尊德重賢 不戰(zhàn)退兵

戰(zhàn)國時有個段干木，他原是晉國人，后到魏國，他德行操守都非常高尚，深受人們的敬重。當(dāng)時的魏國國君魏文侯經(jīng)過段干木家的大門時，都要伏軾（設(shè)在車廂前供立乘者憑扶的橫木）致敬。

魏文侯的侍從問：“君王為什么要致敬呢？”魏文侯說：“這不是段干木家嗎？段干木是德行高尚之人。我怎么敢不致敬呢？”并且說：“段干木因有德行而榮耀，我是因有土地而榮耀；段干木有的是義，我有的是財。地不如德，財不如義。我應(yīng)當(dāng)侍奉他呀�！�

魏文侯還給段干木百萬俸祿，并且經(jīng)常前往問候。魏王能夠如此重德尊賢，當(dāng)時的魏國人也都非常欣喜。

后來，秦國準(zhǔn)備興兵攻打魏國。司馬唐對秦國國君說：“段干木是德行高尚之人，魏王對其非常尊崇，天下沒有不知道的�？峙挛覀儾豢扇スゴ蛩麄冄�！”秦王于是下令撤兵，沒有去攻打魏國。

秦國能夠滅六國，可見其當(dāng)時是多么強大。但因為當(dāng)時的魏文侯重德尊賢，是仁義之邦，必然上有蒼天護(hù)佑，下有百姓誓死效忠。秦王如果攻打之，除了落得千古罵名，必定上遭天譴，下遇百姓以死抵抗，這如何能打呢？

而且世間的事并非是人想怎樣，就能怎樣的。國家的榮辱興衰也是有一定規(guī)律的，冥冥之中，上天在主宰著一切。自古有云：“天視自我民視，天聽自我民聽。[1]”“皇天無親，惟德是輔。[2]”“一個人如果道德觀念不行的話，那真的是神也看不上的。無論任何人、任何生命，有志有德才可成器，這是一定的。”

縱觀歷史，那些德敗禮廢，喪失民心的國都城池，當(dāng)有正義之師對其攻打之時，老百姓們“簞食壺漿，以迎王師”的并不在少數(shù)，像武王伐紂，殷兵臨陣倒戈不是也有嗎？所以說，當(dāng)權(quán)者貴在真正的重德修德，貴在得民心，尊賢才遠(yuǎn)佞妄，這才是保國保權(quán)的上上策。

[1] 出自《尚書·周書》。意為：上天所見來自我們老百姓的所見，上天所聽來自我們老百姓的所 聽。

[2] 出自《尚書·周書》。意為：上天對人不分親疏，只幫助有德行的人。

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