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論鐘離權(quán)、呂洞賓的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)
鐘離權(quán)、呂洞賓,是道教史上兩個(gè)關(guān)鍵的人物.從宋元的南宗、北宗,到明清的東、西二派,他們都自稱得鐘呂之真?zhèn)?為了使鐘、呂具有廣泛的號(hào)召力和影響面,自北宋以來(lái),道教中人就開(kāi)始編造故事,神化鐘、呂,尤其是呂洞賓.這樣一來(lái),出現(xiàn)了有關(guān)鐘、呂的大量記載,鐘、呂成為神仙,列居唐宋八仙之中.在這里,我們是把他們作為道教人物來(lái)進(jìn)行分析,以探討其內(nèi)丹學(xué)說(shuō).
作 者： 李遠(yuǎn)國(guó) Li Yuanguo 作者單位： 四川社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所 刊 名： 宗教學(xué)研究 PKU CSSCI 英文刊名： RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)： 2005 ""(2) 分類(lèi)號(hào)： B9 關(guān)鍵詞： 鐘離權(quán) 呂洞賓 內(nèi)丹學(xué)說(shuō)【論鐘離權(quán)、呂洞賓的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)】相關(guān)文章：
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