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高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)二

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2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)(二)

·2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)(二) (2010-6-20 23:01:00)初鳳平

 

2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)(二)

2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

                 轉(zhuǎn)自“一柏松的博客”

 

 第五篇

  站對(duì)人生的舞臺(tái)

  美麗的故事,當(dāng)其遭遇“人類(lèi)發(fā)展史”的思索,它便只是書(shū)架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前,它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng),成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒(méi)的童話:站對(duì)舞臺(tái),造就成功。

  當(dāng)無(wú)數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,村上春村身上之時(shí),誰(shuí)又能想象他曾與妻子開(kāi)著一家小店,整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?一支能鐫刻山河,能序?qū)懭松墓P,怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨?他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下,過(guò)一種清幽的生活。終于,他成了一名最純粹的作家,他找到了文學(xué)這一個(gè)真正屬于他的舞臺(tái),他造就了最炫目的成功!人生的選擇就在一瞬之間被作出,從此生命逆轉(zhuǎn),朝著無(wú)比光明的前方,勇往直前。

  當(dāng)無(wú)數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng),伊辛巴耶娃,這一撐桿女王,再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開(kāi)之時(shí),誰(shuí)又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場(chǎng)。黯自神傷?身高的突增使她被迫與體操告別。可她選擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域,從此一根竿,一個(gè)絕美的女子,演繹著體育王國(guó)的一個(gè)童話,和她的名字一起,搖曳在無(wú)比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái),回報(bào)她的,不僅是名利,還有一種來(lái)自生命底端的極致欣喜。

  當(dāng)人們閉著眼睛,享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音,是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你;他曾在政壇打拼!每一個(gè)日日夜夜,當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講,口干舌嗓,嗓子嚴(yán)重不適之時(shí),貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落,他期待改變,他要做真正適合并且有趣的事。終于,政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客,樂(lè)壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的,他站對(duì)了舞臺(tái),在麥克風(fēng)前,唱出了人生的最強(qiáng)音,這樣的選擇無(wú)疑比無(wú)數(shù)程序化的演講,更令人動(dòng)容。

  事實(shí)上,人人都是人生的主角,許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái),才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友,這個(gè)世界有許多舞臺(tái),正是這無(wú)限的選擇,給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開(kāi)靈動(dòng)著智慧的雙眼,尋那樣一方美麗的天地,去釋放生命的能量,去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。

  站對(duì)人生的舞臺(tái),成就人生的輝煌!你覺(jué)得呢?

  點(diǎn)評(píng)

  議論文的結(jié)構(gòu),散文化的語(yǔ)言,是本文的特色。

  于第1段末尾鮮明地提出論點(diǎn):“站對(duì)舞臺(tái),造就成功!敝虚g三段分別舉例論證,均以介賓短語(yǔ)“當(dāng)……”領(lǐng)起,敘議結(jié)合,句式多樣、靈活,從而有效地避免了議論文刻板的一面。第4段,由反面寫(xiě)起,轉(zhuǎn)向正面論述,進(jìn)一步照應(yīng)、強(qiáng)化論點(diǎn)。結(jié)尾一句“你覺(jué)得呢”,運(yùn)用第二人稱,這在議論文寫(xiě)作中也是一種嘗試。(俞發(fā)亮)

  第六篇

  只待驀然回首

  在生命的縱橫阡陌,踽踽而行,或見(jiàn)落花翩躚衰草盤(pán)桓,或經(jīng)流水人家榆柳娉婷,或恍然聽(tīng)見(jiàn)悠遠(yuǎn)山谷中傳來(lái)的黃鸝聲聲清啼,或一路塵滿客袍。在行途的終止,我站定身子,驀然回首,曾經(jīng)的舟車(chē)勞頓原來(lái)是用以抵化一個(gè)明媚的春顏,紅了櫻桃,綠了芭蕉。

  我們或許都曾像格林兄弟,在面對(duì)零碎的情節(jié),無(wú)法預(yù)知它與未來(lái)有怎樣的串聯(lián)。對(duì)看似白費(fèi)的努力不免心灰?墒牵@聯(lián)系一直都存在著,如一條透明的絲線縱貫歷史的長(zhǎng)空,酬我們以璀璨的銀河,只待驀然回首,驗(yàn)證曾忠于心聲的無(wú)悔。

  幾時(shí)看過(guò)《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩(shī),驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來(lái)才知。作者凌解放,學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里,他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書(shū)。誰(shuí)也無(wú)法理解這樣的癡迷能為那個(gè)蕭艾遍生的年歲帶來(lái)什么。而就在一次研討會(huì)上,凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開(kāi)創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名,那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個(gè)帝王的寂寞?他是為文學(xué)的畫(huà)卷上那空白的一角,添上了濃墨重彩的一筆!驀然回首,那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來(lái),飽滿而鮮艷。

  人們常常以為,成功多帶有偶然性、殊不知,智慧女神的光芒更勝過(guò)幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音,聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚,也許《格林童話》的成功就不會(huì)來(lái)得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢,縈繞于身畔的夜霧,甚至由自我衍生的孤獨(dú),都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無(wú),觸摸心壁上的紋脈,點(diǎn)亮夢(mèng)想,哪怕燈火闌珊,也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

  當(dāng)我攤開(kāi)掌心,無(wú)數(shù)的掌紋仿佛凌空而起,泛著螢火,交織成神秘的幻象;霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn),轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水,忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰,最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見(jiàn),那一個(gè)鐘愛(ài)詩(shī)詞,沉醉文學(xué)的青衫少女,凌波而來(lái),在歷史驀然回顧中,化羽涅槃……

  點(diǎn)評(píng):

  這是一篇抒情濃郁,詩(shī)意盎然的散文。開(kāi)篇文采斐然,化用古代詩(shī)詞的意境,令人耳目一新;接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義,從凌解放(二月河)創(chuàng)作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結(jié)尾再以詩(shī)化散文的手法照應(yīng)開(kāi)頭。文章語(yǔ)言優(yōu)美富于變化,作者以文采取勝,善用修辭手法,有些句子采用詩(shī)歌“陌生化”手法,富有意蘊(yùn),句式靈動(dòng)變化,議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩,又有散文的飄逸結(jié)構(gòu),讀來(lái)爽目,引人深思。

  (鐘斌)

  第七篇

  馭思,輕吟韻調(diào)

  飛鳥(niǎo)過(guò)往間,生生滅滅,千年的過(guò)客擷來(lái)冷月吐織馨香的巾絹,為你擦亮迷離的雙眼,去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思,找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。

  生活需要發(fā)現(xiàn),正如格林兄弟的那位朋友一樣,即使是在不經(jīng)意間,亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。一床光潔的月光,裹著淡淡的清輝,覆過(guò)被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語(yǔ),都逝去了,但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上,滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂(lè)音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng),我們?cè)搼c幸,若無(wú)那兩位藝術(shù)家慧眼,或許這位心靈音樂(lè)者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起,直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn),在歲月的錚錚樂(lè)音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂(lè)符!

  平凡的生活中,真的需要發(fā)現(xiàn),用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽(tīng)見(jiàn)鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí),看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廓時(shí),看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼!我們需要發(fā)現(xiàn)。

  太白漫有驚人句,夜光杯里詩(shī)成仙!可惜,天生不羈世難容!恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮,嘆合……太白確實(shí)有才,他可邀月同影成三人,亦可放浪散發(fā)弄扁舟,但他缺乏一位伯樂(lè),缺少能賞識(shí)他的君主!玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌,又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔?或許,我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍,枉負(fù)才思如泉涌,又或許,我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上,卻不見(jiàn)云霓撥開(kāi)有蒂閽!但太白并未被遺忘,因此,他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛!而如今,我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想,難訴的悲愴在歷史的盤(pán)桓中濃郁!

  發(fā)現(xiàn),多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí),都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗,宮商角徵角(羽),琴詩(shī)棋畫(huà)唱,或是莊生曉夢(mèng),屈子離騷,都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂(lè)章!

  閉眼馭思,用心發(fā)現(xiàn),許自己一份雁過(guò)無(wú)痕,一種大愛(ài)留香。輕啟雙唇,淺唱韻律,你會(huì)感受到,即便是在不經(jīng)意間,亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗……

  馭思,輕吟韻調(diào)!

  點(diǎn)評(píng)

  這又是一種寫(xiě)法,作者從作文題的材料里“格林兄弟”朋友的角度,概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值、意義,然后拓展開(kāi)去,暢談古代文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話。

  由于文中采用的都是藝術(shù)的事例,所以全文文化氣息濃郁,品味高雅,充滿書(shū)卷氣。(俞發(fā)亮)

  第八篇

  塵封的夢(mèng),重拾未晚

  初春的清晨,風(fēng)微微揚(yáng)起輕紗的薄簾,紛揚(yáng)的雨絲宛若曲終回環(huán),輕輕著落。幾聲清脆的鳥(niǎo)兒鳴叫聲將寧?kù)o打破,爺爺笑著睡去,很安詳。

  手指依然輕拂琴弦,直至生命的終章,腦海中久久凝固的畫(huà)面,爺爺重拾年青時(shí)塵封的夢(mèng),終于可以笑著離去。

  戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代,擁有愛(ài)好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來(lái),躲過(guò)了土匪的洗劫。家道中落,幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血,包括爺爺,那時(shí)他十二歲。

  年少的他有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想,他想重新組建一個(gè)南音樂(lè)團(tuán),繼承曾祖父的遺志。村中只有“不務(wù)正業(yè)”的陳三爺精通南音,可是他被稱作瘋子。家里人禁止他們來(lái)往。每天清晨,爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家里學(xué)琴,夢(mèng)想的種子漸漸在心中萌芽、生長(zhǎng)。

  那些年,全國(guó)大煉鋼鐵,為了補(bǔ)貼家用,爺爺在半山腰僻(辟)了一處窯,砍伐山里的(木)材來(lái)煉鐵。

  夏旱將大地蒸發(fā)得疲憊不堪,烈日中,爺爺昏昏欲睡,失手打翻了爐子,鐵水四濺,火勢(shì)迅速漫延。(得以)獲救已是萬(wàn)幸,只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛,人也重(從)此消沉。半邊的藍(lán)天對(duì)這個(gè)二十歲的少年來(lái)說(shuō)太過(guò)于沉重,“嘈嘈急雨、切切(竊竊)私語(yǔ)”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂,猶如爺爺往后的大半人生,在灰色調(diào)和為生計(jì)的辛勞中消逝。

  沙越漏越急,人至暮年,心卻慢了下來(lái)。擱淺的回憶如潮水洶涌而來(lái),打在被生存麻弊(痹)了夢(mèng)想的礁岸,引起內(nèi)心深重的共鳴。夢(mèng)的腳步慢慢追上被生存奴役、驅(qū)趕的爺爺。

  爺爺再也不用面朝黃土,背朝天地辛勞,再也不用朝九晚五為生計(jì)奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步,看庭前花開(kāi)花落,觀山前云卷云舒,不知不覺(jué)在夏日午后沉沉睡去,醒來(lái)到溪邊聽(tīng)溪流輕輕吟唱。

  然而,悠閑的生活卻是空洞的。暑假,我回去看他,搬出了裝飾精美,卻落滿塵埃的琵琶,輕輕撥弄。我不曾發(fā)覺(jué)晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說(shuō)塵封的夢(mèng)。

  世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站,有太多夢(mèng)想被生活延誤,我們焦急等待卻沓無(wú)音信。最終在歲月的年輪中,夢(mèng)想被塵封。

  可是,一陣清風(fēng)又將人們吹醒了,也許只要一瞬,記憶便被席卷而來(lái),像久別重逢的好友與你娓娓道來(lái)。

  爺爺在走前與琴聲度過(guò)了美好的冬季,溫暖的冬季。

  只消一陣風(fēng),一句話,塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至,重新拾起,為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過(guò)前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過(guò)。

  點(diǎn)評(píng):

  這是一篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據(jù)幾乎全部江山的考場(chǎng)作文中顯得卓爾不群。文章以爺爺發(fā)現(xiàn)了南音的那被人忽略的價(jià)值,卻因?yàn)闅v史方面的原因一直無(wú)法盡興演奏的故事,初看不甚切題,細(xì)看原來(lái)巧妙暗扣,切中肯綮,令人拍案。文章敘事寫(xiě)法嫻熟,富有文學(xué)色彩。不論是開(kāi)篇的景物描寫(xiě),中間夾雜的議論、抒情到結(jié)尾的畫(huà)龍點(diǎn)睛,彰顯出該考生的文字功底,令人常讀有味,其中蘊(yùn)含的主旨又是那么的令人深思。格林童話被忽略的價(jià)值終被人發(fā)現(xiàn),令人欣慰,南音的價(jià)值被爺爺?shù)陌l(fā)現(xiàn),令人動(dòng)容,但“爺爺”的價(jià)值呢?知音何在?悲劇性的結(jié)尾更增添了文章的震撼力。

 。ㄧ姳螅

  第九篇

  士 運(yùn)

  余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》,尋尋覓覓以求運(yùn)道,成功諸法,然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰:“夫治亂,運(yùn)也;窮達(dá),命也;貴賤,時(shí)也!庇辔磭L不涕泗橫流,扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡,李廣難封,哀哉!焙笥囡栍[古今賢士之文,遠(yuǎn)近名圣之跡,乃釋?xiě),有三嘆作焉:一曰士運(yùn)在此不在彼,再曰士運(yùn)在勤不在求,三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信,請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下:

  昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè),遍施仁義欲以正道援天下于溺,學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,周游天下欲以布其道。其志壯哉,其行壯哉,其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛,遍歷七十國(guó)而不一遇其主,豈不嘆哉!然其尊庠序之教,而有顏回出;修古之圣典,而有六藝作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋書(shū)生,豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之!比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼!

  戰(zhàn)國(guó)之時(shí),齊有孟嘗田文,趙有平原趙勝,楚有春申黃歇,魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí),有志之士投之則中,未有不得意之人。余以為弗是也,孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言,后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得,當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén),當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主, 權(quán)衡國(guó)君,誰(shuí)得而當(dāng)之?是矣王勃曰:“老當(dāng)益壯,守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎?

  伯牙遇子期乃暢其意,相如因得意逐名漢武,商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力,以我之學(xué),以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑,疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音,司馬相如蘊(yùn)絕世之才,公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云:“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣。“士運(yùn)在我不在他”昭矣。

  《詩(shī)》云:“高山仰止,景行行止!毖蕴煜陆阅绞サ!哆\(yùn)命論》曰:“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之!庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ,塞之斯為淵焉,升之于云則雨施,沉之于地則土潤(rùn),體清以流(洗)物,不亂于濁;受濁以濟(jì)物,不傷于清!庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也。”是也夫。余訚訚于此,欲作沛然之辭以廣余意,終日孜孜不倦于古今典籍,所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!

  點(diǎn)評(píng)

  《士運(yùn)論》一文,作者充分深入地理解了作文題目中的材料,能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中,提煉出“一曰士運(yùn)在此不在彼,再曰士運(yùn)在勤不在求,三曰士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn),新穎、深刻。

  如此嫻熟地運(yùn)用淺白文言表達(dá),亦體現(xiàn)了“偶然”之中包含著“必然”的哲理。完全可以這樣推論:如果作者沒(méi)有平時(shí)對(duì)古文的愛(ài)好、鉆研,練就較扎實(shí)的語(yǔ)言功底,哪來(lái)考場(chǎng)上一揮而就?

  文脈清晰,語(yǔ)言通暢,富有氣勢(shì),極具感染力。

  (陳會(huì)明,俞發(fā)亮)

 

來(lái)源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d56b7b40100j44g.html) - 2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)_一松柏_新浪博客

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