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從泛義動(dòng)詞討論“見”字本不表示被動(dòng)
提要一、泛義動(dòng)詞“見”字有獨(dú)用、前附和后綴指稱具體動(dòng)詞的三種用法。二、主動(dòng)句、被動(dòng)句中的“見Ｖ”是“見”字泛義前附的同一種用法，“見”字本無表被動(dòng)的作用，是句子事理制約區(qū)分主動(dòng)、被動(dòng)的。三、被動(dòng)句中的“所”字結(jié)構(gòu)是獨(dú)立的整體，“所”字沒有表被動(dòng)的功用。被動(dòng)句僅用一個(gè)助動(dòng)詞表被動(dòng)。四、之＝所，所見＝所，之所＝所，所見＝之所，諸釋皆誤。五、沒有“為Ａ見Ｖ”格式的被動(dòng)句。泛義動(dòng)詞是筆者所倡議的動(dòng)詞中的一個(gè)有特殊性的小類。本文用泛義動(dòng)詞的認(rèn)識(shí)來統(tǒng)一主動(dòng)句和被動(dòng)句中的“見Ｖ”的性質(zhì)和意義，并討論被動(dòng)句的有關(guān)問題。
一、“見”字的泛義指稱用法
“見”字單用作謂語可以指稱其他具體動(dòng)作動(dòng)詞�！度龂�(guó)志·華佗傳》：“以醫(yī)見業(yè)�！毖砸葬t(yī)療作職業(yè)。郭錫良等所編《古代漢語》注“見業(yè)：被看成職業(yè)”，誤�！度胩魄蠓ㄑ捕Y行記》：“眾僧見客周匝。
”“見客”言待客�！赌芨凝S漫錄》佚文：“乃知宋制許舉子見燭三條。”“見燭”言點(diǎn)燭。《朱子語類》：“如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味�！毖晕从X滋味�！耙姟弊譄o從有“作、待、點(diǎn)（燃）、覺”等義，只能是它的寬泛的指稱義。各種指稱義不應(yīng)是“見”字義項(xiàng)系統(tǒng)中的獨(dú)立義項(xiàng)；可以指稱許多具體動(dòng)詞的泛義才是它的一個(gè)義項(xiàng)。
“見”字前附而提示性地指稱具體動(dòng)詞，即“見Ｖ”式（按，例不包括被動(dòng)式）。例如《韓非子·五蠹》：“父母皆見愛而未必治也�！薄耙姁邸毖詯圩优��！稘h書·黃霸傳》：“吏還謁霸，霸見迎勞之�！薄耙娪毖杂印！稘h書·匈奴傳上》：“敝邑?zé)o罪，宜在見赦。”各例“見”字實(shí)指稱后面的動(dòng)詞。
具體動(dòng)詞后綴“見”字，即“Ｖ見”式，又是“見”字回顧而復(fù)指具體動(dòng)詞�！逗鬂h書·祭遵傳》：“車駕復(fù)臨其墳，存見夫人家室�！薄按嬉姟毖晕啃簟！度胩魄蠓ㄑ捕Y行記》：“更恐見和尚楚捉入州�！毖钥峙虏逗蜕小！段鲙洝罚骸安凰剂坎栾�，怕見動(dòng)彈�！备骼小耙姟弊植皇撬某Ａx，正是基于泛義而指稱愛�！皭垡姟焙汀耙姁邸敝惖耐耆x而倒序，充分說明“見”字的泛義指稱用法。
對(duì)于“見”字，只有從它單用，前附和后綴指代具體動(dòng)詞的三種形式作總體概括，才能把握它的泛義性質(zhì)。但是以前的語言學(xué)家只注意到個(gè)別例句的疑難或奇特處，便徑從它的常義曲折作釋，或?yàn)樗砹⑿铝x。
張相《詩(shī)詞曲語辭匯釋》中曾對(duì)一些例句按隨文釋義的辦法，給“見”字釋成“猶聞也”；“猶知也，覺也”；“猶得也，著也”；又為“擬議詞”，有“想象、希望、擬”等義，我在立論“見”字泛義動(dòng)詞性質(zhì)的文章中已申辯這些意義的不妥。又如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·搴裳》序“思見正也”當(dāng)是言希望糾正，“見”字是前附用法，但孔疏卻言“見者，自彼加己之詞”，以為是特殊的語法用詞，這就是后來呂叔湘先生論“見”字指代省略的第一人稱賓語的濫觴。又如司馬相如《子虛賦》“先生又見客”，意思是：先生又作客。與“以醫(yī)見業(yè)”中用法一樣，單用指代“作”。而顏師古注：“見猶至也，言至此國(guó)為客�！鳖�?zhàn)⑹侵v不通的，因而如淳、李善、王先謙、劉洪、馬建忠、楊樹達(dá)等繼有歧說，均未中的�？梢哉f，在古代漢語研究史上，對(duì)泛義的“見”字注意得是很早的，但首釋即誤，即引起爭(zhēng)議而未得其確。
二
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