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經(jīng)典送別詩
經(jīng)典送別詩1
1、淚沿紅粉濕羅巾，重系蘭舟勸酒頻。留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠(yuǎn)行人。
2、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期。
3、從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。
4、日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)。
5、南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風(fēng)。鳥鳴喈喈煙蒙蒙，自從遠(yuǎn)送對(duì)悲翁。此翁已與少年別，唯憶深山深谷中。
6、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。
7、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
8、流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。從來送客處，今日自魂銷。
9、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京-岑參
10、垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時(shí)。
11、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
12、揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
13、楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
14、楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風(fēng)儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。
15、楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折。
16、一春惆悵殘三日，醉問周郎憶得無。柳絮送人鶯勸酒，去年今日別東都。
17、永定河邊一行柳，依依長(zhǎng)發(fā)故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。
18、濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？
19、岸柳蕭疏野荻秋，都門行客莫回頭。一條灞水清如劍，不為離人割斷愁。
20、灞上柳枝黃，壚頭酒正香。春流飲去馬，暮雨濕行裝。驛路通函谷，州城接太行。覃懷人總喜，別駕得王祥。
21、天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
22、無令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。
23、高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
26、纖纖折楊柳，持此寄情人。
27、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
28、簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
29、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
30、行人猶未有歸期，萬里初程日暮時(shí)。唯愛門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離。
31、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
經(jīng)典送別詩2
暮秋時(shí)節(jié)一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的.陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，·哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?“開席吧!”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起�？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧。
經(jīng)典送別詩3
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
翻譯
火山高高聳立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
火云鋪山蓋嶺凝滯不開，方圓千里鳥兒不敢飛來。
火云清晨剛被胡風(fēng)吹斷，到傍晚又隨著塞雨轉(zhuǎn)回。
回環(huán)繚繞吞沒了鐵關(guān)樹，蒸騰彌漫半掩了交河戍。
你迢迢征途在那火山東，山上孤云將隨你向東去。
注釋
火山：指火焰山，在今新疆。
突兀：高聳的樣子。
赤亭：即今火焰山的勝金口，在今鄯善縣七克臺(tái)鎮(zhèn)境內(nèi)，為鄯善到吐魯番的交通要道。
火云：熾熱的赤色云。
乍：突然。
逐：隨著。
胡風(fēng)：西域邊地的風(fēng)。
薄暮：接近天黑時(shí)。
渾：還是。
繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)的樣子。
鐵關(guān)：鐵門關(guān)，故址在新疆境內(nèi)。
氛氳：濃厚茂盛的樣子。
交河：地名，在今新疆境內(nèi)。
戍：戍樓。
鑒賞
這首詩載于《全唐詩》卷一百九十九，是一首送別之作。在這首詩中，“云”是詩人歌詠的對(duì)象，也是貫穿全詩的線索。
“火山”二字首先刺激人的審美欲望，把人的注意力拉引到遼遠(yuǎn)壯闊的塞外。此詩前四句連貫而下，以讓人目不暇接的速度把火山火云推到人們面前。一二句都以“火山”開頭，第三句以“火云”起始承接第二句尾，三句中凡四次出現(xiàn)“火”字，描寫的筆鋒在“山”“云”上騰挪，讓人感到詩人在這種奇異的現(xiàn)象面前興奮不已�！皾M山凝未開”從正面具體展現(xiàn)火山云的外觀，主體感強(qiáng)�！帮w鳥千里不敢來”緊接著從側(cè)面渲染這外觀的奇異可懼�；鹕皆频男蜗蟊沲r明突出�？鋸堉幸褳橄挛乃腿私�(jīng)過火山做了鋪墊。
前四句是大筆勾勒，目的在于讓人得到火山云的總體印象。次四句筆鋒一頓，轉(zhuǎn)寫火山云的動(dòng)態(tài)�！捌矫髡е鸷L(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回”，說這些火山云早上剛被風(fēng)吹散，傍晚又隨雨重新聚集起來。同“滿山凝未開”的厚重濃濁相比，這種動(dòng)態(tài)的云輕盈靈巧多了�！翱澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍”兩句互文，描寫火山云遠(yuǎn)“侵”近“略”的'威力。“斜”“半”分別點(diǎn)出火山云與鐵關(guān)、交河戍的關(guān)系，從空間位置上烘托“吞”“掩”的氣勢(shì)。
既有靜態(tài)的描摹，又有動(dòng)態(tài)的刻畫；既有時(shí)間的縱向變化，又有空間的橫向展開。對(duì)火山云的描寫便可告一段落，結(jié)尾二句自然歸結(jié)到送別上來。第九句“火山”二字輕輕收束前八句，使得對(duì)火山云的描寫實(shí)際上成了描寫送別的環(huán)境背景，路途遙遙，行路艱難，——對(duì)行人的關(guān)懷之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出現(xiàn)人，孤云獨(dú)馬的意象卻讓人想見軍士塞外相別的獨(dú)特場(chǎng)景，以及軍人的驍勇剽悍。
詩人曾兩次出塞，邊疆的風(fēng)沙草石和火山冰雪磨礪了他的意志，軍中生活的粗獷豪邁錘煉了他的性格，所以他能臨別不傷，通過歌詠塞外特有的奇麗不凡的景色為對(duì)方壯行。
經(jīng)典送別詩4
《白雪歌送武判官歸京》
唐·岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
經(jīng)典送別詩5
1.《江亭夜月送別》唐朝·王勃
【其一】江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群？【其二】亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
2.《芙蓉樓送辛漸》唐朝·王昌齡
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
5.《贈(zèng)汪倫》唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
6.《送元二使安西》唐朝·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
7.《賦得古原草送別》唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
8.《別董大》唐朝·高適
其一千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。其二六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。
9.《曉出凈慈寺送林子方》宋朝·楊萬里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
10.《春夜別友人》唐朝·陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。
經(jīng)典送別詩6
芙蓉樓送辛漸
朝代：唐代
作者：王昌齡
原文：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。賞析
“寒雨連江夜入?yún)恰�，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國(guó)孫吳故地。)，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上�！边B”字和”入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻�，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！痹娙藦那宄簾o瑕、澄空見底的`玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時(shí)期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”(胡應(yīng)麟《詩藪》)又是王詩的獨(dú)特風(fēng)格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細(xì)致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時(shí)代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當(dāng)表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠(chéng)，克己無倦”的陸徽志同�！庇駢亍忠娪邗U照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊(yùn)了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達(dá)了自己的品格和德行。
經(jīng)典送別詩7
送別詩
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?
賞析
崔瓊《東虛記》說這首詩作于隋煬帝大業(yè)(605－617)末年。一、二、四句垂、飛、歸押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六說：庾子山《代人傷往》三首，近絕體而調(diào)殊不諧，語亦未暢。惟隋末無名氏‘楊柳青青……’，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語亦甚有唐味。右丞‘春草明年綠，王孫歸不歸’祖也。 題目是《送別》，全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動(dòng)人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的情態(tài)，故早在《詩經(jīng)》中，已將楊柳與惜別聯(lián)系起來：《小雅·采薇》中的昔我往矣，楊柳依依，歷代傳誦，膾炙人口。柳，又與留諧音，故折柳贈(zèng)別以寓挽留之意，從漢代以來便成為一種風(fēng)俗。形于歌詠，北朝樂府民歌中的《折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒，已饒有情韻。在南朝、梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉邈等人的《折楊柳詩》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數(shù)隋末無名氏的這一篇最完美。
首聯(lián)上句寫柳條、下句寫楊花(柳絮)，讀起來流暢自然，有如天造地設(shè)，略無人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發(fā)現(xiàn)詞性、音調(diào)、意象、情思，又無一不對(duì)，實(shí)在是異常工麗的對(duì)偶句。看來作者已懂得調(diào)整平仄，上句開頭之所以不用柳條、柳枝、柳絲，是因?yàn)榈诙謶?yīng)是仄聲。改用楊柳，柳是仄聲，卻未能表現(xiàn)柳條。而繼之以青青著地垂，則萬絲千條，便展現(xiàn)于讀者眼前。著地，狀柳條之長(zhǎng)，把讀者的`視線由樹梢引向地面。垂，表靜態(tài)，以見風(fēng)和日暖。青青，既寫柳色，亦點(diǎn)時(shí)間。柳色由鵝黃而嫩綠而青青，則時(shí)間不斷流逝，而今已是暮春了。
上句用青青著地狀柳條之垂，下句用漫漫攪天狀楊花之飛。楊花十分輕盈，如果風(fēng)力較猛，便向一個(gè)方向急飛；如果風(fēng)力甚微，便無依無傍，忽高忽低，飄來飄去。這里所寫的正是日暖風(fēng)和之時(shí)的景象。漫漫，寫楊花飄蕩，無邊無際；攪天，寫仰望所見。天空都被攪亂，則楊花之多，不言可知。由此聯(lián)系上句，便知青青楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見。于是，合一、二句看：由上而下，所見者無非柳條青青著地；由下而上，所見者無非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個(gè)空間。
第三句，緊承前兩句，雙綰柳條與楊花，卻來了個(gè)出人意外、驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)折：柳條折盡花飛盡!楊花再多，終歸要飛盡的，這是自然規(guī)律。而萬樹柳絲，即使天天折，又怎能折盡?這兩者合起來，無非是通過時(shí)間的推移，表現(xiàn)離別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無限情景，都可于想象中閃現(xiàn)于讀者眼前。
借問行人歸不歸?這一問，并不是面對(duì)行人提出的。怎見得?首先，第一、二兩句與第三句之間，分明有一段時(shí)間距離。送行之時(shí)，即使俄延很久，也不可能把青青著地的柳條一股腦兒折盡，更不可能一直等到漫漫攪天的楊花全部飛盡。其次，臨別之時(shí)，只能問行人幾時(shí)歸，怎好問他歸不歸?那么，又該如何理解呢?不妨先看王維的《山中送別》：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸?
前兩句寫送行之后回到家中，后兩句寫回家之后的心理活動(dòng)或自言自語：明年草綠，他能不能回來呢?
胡應(yīng)麟說隋末無名氏的這首詩，王維的春草明年綠，王孫歸不歸祖之，確有見地。當(dāng)然，祖之不等于照搬。按照王維的思路讀無名氏的詩，可以理解為：前兩句寫送行時(shí)情景，后兩句寫送行后的心理活動(dòng)或自言自語：等到柳條折盡花飛盡之時(shí)，行人能不能回來呢?這也算講通了、然而時(shí)間太短，才送走不久(頂多不過二十來天)，就盤算他歸不歸，在現(xiàn)實(shí)中完全有可能，而形諸詩歌，就缺乏藝術(shù)魅力。優(yōu)美的詩章，一般能夠使人從已經(jīng)寫到的東西聯(lián)想到?jīng)]有寫到的東西，即所謂言外之意、象外之象，五、七言絕句之類的小詩，更有這樣的特點(diǎn)。細(xì)玩無名氏的這首詩，送別應(yīng)在去年(或者更早)，送別之時(shí)，柳色初青，于是折柳相贈(zèng)，約定明年此時(shí)歸來。好容易盼來歸期，天天到送別之處去等，眼看柳條由初青而青青著地，楊花由初綻而漫漫攪天，又眼看柳條被那些送行者今天折、明天折，以至于折盡，楊花又逐漸落地入池，以至無蹤無影，而行人還不見歸來。至此，不禁從內(nèi)心深處發(fā)出疑問：行人啊!你究竟回來呢還是不回來。
如果這樣理解符合詩意的話，那么這便是一首懷人詩�！端蛣e詩》這個(gè)題目是別人加上去的，無名氏的詩，往往有這種情況。
經(jīng)典送別詩8
《南浦別》原文
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
《南浦別》作者簡(jiǎn)介
白居易 (772-846)唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。字樂天，號(hào)香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇。他的詩文流傳極為廣泛，不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，而且對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等東亞和東南亞國(guó)家的文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”。現(xiàn)存詩有2800多首，為唐代存詩數(shù)量最多的詩人。有《白氏長(zhǎng)慶集》。是他的別稱。
《南浦別》簡(jiǎn)介
這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。
詩的前兩句，不僅點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和時(shí)間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。“南浦”，南面的水濱。古人常在南浦送別親友�！冻o·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何!”故“南浦”像“長(zhǎng)亭”一樣，成為送別之處的代名詞。一見“南浦”，令人頓生離憂。而送別的時(shí)間，又正當(dāng)“西風(fēng)裊裊”的.秋天。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。
這里“凄凄”、“裊裊”兩個(gè)疊字，用得傳神。前者形容內(nèi)心的凄涼、愁苦;后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時(shí)內(nèi)心“凄凄”，故格外感覺秋風(fēng)“裊裊”;而那如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。
后二句寫得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩人捕捉住這關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)最突出的鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過頭來，默默而“看”�！翱础保臼呛芷匠５膭�(dòng)作，但此時(shí)此地，這一“看”卻顯得十分不尋常：離人心中用言語難以表達(dá)的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時(shí)無聲勝有聲”。從這個(gè)“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動(dòng)的淚花。他的每“一看”，自然引起送行人“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。詩人連用兩個(gè)“一”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后，詩人勸慰離人：“好去莫回頭�！币馑际钦f：你安心去吧，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細(xì)細(xì)咀嚼，卻意味深長(zhǎng)。詩人并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無以復(fù)加的地步。
經(jīng)典送別詩9
山中送別唐王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
柴扉：柴門。
王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了我的友人以后，夕陽西墜我關(guān)閉柴門。待到明年春草綠的時(shí)候，友人呀你還能不能回來呢？
【評(píng)析】：
燧這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出
一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為盼其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難上加難。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
別董大
唐高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。
【譯文】
朋友，面對(duì)這黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，千
萬不要感到惆悵。（在這日暮天寒之地，惡劣環(huán)境之中，你的意志將得到鍛煉。）
莫要因?yàn)榄h(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁。在這藍(lán)天之下你將不會(huì)感到寂寞，在
這藍(lán)天之下你的名字將傳遍大地，我為你而自豪。去吧朋友，你將在四之
內(nèi)找到你的知音。
芙蓉樓送辛漸
唐王昌齡
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請(qǐng)把我清廉正直的`心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩�！昂赀B江夜入?yún)�，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
送杜少府之任蜀州
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【注解】：
1、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。
2、輔：護(hù)衛(wèi)。
3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。
【韻譯】：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相�。�
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評(píng)析】：
燧擧詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出"送"的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。
現(xiàn)代詩送別
李叔同
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
復(fù)習(xí)：
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。
寫作背景。
汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店�！崩畎滓言缏犝f汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的�！蓖魝愋Φ溃骸啊一ā�，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家�！贝藭r(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句。
賦得古原草送別
白居易
【詩句】：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【現(xiàn)譯】：
長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
【注釋】：
2.離離：青草繁茂的樣子。3.遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。
4.晴翠：草原明麗翠綠。5.王孫：公子王孫。此指所送之人。
6.萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
經(jīng)典送別詩10
1.《送杜少府之任蜀川》王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。
2.《送元二使安西》王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。
3.《贈(zèng)汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情�？侦`而有余嘆，自然而又情真。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。在愉快的分手中，還帶有詩人李白的向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。后兩句看似寫景卻包含一個(gè)詩意的`細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。
5.《別董大》高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩作，又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。
6．《送李端》盧綸
故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雨時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。
——以一個(gè)悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無平淡之感，倒為全詩定下了深沉感傷的基調(diào)。二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩思想發(fā)展的高潮。四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠(yuǎn)方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波.
經(jīng)典送別詩11
雨雪送別瘦弟
清代 王易
久聚無殊歡，驟別良動(dòng)情。江湖風(fēng)雪中，送子竟遠(yuǎn)行。
去去道阻修，江霧黯冥冥。不辭寒墮指，但得光搖睛。
鄉(xiāng)園正殘臘，樂事漸滿城。街童備粘雞，祝歲呼阿兄。
而子篤行李，忍涕甘長(zhǎng)征。人生須事蓄，于朝豈爭(zhēng)名。
只因籬畔粱，難顧足下荊。恨缺五畝資，泥涂服春耕。
斗酒勞豐歲，奚用謀肥輕。阿父昔行役，一歲萬里經(jīng)。
辛勤為兒曹，槃阿魂夢(mèng)縈。垂老猶一瓢，歸臥尋山扃。
寒日不可挽，坐覺西風(fēng)棱。自從痛皋魚，淚同慈母傾。
子病骨柴立，護(hù)子如嬌嬰。深宵撫頭足，隔室便呼應(yīng)。
及今健如斯，天佑非幸承。翩翩好年少，千里成戶庭。
途長(zhǎng)利航轍，智巧驅(qū)百靈。非同蛙鈍勞，三日僅一程。
念此亦快意，即別心猶寧。且歸慰高堂，閉門曲吾肱。
經(jīng)典送別詩12
送別詩
佚名〔隋代〕
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
賞析
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹速長(zhǎng)，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩歌中所看到的用“柳”來表現(xiàn)離情別緒的詩句，要早于這種“習(xí)俗”。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢
注:古人常折楊柳枝表送別
也有一種說法認(rèn)為此時(shí)表面是送別詩實(shí)際表達(dá)的是對(duì)隋朝滅亡的詛咒,因?yàn)樗鍩坌諚睢?/p>
這又另一種解釋：
末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳，本意在贈(zèng)別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠(yuǎn)人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否；說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
鑒賞
崔瓊《東虛記》說這首詩作于隋煬帝大業(yè)(605－617)韻年。一、二、四句花垂”、花飛”、花歸”押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六說：花庾子山《代人惜往》三首，近絕體而調(diào)殊萬諧，語亦未暢。惟隋韻無名氏‘楊柳青青……’，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語亦甚有唐味。右丞‘春草明年綠，王孫歸萬歸’祖也�！鳖}目是《送別》，全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動(dòng)人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的情態(tài)，故早在《詩經(jīng)》中，已將楊柳與惜別聯(lián)系起來：《小雅·采薇》中的花昔我往矣，楊柳依依”，歷代傳誦，膾炙人口�；�，又與花留”諧音，故》柳贈(zèng)別以寓挽留之意，從漢代以來便成為一種風(fēng)俗。形于歌詠，北朝樂府民歌中的《》楊柳歌辭》花上馬萬捉鞭，反》楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”，已饒有情韻。在南朝、梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉邈等人的《》楊柳詩》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數(shù)隋韻無名氏的`這一篇最完美。
首聯(lián)上句寫柳條、下句寫楊花(柳絮)，讀起來流暢自然，有如天造地設(shè)，略無人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發(fā)現(xiàn)詞性、音調(diào)、意象、情思，又無一萬對(duì)，實(shí)在是異常工麗的對(duì)偶句�？磥碜髡咭讯谜{(diào)整平仄，上句開頭之所以萬用花柳條”、花柳枝”、花柳絲”，是因?yàn)榈诙謶?yīng)是仄聲。改用花楊柳”，花柳”是仄聲，卻未能表現(xiàn)花柳條”。而繼之以花青青著地垂”，則萬絲千條，便展現(xiàn)于讀者眼前。花著地”，狀柳條之長(zhǎng)，把讀者的視線由樹梢引向地面�；ù埂�，表靜態(tài)，以見風(fēng)和日暖�；ㄇ嗲唷�，既寫柳色，亦點(diǎn)時(shí)間。柳色由鵝黃而嫩綠而花青青”，則時(shí)間萬斷流逝，而今已是暮春了。
上句用花青青著地”狀柳條之垂，下句用花漫漫攪天”狀楊花之花飛”。楊花十分輕盈，如果風(fēng)力較猛，便向一個(gè)方向急飛；如果風(fēng)力甚微，便無依無傍，忽高忽低，飄來飄去。這里所寫的正是日暖風(fēng)和之時(shí)的景象�；�，寫楊花飄蕩，無邊無際；花攪天”，寫仰望所見。天空都被攪亂，則楊花之多，萬言可知。由此聯(lián)系上句，便知花青青”楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見。于是，合一、二句看：由上而下，所見者無非柳條青青著地；由下而上，所見者無非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個(gè)空間。
第三句，緊承前兩句，雙綰花柳條”與花楊花”，卻來了個(gè)出人意外、驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)》：花柳條》盡花飛盡!”楊花再多，終歸要花飛盡”的，這是自然規(guī)律。而萬樹柳絲，即使天天》，又怎能花》盡”?這兩者合起來，無非是通過時(shí)間的推移，表現(xiàn)離別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無限情景，都可于想象中閃現(xiàn)于讀者眼前。
花借問行人歸萬歸?”這一問，并萬是面對(duì)花行人”提出的。怎見得?首先，第一、二兩句與第三句之間，分明有一段時(shí)間距離。送行之時(shí)，即使俄延很久，也萬可能把花青青著地”的花柳條”一股腦兒花》盡”，更萬可能一直等到花漫漫攪天”的花楊花”全部花飛盡”。其次，臨別之時(shí)，只能問行人花幾時(shí)歸”，怎好問他花歸萬歸”?
經(jīng)典送別詩13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、會(huì)唱歌曲《送別》
2、通過演唱和對(duì)歌曲的藝術(shù)處理提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力
3、初步認(rèn)識(shí)影視歌曲、學(xué)堂樂歌
二、教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)會(huì)演唱歌曲，理解歌曲情感意境
三、教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生唱出歌曲所表達(dá)的情感。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬�、組織教學(xué)
�。ǘ�、導(dǎo)入
1、欣賞根據(jù)四大古典名著改編的電視連續(xù)劇主題歌《敢問路在何方》《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《好漢歌》《枉凝眉》。
師：同學(xué)們，今天在上新課之前，我們先來欣賞幾首歌，并且請(qǐng)大家來猜猜它的歌名？
播放歌曲《敢問路在何方》、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《好漢歌》、《枉凝眉》
2、簡(jiǎn)介歌曲
這四首歌曲是依據(jù)我國(guó)四大古典名著《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》改編的電視劇主題歌曲——《敢問路在何方》、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《好漢歌》、《枉凝眉》。四大古典名著是我國(guó)文化的瑰寶，尤其在中央電視臺(tái)將其拍攝成電視劇后，其主題旋律傳遍了大江南北，成為廣大群眾非常喜愛的電視歌曲。主題歌曲恰如其分的突出作品的主題，起到了歌頌主題思想，幫助觀眾明確理解作品思想內(nèi)涵的作用。
（1）、那么今天我們要學(xué)習(xí)的新課也是一首影視歌曲，它是一部老電影《城南舊事》的插曲——《送別》
�。�2）、認(rèn)識(shí)作者：
李叔同（1880—1942）又名弘一法師。浙江平湖人，中國(guó)著名音樂家、戲劇活動(dòng)家。1880年9月生于天津，19在杭州虎跑寺出家，1942年10月逝世于福建泉州開元寺。李叔同是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂的先驅(qū)者。除音樂、戲劇外，繪畫、書法、詩詞均所擅長(zhǎng)。名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門下。主要音樂代表作品有《送別》、《西湖》、等。
�。�3）、歌曲介紹：
1945年，在杭州第一師范人教的李叔同，寫了這首著名的《送別》。它屬于李叔同早年的創(chuàng)作的“學(xué)堂樂歌”，所謂“學(xué)堂樂歌”是指清末明初一批有抱負(fù)的知識(shí)分子，鼓吹音樂對(duì)思想啟蒙的重大作用，積極倡導(dǎo)在學(xué)校中開設(shè)音樂課，同時(shí)，一些在日本留學(xué)的青年學(xué)子，借當(dāng)時(shí)流行于日本和歐美的曲調(diào)填上新詞，編成新的歌曲。此外“學(xué)堂樂歌”還常常采用中國(guó)國(guó)典詩詞來填寫新的歌詞。李叔同的《送別》就具有這些鮮明的“學(xué)堂樂歌”的特點(diǎn)，一是，古典詩詞體填寫歌詞，二是，選用美國(guó)流行曲調(diào)作譜。不了解這些背景，難免會(huì)對(duì)《送別》不同于現(xiàn)代歌曲的某些特點(diǎn)感到困惑和不解。
�。�4）、學(xué)唱歌曲
1．聽音范唱播放《送別》
師：我們?cè)诼牭綍r(shí)候看看這首歌曲是幾拍子，速度是，力度以及調(diào)號(hào)？
生：回答
師：概括，四四拍、中速稍慢、中弱、D大調(diào)、再次聽《送別》
師：一起來聽聽這首歌曲，注意歌曲的特點(diǎn)和情緒
師：誰來說說歌曲的.特點(diǎn)和情緒？
師：說的很正確，
這首歌曲特點(diǎn)，旋律平緩悠長(zhǎng)，凄美柔婉，節(jié)奏也比較簡(jiǎn)單，表達(dá)李叔同對(duì)“金蘭之”交友人分別時(shí)的離愁別緒，對(duì)友人依依不舍的思想感情。情緒：憂傷惆悵深情
師：好，那么下面把旋律帶上跟著老師一起學(xué)唱這首歌曲
1、先來朗誦一遍歌詞
2、學(xué)生一起朗誦
3、老師領(lǐng)唱一邊簡(jiǎn)譜
4、學(xué)生聆聽一遍歌曲
5、學(xué)生跟著音樂輕聲哼唱
6 、教師領(lǐng)唱
7、學(xué)生一起唱
�。�三）、主題延伸、擴(kuò)大視野
《城南舊事》是1982年女作家林海音改編的同名電影，《送別》因在影片中作為主題曲而廣為人知。我將播放電影片段，學(xué)生會(huì)看到在電影那行云流水般的敘述中，《送別》的旋律隨著淡淡哀傷的情節(jié)的發(fā)展數(shù)度響起，深深地刻印在人們的心上，此時(shí)學(xué)生會(huì)感受到歌曲在影片中的隱約、哀婉之美。
�。ㄋ模�、擴(kuò)展
除了這首《送別》外，你們知道的還有哪些關(guān)于離別惆悵的歌曲或者詩歌文章呢？
李白寫了很多離別的詩篇，其中有兩首很有名：
《贈(zèng)汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
五、課堂小結(jié)
1、今天我們一起欣賞演唱了這首清新、淡雅、優(yōu)美的《送別》。在這里老師真誠(chéng)地希望同學(xué)們珍惜我們現(xiàn)在的師生情、同學(xué)們，在學(xué)習(xí)和生活中少一點(diǎn)沖動(dòng)與矛盾，多一點(diǎn)寬容和幫助，為我們的和諧班級(jí)、和諧校園、和諧社會(huì)，做出自己的努力，也讓我們將來的離別不留遺憾。
2、今天的音樂課就要結(jié)束了，謝謝大家！讓我們唱著《送別》所再見吧！
經(jīng)典送別詩14
于易水送人 / 于易水送別
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
翻譯
在這個(gè)地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。
那時(shí)的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
注釋
此地：原意為這里，這個(gè)地方。這里指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客。
發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來了。
冠：帽子。
昔時(shí)：往日；從前。
人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人。
沒：死，即“歿”字。
水：指易水之水。
猶：仍然。
賞析
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調(diào)露(即調(diào)露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家�！兑姿蛣e》一詩，大約寫于這一時(shí)期。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內(nèi)容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達(dá)了對(duì)古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會(huì)下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權(quán)的迫害，愛國(guó)之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創(chuàng)造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對(duì)句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情�！北磉_(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味。“今日水猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀的寫景。此詩作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對(duì)歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復(fù)存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對(duì)著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復(fù)次，“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒�！皩殑λ即娉�，金椎許報(bào)韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠(yuǎn)大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見知，群公詎相識(shí)”(《夏曰游德州贈(zèng)高四》)，生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在“前不見古人，后不見來者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。
這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆�！昂弊�，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象。是對(duì)客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。正如古人所說：“象者，出意者也�！痹娙嗽谧匀粚�(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中。發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”�！敖袢账q寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純?yōu)樵伿肥銘阎�。但吟誦全詩，那種“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前。這是為什么呢?因?yàn)樗伒臍v史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時(shí)空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩的構(gòu)思是極為巧妙的。
這首詩以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。
鑒賞二
該詩描述作者在易水送別友人時(shí)的感受，并借詠史以喻今。整首詩寓意深遠(yuǎn)，筆調(diào)蒼涼。
第一聯(lián)“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，道出詩人送別友人的地點(diǎn)。“壯士發(fā)沖冠”用來概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩人對(duì)荊軻的深深崇敬之意。此時(shí)在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯(lián)“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。“寒”字，寓情于景，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象，是對(duì)客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。詩人在自然對(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”�！昂弊终沁@種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩創(chuàng)作最為成功之處。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在“前不見古人，后不見來者”的.偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。這兩句詩是用對(duì)句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，易水跨越古今，詩歌超越了時(shí)空，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。詩的構(gòu)思是極為巧妙的。
從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內(nèi)容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為“送人”，但它并沒有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因?yàn)橹挥羞@樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時(shí)不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛國(guó)之志無從施展。他在送別友人之際，通過詠懷古事，表達(dá)對(duì)古代英雄的仰慕，也寄托自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。全詩以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發(fā)展開拓了道路。
創(chuàng)作背景
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家，此詩大約寫于這一時(shí)期。
經(jīng)典送別詩15
送別
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
翻譯
春風(fēng)中的排排楊柳樹，沿著護(hù)城河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。
最近攀折起來不是那么方便，應(yīng)該是要分別的人兒太多。
注釋
青青：指楊柳的顏色。
御河：指京城護(hù)城河。
攀折：古代折柳送別的習(xí)俗。
苦：辛苦，這里指折柳不方便。
別離：離別，分別。
創(chuàng)作背景
王之渙與友人在長(zhǎng)安城外離別時(shí)，正好是楊柳生長(zhǎng)的春季，于是王之渙有感而發(fā)，寫下了這首《送別》。
賞析
“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河�！睂懢�，不僅點(diǎn)明了送別的時(shí)間和地點(diǎn)，還渲染出濃厚的離別情緒�！皷|門”點(diǎn)名了送別的地點(diǎn)在長(zhǎng)安青門，“青青”表明楊柳的顏色已經(jīng)很綠，表明時(shí)間是在暮春時(shí)節(jié)�！皸盍笔撬蛣e的代名詞，于是一見楊柳，就讓人想到離別。綠色的楊柳樹夾雜在御河兩岸，看似恬靜的環(huán)境反襯出詩人與友人離別的不舍。且首句是遠(yuǎn)望所見，第二句是近觀所見。在遠(yuǎn)與近的距離感中，詩人送友的踽踽長(zhǎng)街的身影得以體現(xiàn)，襯托出舍不得惜別卻又不得不分別的心情。
“近來攀折苦，應(yīng)為別離多�！边@兩句是抒情，通過側(cè)面描寫出送別人多。一個(gè)“苦”字，既是攀折楊柳而不便之苦，也是離別的愁苦。至于詩人自己折了楊柳沒有卻只字未提，更襯托出了詩人的.送別的深情。后兩句看似平淡，仔細(xì)咀嚼，意味深長(zhǎng)，詩人折或者不折楊柳，內(nèi)心的悲楚恐怕都已到了無以復(fù)加的地步。
這這首送別詩短小精悍，言淺意深，依依惜別之意，躍然紙上。縱觀全詩，字字未提送別卻字字點(diǎn)題，其中的描寫言簡(jiǎn)意賅，給人留下深刻印象。
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