伯牙與鐘子期的故事

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伯牙與鐘子期的故事

伯牙與鐘子期的故事1

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)高山流水，這是一首曲子，是在鐘子期死后，俞伯牙為他彈奏的。不僅如此，因?yàn)樗J(rèn)定鐘子期為他的知音，所以在這之后他就破琴斷弦，再也不彈琴了。

伯牙與鐘子期的故事

　　俞伯牙琴聲曼妙，但苦于無(wú)人能聽(tīng)懂，碰巧一天身為樵夫的鐘子期聽(tīng)懂并解釋了俞伯牙所彈奏的`所有曲子。俞伯牙大喜，沒(méi)想到在野嶺之下覓得知音，二人十分投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)拜為兄弟。

　　知音難覓，知己難尋，為紀(jì)念他們的友情，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤剑鹆艘蛔徘倥_(tái)。

伯牙與鐘子期的故事2

　　在春秋時(shí)期的楚國(guó)，有一對(duì)知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個(gè)音樂(lè)高手，鐘子期善于傾聽(tīng)。

　　有一天，俞伯牙來(lái)到一個(gè)小樹(shù)林里彈琴，心想：泰山是多么高��！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個(gè)聲音從樹(shù)林里傳出：“是誰(shuí)彈的曲子啊？氣勢(shì)雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�

　　伯牙一聽(tīng)，心中高興無(wú)比，說(shuō)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)話？”從樹(shù)林里走出一個(gè)樵夫，說(shuō)：“是我�！庇岵揽觳阶哌^(guò)去，握住那個(gè)樵夫的手，說(shuō)：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個(gè)樵夫說(shuō)：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見(jiàn)，真是我的榮幸！”俞伯牙說(shuō)：“我倆真是有緣��！我再?gòu)椧皇浊咏o你聽(tīng)吧�！�

　　俞伯牙又開(kāi)始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，說(shuō)：“子期，我們可真是知音啊！”說(shuō)完，兩人相視而笑……

　　俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。

　　可好景不長(zhǎng)，伯牙與鐘子期待在一起的時(shí)間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個(gè)消息后萬(wàn)分悲痛，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了

　　于是就將自己心愛(ài)的'琴摔破，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟?/p>

　　伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛(ài)的琴摔破，這種行為是多么讓人感動(dòng)啊！

伯牙與鐘子期的故事3

　　伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。

　　他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

　　有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。

　　晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。

　　伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！�

　　伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。

　　伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�

　　打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。

　　那打柴人看到伯牙彈的`琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。

　　聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。

　　當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”

　　當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！�

　　伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

　　和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。

　　第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。

　　聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。

　　他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”

伯牙與鐘子期的故事4

　　俞伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都，擅長(zhǎng)彈琴。伯牙有一次彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期是春秋楚國(guó)人，擅長(zhǎng)賞析聽(tīng)琴，感嘆：“簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”鐘子期和俞伯牙相遇。

　　后俞伯牙得知鐘子期不幸病逝，臨終前鐘子期留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的`琴聲。俞伯牙來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈完后挑斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴摔了，從此再也不彈琴了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期這樣的知音了。

伯牙與鐘子期的故事5

　　高山流水春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂(lè)師，名為俞伯牙。

　　伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。一天，伯牙彈琴給鐘子期聽(tīng)。伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長(zhǎng)大后，他開(kāi)始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽(tīng)過(guò)他彈琴的人沒(méi)有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽(tīng)者耳旁。鐘子期陶醉在其中，聽(tīng)后拍手贊嘆道：“伯牙，你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前�！辈佬闹邢氲搅魉�，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽(tīng)者的心中。鐘子期聽(tīng)后高興地說(shuō)道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)�！彼麄儌z融融洽洽，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)沖突。連游人也贊嘆道：“鐘子期真是俞伯牙的`知音呀！”可惜，這件事過(guò)去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自己一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最愛(ài)聽(tīng)的《高山流水》。聽(tīng)著自己彈的曲子，伯牙仿佛又聽(tīng)到了子期一句句贊賞的話語(yǔ)。伯牙想：“子期死了，誰(shuí)又能說(shuō)出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！”想完，他又愛(ài)惜地?fù)崦伲睦锇蛋档卣f(shuō)：“老伙計(jì)呀，跟隨了我這么多年，一下子失去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已經(jīng)去世了，沒(méi)有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒(méi)有什么用了，不如去陪我的知音吧！”說(shuō)完咬咬牙，長(zhǎng)嘆一聲，便把自己心愛(ài)的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。

伯牙與鐘子期的故事6

　　俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。

　　俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一向沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一向在尋覓自我的知音。

　　有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到那里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在那里聽(tīng)了起來(lái)。”

　　俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎樣會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�

　　打柴人的'回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”之后他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”

　　俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自我用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到那里相會(huì)。

　　和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，但是他等啊等啊，怎樣也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，但是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。

　　聽(tīng)了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”

　　兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤�，筑起了一座古琴臺(tái)。直至這天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。

伯牙與鐘子期的故事7

　　伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>

　　此后，由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，便也有《高山》《流水》的'古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。

伯牙與鐘子期的故事8

　　“管鮑之交”這個(gè)成語(yǔ)最初見(jiàn)于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也�！�

　　管仲和鮑叔牙本不是一個(gè)世界的人，管仲家里窮，但是鮑叔牙并不嫌棄他，反而和他一起做生意，本錢大多是鮑出的。但是分紅時(shí)管仲卻拿了大頭，連鮑叔牙的手下都看不過(guò)去了。

　　但是鮑叔牙并不覺(jué)得自己吃了虧，反而替管仲說(shuō)話:“不是貪財(cái)，他家里比較困難嘛，而且是我自愿給他的�！�

　　后來(lái)不做生意了，二人又去打仗，管仲總是沖鋒的時(shí)候在最后面，撤退的`時(shí)候跑的比誰(shuí)都快。就連手下的士兵都不愿意跟他去打仗，看不起他。這個(gè)時(shí)候又是鮑叔牙站出來(lái)力挺他：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”

　　管仲聽(tīng)后感慨道：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”

　　后來(lái)二人從政，輔佐不同的繼承人，鮑叔牙輔佐的公子小白繼位想封他為相，他卻把這個(gè)唾手可得的職位讓給了管仲，而管仲也不負(fù)眾望，幫助齊國(guó)上了一個(gè)臺(tái)階。

　　后來(lái)人們?cè)谛稳菖c好朋友之間彼此信任，有深厚友誼時(shí)就會(huì)說(shuō)“管鮑之交”。

伯牙與鐘子期的故事9

　　俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。

　　八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！庇岵澜柚鹿庾屑�(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的`琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！庇岵缆�(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。

　　沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤�，筑起了一座古琴臺(tái)。

　　直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。伯牙誦云：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺(tái)上，用力一摔，摔得玉珍拋殘，金徽零亂。鐘公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

伯牙與鐘子期的故事10

　　今天，我聽(tīng)了一個(gè)廣播故事，是關(guān)于古代朋友之間友誼的故事。

　　故事大概是這樣的：一個(gè)中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂(lè)，只有一位深藏不露的樵夫?qū)λ麖椬嗟母枨中蕾p，伯牙彈了一首高山流水的曲子，子期也聽(tīng)出了是高山和流水，于是兩人結(jié)為兄弟，成為知音。他們分別時(shí)，約好明年的中秋節(jié)，來(lái)這里見(jiàn)面，一起彈琴聽(tīng)琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來(lái)到約好的.地方彈琴，但子期卻沒(méi)有來(lái)，原來(lái)子期已經(jīng)去世了，子期臨死前都想聽(tīng)伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽(tīng)到了，后來(lái)伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說(shuō)：“子期去世了，那我彈琴給誰(shuí)聽(tīng)�。　睆拇�，伯牙再也沒(méi)有碰過(guò)琴了。

　　我被故事深深的感動(dòng)了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學(xué)習(xí)他們保持純潔無(wú)瑕的友愛(ài)，和信守承諾的精神。

伯牙與鐘子期的故事11

　　在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。

　　學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾膸�。但是俞伯牙常常感到苦惱，因�(yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好！

　　他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)�！闭f(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂傷的`歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。

　　俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。

　　有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。

　　伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山�。　辈烙謴椓艘磺读魉纷悠诜Q贊到“多么浩蕩的江水�。　辈烙峙宸旨�(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音��！”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。

　　伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

伯牙與鐘子期的故事12

　　俞伯牙是春秋時(shí)期的人，從小很聰明，尤其在彈琴方面很有天賦，后來(lái)成為著名的琴師。他的琴聲高妙，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。

　　有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座小山下時(shí)，天下起了雨。于是，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來(lái)。

　　伯牙彈奏了一曲又一曲，正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美的琴聲中時(shí)，忽然看到江邊有一個(gè)人，心里一驚，彈斷了一根琴弦。

　　伯牙仔細(xì)一看，江邊的那個(gè)人披著蓑衣，拿著斧頭，擔(dān)著一擔(dān)柴，是一個(gè)打柴的樵夫。

　　那人見(jiàn)伯牙彈斷了琴弦，就說(shuō)：“先生請(qǐng)不要害怕，我是一個(gè)樵夫，回家晚了。聽(tīng)到您彈奏的琴聲優(yōu)美，就忍不住站在這里聽(tīng)起來(lái)�！�

　　伯牙很奇怪一個(gè)樵夫居然會(huì)喜歡自己的彈奏，就問(wèn)：“你知道我彈的是什么嗎？”

　　樵夫笑著說(shuō)：“您剛才彈奏的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�

　　樵夫說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙就請(qǐng)他到船上來(lái)，問(wèn)他的姓名。樵夫叫鐘子期。

　　伯牙又為鐘子期彈奏一曲，當(dāng)他的琴聲雄渾高昂，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的是高山的雄偉髙邁�！碑�(dāng)伯牙的琴聲清新流暢時(shí)，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！�

　　伯牙十分驚喜，因?yàn)檫@些正是他要表達(dá)的，以前從沒(méi)有人能聽(tīng)出來(lái)，沒(méi)想到在這野嶺卻被一個(gè)樵夫聽(tīng)了出來(lái)。

　　俞伯牙為自己遇到了知音而高興，請(qǐng)鐘子期喝酒。兩人越聊越高興，都有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。最后分別的時(shí)候，兩人約定，在來(lái)年的同一時(shí)間，再在這里相會(huì)。

　　第二年，俞伯牙如期赴約。他在江邊彈奏一曲又一曲，等著鐘子期。然而，最終也沒(méi)有等來(lái)子期。伯牙很奇怪，就向一位老人打聽(tīng)子期的.下落。老人告訴伯牙，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽(tīng)伯牙的彈奏。

　　聽(tīng)了老人的話，俞伯牙很悲痛，他找到了鐘子期的墳?zāi)�。在墓前，伯牙悲傷地又一次彈奏了《高山流水》。奏完，伯牙將琴摔碎了，他說(shuō)：“我的知音去世了，今后這世上還有誰(shuí)能真正聽(tīng)懂我彈奏呢？”

　　后來(lái)，俞伯牙直到去世，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

　　“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。伯牙子期的故事成為后世友誼和知己的典范。

伯牙與鐘子期的故事13

　　也叫守信之交，二人游學(xué)是好朋友，在回鄉(xiāng)之前，巨卿對(duì)元伯說(shuō)：“兩年后我會(huì)去拜見(jiàn)你的'父母，看看你的孩子”，說(shuō)完二人就約定見(jiàn)面的日期。

　　兩年后，元伯將此事告訴母親，母親擔(dān)心巨卿忘記此事，但元伯說(shuō)：“巨卿是講信用的人，一定不會(huì)違背諾言”。果然，巨卿按照約定日期前來(lái)了，二人把酒言歡，暢飲后方告別。

伯牙與鐘子期的故事14

　　俞伯牙和鐘子期的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺(jué)得自我還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師明白后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽(tīng)大海的濤聲。伯牙只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的'音樂(lè)，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。

　　俞伯牙和鐘子期的故事，一夜，伯牙乘船游覽。應(yīng)對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲，伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的。故事，之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

　　俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

　　俞伯牙和鐘子期的故事，世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞”；岳飛無(wú)眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”蘇軾自比孤鴻，寫(xiě)下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘�！钡男了�。

　　而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。俞伯牙和鐘子期的故事，知音難覓，知己難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠(yuǎn)的思求。