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仁學VS儒學:論孔孟區(qū)分于五經(jīng)和宋明的必要--從符號學和解釋學角度看
一百年來各種不同類型的儒學研究均認同<論語>的思想,因此<論語>宜于成為今日儒學各派求同存異的基礎.為了強調(diào)<論語>的基本性和普適性,有必要首先區(qū)分由儒學(四書五經(jīng)和宋明理學)與仁學(孔孟原始思想)所分別代表的兩個不同"學科對象".仁學對象和儒學對象的區(qū)隔,或仁學從儒學中的分離,還可有助于孔子倫理學思想和現(xiàn)代社會-學術(shù)-思想的實際"接軌",以使作為純倫理學思想的仁學得以有效參與世界范圍內(nèi)的學術(shù)思想理論交流.仁學除了作為孔孟學之原始對象外,經(jīng)合理的現(xiàn)代化解釋后,還可以作為人類普適的現(xiàn)世倫理理想模型而推廣于世界.儒學是一種特殊的民族歷史經(jīng)驗,仁學則內(nèi)涵著一種普遍的人性經(jīng)驗.
作 者： 李幼蒸 作者單位： 中國社科院世界文明比較研究中心 刊 名： 北京青年政治學院學報 英文刊名： JOURNAL OF BEIJING YOUTH POLITICS COLLEGE 年，卷(期)： 2004 13(3) 分類號： B21 關(guān)鍵詞： 仁學 儒學 仁【仁學VS儒學:論孔孟區(qū)分于五經(jīng)和宋明的必要--從符號學和解釋學角度看】相關(guān)文章：
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