有些郁悶。一是不知道真假，是不是一些道德學家編出來規(guī)誡人的呢？這樣的事就多了去了，所不能不做考慮。誰知道曾父存什么樣的心思呢？反正他死了，人隨便怎樣說也不會讓他不高興，所以就不擔心他會告你，給你弄個什么罪名來。二是在這時候實在有些不合適宜。這一套已經(jīng)沒人會理會了，就是有人愿意理會恐怕也不會再有人愿意去計較的。對這樣的迷惑我總是平靜不下來，只想找一條出路來，哪怕自以為明白了也行。
一
一想到當時的情景我的`內(nèi)心就不能平靜，仿佛親歷了一場騙局。那年收成不好，打下來的糧食剛收進倉里，還沒放穩(wěn)當就已吃盡了。好在家里還養(yǎng)了一頭豬，曾父實在沒法。曾母又嘮叨個沒完，說曾父沒本事，連一家人都養(yǎng)活不活。再沒個主意，就要吃豬了。曾父只有一聲不吭，但曾母還是絮絮叨叨沒玩。最后曾父發(fā)話了：賣豬。曾母可是心疼那頭豬，那是他們好不容易養(yǎng)活大的，眼下都快要下崽了，把崽賣了還能換些錢花，然后再讓母豬懷崽，然后再…一想到這，就禁不住大哭了起來，再說那豬也跟他們這么長時間了，都有了感情了，要說賣了實在是…可都這年頭了，也不得不忍痛割愛，看看曾子餓得皮包骨，再怎么著還是心疼兒子勝過心疼豬。經(jīng)過再三討論、研究，最后定論，殺豬賣肉，這樣不但可以換些錢花，剩下的雜碎還能夠吃好長時間的。但是這么久沒吃肉了，連肉價也不知道，就是殺了咋賣呢？于是曾母自告奮勇，前去市場打探肉價，曾父在家準備，等到曾母一回來就動手殺豬。說罷就行動起來，剛出門就恰巧叫出門拾柴回來的曾子撞個正著，曾子就問母親去哪兒，于是就有了書上記得那一幕，至于曾母為什么又有些不樂意殺了，可能是那一階段因為經(jīng)濟危機的影響，豬市蕭條，豬肉價格太低，有些舍不得，想在緩一緩，風波一過價格自然就高了…
二
如果不是這樣，就是在平常的時候，曾母要去集上買些日用品，或者蔬菜。那么帶上兒子去趕集不也很好么，行萬里路讀萬卷書嘛！不但增長見識，還能曾強欲望，欲望可是成功的動力。也就是所謂的雄心大志。不也很好么？一旦做起來就會不顧一切，奮斗終身，勤勤懇懇…可到底為什么沒帶他呢？
我聽到曾母說：“你不要去了，等我回來…”
于是我看出了曾母的良苦用心，關鍵就在一個“等”字上。想要得到目的就得先答應三個條件：一、舍去機會，“你不要去了”。二是完成條件，“等”。三就是同意條款，也就達成了協(xié)議。這樣一來我們就可以看出這就像一場交易，但交易的主動權在父母手中，能不能成功完全在與父母愿不愿意兌現(xiàn)。這就讓我對書上寫的懷疑話充滿了憤恨，畢竟我不知道誰寫的，所以就無法對號發(fā)怨言。
曾母原本想讓他做一個商人的，商人有錢賺，日子過得好，比當一個窮官好多了。再說做商人起家快，過不多久就能過好日子了，要等到寒窗十年不早就餓死了。知識能當飯吃？還是良心能當飯吃？吃飽飯就是真理！
曾子做到了，所以曾父就殺了那頭豬，為的是讓他知道，在交易中只要遵守條款就能兌現(xiàn)諾言。
再者，曾子一家可能老早就想吃豬肉了，或者是曾父想吃豬肉借此名義發(fā)揮一番？
再或者，是不是曾母愛干凈，討厭那頭豬，所以定意了要殺？因為要殺豬的問題是她提出來的。再者就是豬的問題，得了厭食癥，或是遇上了豬瘟？這就不得而知了，反正這種情況人們很容易忽略。人只會關心自己的意愿勝于別人（就是豬）的承受能力，對于豬是無法承受，卻又無法避免，也無法挽回。若是長得體胖驃圓，那就該死！羸弱多病，也該死！要是一直保持窈窕身材，那也算是活到頭了。反正豬是要死的。
這樣編有什么意義呢？反正我看不出有什么好處，自從那個謊言流傳后，我也沒見人們有什么改觀，所以我料定它就是謊言。
如果真要想用作教育的話，不用如此大費口舌，也不比用大話嚇唬人。教育，不就為了讓他們親手做事，誠懇待人么？其實編的時候不用那么復雜，只要一句話，就是把刀扔給他，告訴他：“想吃，自己殺去吧！”
曾子殺豬的故事2
《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時這個故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個待人不真誠的人。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說：你回去，我回來時為你殺豬。她剛從集市上回來。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。曾子說：父母去教他，聽從父母的教導�，F(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。于是就殺豬煮肉吃。一個晴朗的早晨，曾子的.妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？曾子說：在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重于言教。一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
曾子殺豬的故事3
寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》這個故事，故事介紹了孔子的學生曾子的一個誠信故事。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦犛腥獬裕筒霍[著去了。
妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個旁樣�！庇谑窃影沿i殺了。他的.兒子長大后也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹爸爸媽生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關�，F(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果�！币粋�人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個言而有信的人。
中國是素有"禮儀之幫"之稱的文明古國。中國在淵源流長的歷史長河中，有著許許多多的名人佳話。炎黃子孫品質(zhì)高尚，如體現(xiàn)忠厚老實的有《"傻"朱銳背黑鍋》；體現(xiàn)勇于責己的有《不知為不知》；《曾子殺豬教子》則體現(xiàn)了人們的誠信。
曾子殺豬的故事4
曾子主張齊家以孝，修身用誠，并言傳身教。先秦典籍《韓非子》就記載了一個曾子烹彘的故事，后人又稱之為曾子殺豬，故事描述了曾子通過信守諾言來教子誠信。
話說有一天，曾子的妻子去集市，兒子哭著跟在后面，當母親的就說：“你回去吧，回頭我宰豬給你吃�！逼拮尤ゼ谢貋砗�，曾子就去逮豬宰殺，妻子阻止說：“那只是逗孩子的話，不必當真�！痹勇牶蠛懿灰詾槿�，說了一段對后人有影響的話。
曾子說：“大人對小孩說話不能兒戲，小孩子沒有判別能力，他的東西是跟父母學的，是聽從父母的.教導�，F(xiàn)在你欺騙他，就是教孩子欺騙。母親欺騙孩子，孩子以后就不會相信母親，這樣做是教不好孩子的�！闭f完以后，曾子就把豬宰了。
曾子殺豬的故事5
這是一個曾子殺豬的故事。曾子是孔子的得意門生，曾妻哄兒子，要殺豬給兒子吃。曾子聽到之后，卻真的殺了一只豬，這是為什么呢?
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃�！眱鹤勇犝f有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”
曾妻聽了丈夫的`一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。
曾子殺豬的故事6
曾子是孔子的得意門生，被后人們敬稱為“宗圣”，是儒家重要的思想家之一。
有一天，曾子的媳婦要到集市上去，兒子哭鬧，吵著一定要跟媽媽去，曾子的妻子就戲哄孩子：“好寶貝，別哭啊，在家等著媽媽，你要是不跟我去，媽媽回家就殺豬給你做肉吃。”孩子一聽有肉吃，馬上就不鬧了。
曾妻回到家里，看到曾子也在家了，曾子問妻子：“孩子跟我說了，說他不跟你去集市，回來你就殺豬給他吃肉，有這回事嗎?”
曾妻說：“有啊，那是我哄他說的�！�
曾子說：“哦，那好啊，那還費什么話，咱倆這就殺豬吧�！�
曾妻一下子急了：“你看，你這人死腦筋，什么事都當真，告訴他殺豬不是為了讓他在家老實呆著嘛?豬這么貴一只，你舍得殺嗎?我這不就是哄哄他嗎?”
曾子說：“你怎么能騙自己的孩子呢?孩子小，什么都不懂，只會聽父母的教訓，學父母做人的樣子。你今天騙了他，他從此不會再相信你說的話，而且他也會學了你的樣子騙你，即使，他不會騙你，那么他也會騙別人。你是寧愿今天殺了這個豬，還是寧愿讓自己的孩子變成個無法管教的騙子呢?”
最后，妻子被曾子說服了，兩個人最后還是把豬殺了，如約讓自己的孩子美餐一頓。
這就是曾子殺豬的故事。
其實，孩子天生是不會說謊的。
孩子出生的時候還不會說話，思想也是一片空白，到了開始萌生自我意識的時候，吃飯，喝水，上廁所，生活當中的一切都是父母教的。
這時候，父母是天然可信的，所以在他們的世界里，語言就是用來傳達真實意思的——讓喝水水杯就會過來，說蘋果在桌子上肯定在桌子上，說要出去玩就一定是要出去了。這時候，他們的思想中，是沒有“謊言”這個概念的，整個世界一直沿著“語言是真實的”這個邏輯在運行著，從未出過差錯。
然而，他們終究會被騙第一次的，當家長們漫不經(jīng)心的對孩子們?nèi)鲋e哄騙他們的時候，其實對于他們來說，并不是僅僅一句謊言這么簡單——他們世界運行規(guī)律一下子就變了。
雖然沒人能記得嬰兒時期的事情，但我想，當每個人人生中第一次經(jīng)歷被騙這種事情的時候，他們應該會有兩種反應。
第一種是委屈：“明明告訴我給我買果凍吃，為什么就是不給我買呢?為什么說話不算數(shù)，委屈�！�
第二種是驚詫：“我才知道，原來沒有的事情啊也能告訴別人啊，那么下次我也試試，只要說謊對我自己有利就行�！�
您看，他的謊話就是這么學會的。
中國人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽話了就得打，外國人講的那套不打孩子的理念看上去先進，實際上根本不入中國家長的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會打啊。
孩子丟了兩塊錢，啪一個耳光過去：“讓你丟錢!”，孩子學習成績下滑了，啪一個耳光過去：“叫你不好好學習!”，孩子摔了個碗，啪一個耳光過去：“讓你毛手毛腳!”——90%的`家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個道理，他們自己也會偶爾丟錢;學習成績肯定會有客觀波動，考不好在所難免;誰都會偶爾不留心摔個碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責打自己，但是他們對孩子卻從來不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴重的錯誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說是“教育孩子”，倒不如說是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實際情況。
說到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用。”然后板子才啪啪的朝手心打下去。
您看，打孩子是有其道理和學問的——打孩子，是為了糾正孩子的過錯，讓其當時明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯誤就打對應多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長沒有這樣的覺悟，甭管是什么錯誤，反正惹禍了打是沒有錯的，正因為家長是這樣的思想，孩子學會了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報喜不報憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個大耳光就挨上了。
當打罵帶來的只有恐懼的時候，孩子為了免于這種恐懼，當然要學會說謊免于失控的暴力。
這樣一來，家長不是逼著孩子說瞎話嗎?
有些家長從不諱言自己會和孩子講謊話，因為在他們看來，世界上本來就充滿了謊言，他長大一點小伙伴們會騙他，再長大社會也會騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應“這個世界是有謊言的呢“?
聽起來很正確，但實際上大錯特錯，因為這位家長忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對方長得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實月入十萬;明明不喜歡眼前這個女孩子，卻為了一己私欲花言巧語哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進無底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無法避免，然而誠實的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時候，家長們要教給他們誠實的道理，養(yǎng)成他們誠實做人的習慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學會用“正確的”謊言為人處世，保護自己，并且杜絕“沒必要”的，會害人的假話，讓他做一個讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來好。
中國人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽話了就得打，外國人講的那套不打孩子的理念看上去先進，實際上根本不入中國家長的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會打啊。
孩子丟了兩塊錢，啪一個耳光過去：“讓你丟錢!”，孩子學習成績下滑了，啪一個耳光過去：“叫你不好好學習!”，孩子摔了個碗，啪一個耳光過去：“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個道理，他們自己也會偶爾丟錢;學習成績肯定會有客觀波動，考不好在所難免;誰都會偶爾不留心摔個碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責打自己，但是他們對孩子卻從來不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴重的錯誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說是“教育孩子”，倒不如說是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實際情況。
說到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用�！比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯ァ�
您看，打孩子是有其道理和學問的——打孩子，是為了糾正孩子的過錯，讓其當時明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯誤就打對應多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長沒有這樣的覺悟，甭管是什么錯誤，反正惹禍了打是沒有錯的，正因為家長是這樣的思想，孩子學會了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報喜不報憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個大耳光就挨上了。
當打罵帶來的只有恐懼的時候，孩子為了免于這種恐懼，當然要學會說謊免于失控的暴力。
這樣一來，家長不是逼著孩子說瞎話嗎?
有些家長從不諱言自己會和孩子講謊話，因為在他們看來，世界上本來就充滿了謊言，他長大一點小伙伴們會騙他，再長大社會也會騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應“這個世界是有謊言的呢“?
聽起來很正確，但實際上大錯特錯，因為這位家長忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對方長得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實月入十萬;明明不喜歡眼前這個女孩子，卻為了一己私欲花言巧語哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進無底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無法避免，然而誠實的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時候，家長們要教給他們誠實的道理，養(yǎng)成他們誠實做人的習慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學會用“正確的”謊言為人處世，保護自己，并且杜絕“沒必要”的，會害人的假話，讓他做一個讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來好。
曾子殺豬的故事7
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做�！边@話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的'妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了�！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
朗讀播音稿件時，要知道稿件的來龍去脈，知道其出處，同時也明白內(nèi)容深意，這對學播音主持的來說，也同時是為累積即興評述經(jīng)驗。
故事選自《韓非子》，曾子因為妻子對兒子說的一句“回來殺了豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意要將豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)了儒家“言必行”的道德理念。
①體現(xiàn)了教育兒童言行一致的重要性。
②做事一定要言行一致。
③曾子為了不失信于小孩，就真的把豬殺了煮給孩
曾子殺豬的故事8
這個故事主要講了春秋時代，魯國出了一名著名的思想家曾子。一天，曾子夫婦準備去集市買東西，他們的`兒子吵著要跟他們一起去。妻子為了擺脫兒子的糾纏，隨口說道：“兒子乖，只要你不跟我們?nèi)ゼ�，回來我們就殺豬給你吃�！眱鹤勇牶�，高興地又蹦又跳，呆在家中。日落西山，曾子與妻子從集市上歸來。曾子拿起尖刀就準備殺豬。妻子連忙阻止他，說道：“你干啥啊?”
“你不是答應兒子，回來殺豬給他吃嗎?”“我只是哄哄他，你干嘛當真啊?”曾子怒斥妻子：“對孩子不能言而無信。父母是孩子的第一位老師，一言一行都要注意啊�！边@個故事告訴我們一個人要言出必行，不能言而無信。
美德是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種胸懷，還是一種心靈的境界，更是一道閃爍奇特光芒的人性之光。我們應當繼承祖先留給我們的精神財富，并力爭私弘中華美德，把其精神發(fā)揚光大，讓我們的子子孫孫都誠實守信，善良友愛，積極樂觀，自尊自律，做一個熱心擁抱生活，勤于思考，善良而又聰明，用愛點燃希望的人...
曾子殺豬的故事9
曾子，又名曾參，春秋時期魯國人，是孔子的學生。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至對于自己的孩子也是說到做到。
有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來給你殺豬吃�！焙⒆有乓詾檎妫贿厷g天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了�！�
孩子一整天都待在家里等媽媽回來，村子里的小伙伴來找他玩，他都沒去。他靠在墻根下一邊曬太陽一邊想象著豬肉的'味道，心里甭提有多高興了。
傍晚，孩子遠遠地看見媽媽回來了，他一邊三步并作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬吆，我都快要饞死了�！�
曾子的妻子說：“孩子，你知道嗎？一頭豬的價錢要頂咱們家兩三個月的口糧呢，怎么能隨隨便便的就把它殺了呢？”
孩子一聽，哇的一聲哭了起來。
曾子聞聲趕來，知道了事情的真相后，他二話沒說，轉身就回到屋子里。過一會兒，他手里提著菜刀走了出來。妻子嚇壞了。因為曾子一向對孩子非常嚴厲，她以為曾子要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直朝豬圈奔去。
妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥？”
曾子毫不思索地說：“殺豬”。
妻子一聽，撲哧一聲笑出聲來：“不過年不過節(jié)的，你殺的哪門子豬呢？”
曾子嚴肅地說：“你不是答應過孩子要殺豬給他吃肉嗎，既然答應了就應該做到�！�
妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？”
曾子說：“對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人說話都不算數(shù)，那以后還怎么教育孩子呢？”
妻子聽后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的把豬給殺了。孩子吃上了豬肉，而且還宴請了鄉(xiāng)親們，并告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。
曾子的做法，雖然遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事也一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬。
曾子殺豬的故事10
曾子，名參(shen陰平)，字子輿。春秋末期魯國南武城(今山東省費縣)人。他是古代“大圣賢”孔子的學生。
據(jù)記載，曾子這個人向來是嚴于律己，言行謹慎，平時很注重個人修養(yǎng)。在《論語.學而篇》中，就曾記載了他進行修養(yǎng)的方法和原則：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”
在孔子眾多出色的學生中，曾子的人品受到孔子的稱贊。他不僅孝敬父母，也是一個稱職的父親。
曾子具有強烈的教育意識，是教育的有心人。
《韓非子.外儲說左上》中曾記載一個曾子“殺豬教子”的動人故事，一直為世人所傳頌。
有一天，曾子的妻子忙完家務，準備要到街上去買東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒完沒了地糾纏。實在沒辦法了，靈機一動，便哄他說：“聽話，在家里玩。等我回來，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎?”
小兒子一聽說要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認真地問道：“這是真的嗎?”
母親假裝認真地點了點頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。
曾子是一個教子的有心人。剛才母子對話的情景，曾子看見了。曾子知道，妻子這是“哄”孩子，并不是真的要把大肥豬給殺了。當時，本想上前阻止，但來不及了，話已經(jīng)說出去了，“覆水難收”啊。怎么辦呢……
曾子的妻子高高興興地從街上回來。一進家門，眼前的情景，使她大吃一驚：只見曾子用繩子牢牢地捆綁住家里的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的.屠刀。大豬拼命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎么?他真的要殺豬?妻子急忙上前阻攔說：
“你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒辦法，才那樣說的。那是說著玩的，為‘哄’他，你怎么竟然當真起來呢?”
曾子嚴肅而認真地對妻子說：
“我知道，你是跟兒子說著玩的，實際上并不打算真的要殺豬�？墒�，你想沒想過，小孩子還不大懂事，只會跟著父母的樣子去學，去做。今天，你說了話不算數(shù)，答應了的事不去做，哄騙了孩子，這實際上就等于是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會覺得母親的話不可信，以后再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎么能把孩子教育好呢?”
妻子聽了，覺得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說話算數(shù)，言行一致，以真誠的態(tài)度培養(yǎng)孩子誠實的品質(zhì)。她深深地責備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價不小，但很值得。
這個故事，幾千在中國流傳，經(jīng)久不衰，引人深思。
曾子殺豬的故事11
小孩子不僅在智力方面處于蒙昧狀態(tài)，在道德方面同樣也是處于蒙而無知的狀態(tài)，是非、善惡、美丑分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說什么，孩子都篤信不疑;父母做什么，就學什么，毫不走樣。
孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來，父母的言行舉止，都是最標準的思想和行為規(guī)范。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對待人，如何對待事，都要以父母為榜樣。
做父母的，如果不時時刻刻地嚴格檢點自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點點疏忽，都很可能在無意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發(fā)生，由于孩子總是“先入為主”，先獲得的“認知”很難再從孩子幼小的心靈中抹去，并且以此為依據(jù)排斥其他不同于此的“認知”。因此，中國古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬不要用騙人的話欺騙孩子。
曾子在兒子小時候，特別注意父母的言行舉止對孩子的影響，努力做到“謹于言，慎于行”，反映他具有強烈的教育意識。在他看來，在子女教育上“無小事”。在與孩子相處中，在處理有關兒童的問題時，家長的一切言行舉止，都要絕對服從兒童的教育。
在孩子面前，家長是“屬于”孩子的，一切都要對兒童的身心發(fā)展有益，一點兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。
曾子“殺豬教子”的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來，經(jīng)久不衰，是因為曾子殺豬的舉措是“一舉兩得”：既以實際行動教育了孩子，同時也教育了自己的妻子。
“童蒙養(yǎng)正，作圣之功�！币髦稚�。
也許有人以為：對于小孩子，何必那么認真?家長許諾的事，小孩子很可能一會兒就忘記了。這是缺乏教育意識的表現(xiàn)。
一般情況下，孩子出于對父母的'信任，凡是家長許諾了的事，不會輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長的許諾，是付出了“代價”的。比如故事中曾子的小兒子，本來特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親“殺豬給他吃肉”的許諾，放棄了上街的要求，克制住了自己的欲望，他是做出了“犧牲”的。如果家長說話不算數(shù)，許諾的事不兌現(xiàn)，孩子就會以為說謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長一樣，也學著去說謊、騙人。
家長必須明白，如果有一次言而無信，說話不算數(shù)，就是用十次的“誠信”，也難以挽回已經(jīng)喪失的“威信”。要重新樹立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠實，自己首先要誠實。不守信的人，不可能培養(yǎng)出誠實的孩子。家長在孩子面前，一定要慎而又慎。
十七世紀時，英國教育家洛克在他的《教育漫話》一書中的開頭，便開宗明義地說過這樣一段話：
“我們幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它引導入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠的地方去了�！�
洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。“差之毫厘，謬以千里”，小時候的教育在方向上有極為細微的偏差，會造成嚴重的后果。
中國古人說：“童蒙養(yǎng)正，作圣之功�！本褪菑倪@個意義上說的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。
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