2008年中考現(xiàn)代文復習專題六：議論性作品閱讀（續(xù)二）

中考熱身訓練㈤

無 題

①躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現(xiàn)了重視實踐、深入實踐的精神。

②道德修養(yǎng)與社會實踐密切相聯(lián)。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發(fā)生的各種關系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。因此，“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養(yǎng)的重要方式。

③蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。

④鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發(fā)出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。

⑤躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業(yè)的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當?shù)厝嗣窠ǔ纱笮退�利工程——都江堰。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗、摸索，就不能發(fā)明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出《史記》。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成工程艱巨的京張鐵路……

⑥中華文明的創(chuàng)建，中華文明的高度發(fā)展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發(fā)揚。

⑦實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業(yè)的成功。

⑧陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”即僅從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。

知識智囊比喻論證，在議論文中，比喻可以使論點講得更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。道理論證，所運用的道理必須是經(jīng)過實踐檢驗，其正確性已為人們所公認的。它包括名人名言、古詩文名句，反映科學規(guī)律的俗話、諺語、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。

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