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讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇1
古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”在假期里，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，我的心靈受到了強(qiáng)烈震撼，我學(xué)到了很多有用的教育理論和知識(shí)。
范梅南先生說(shuō),機(jī)智是"智慧的化身".教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,靈活創(chuàng)造的'能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨(dú)特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,把握教育契機(jī),都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。讀完此書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)到智慧并非“遙不可及”。
書(shū)中寫(xiě)到：“機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”，而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累。
閱讀帶來(lái)力量。在今后的日子里，我將更好地與書(shū)為友，在自己的教學(xué)路上，不斷充電、加油！
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇2
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的'愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇3
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我的心靈受到了強(qiáng)烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象、如此具體。
讀完此書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)到智慧并非“遙不可及”。對(duì)于智慧，我一直認(rèn)為是教育者一種臨場(chǎng)的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)那只是我對(duì)教育機(jī)智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累。
“機(jī)智表現(xiàn)為克制”
平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械化的進(jìn)行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯(cuò)的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò)，我改著改著，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)時(shí)的這種做法是非常不明智的。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō)，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”，機(jī)智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時(shí)，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì)想到，學(xué)生不會(huì)故意把題做錯(cuò)，原本就是自己沒(méi)有教會(huì)這節(jié)課的知識(shí)，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴(yán)重地影響了師生關(guān)系。
機(jī)智表現(xiàn)為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”
“杰遜是一個(gè)大小伙子。因?yàn)樗麜r(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去。顯然，他有什么心事�！�，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō)，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，老師很吃驚�！@首詩(shī)寫(xiě)得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō)，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’。接著，他有點(diǎn)不在意地說(shuō)，‘也許，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的'詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上。”“杰遜建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩(shī)，是我寫(xiě)的�！比魏我粋�(gè)差生都并非一無(wú)是處，每一個(gè)人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機(jī)！
范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們絕不能說(shuō)這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯(cuò)誤�！被蛘哒f(shuō)，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來(lái)還有機(jī)會(huì)幫助杰遜修改他的詩(shī)。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會(huì)理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評(píng)。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯(cuò)誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對(duì)孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿�是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合起來(lái)的結(jié)果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇4
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感 馬小良。”此次臨平一小在3月份開(kāi)展的教師讀書(shū)月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書(shū)籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說(shuō)，這是一種讓全體教師增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書(shū)月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1） 教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績(jī)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對(duì)教師最反感的是不能公正地對(duì)待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)拋磚引玉，通過(guò)移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感 馬小良》。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的`學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。
�。�4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實(shí)施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來(lái)講，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問(wèn)自己，對(duì)于自己所教的知識(shí)掌握到了何種程度，知道知識(shí)的來(lái)龍去脈嗎？懂得知識(shí)的融會(huì)貫通嗎？知道知識(shí)的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值嗎？知道知識(shí)的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識(shí)，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基本脈絡(luò)、提高對(duì)課堂即時(shí)生成的數(shù)學(xué)問(wèn)題做出正確判斷的能力。因此，只有對(duì)所教的學(xué)科知識(shí)有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。在課堂教學(xué)研究過(guò)程中，我們會(huì)遇到不少的問(wèn)題和困惑，亟待我們擁有解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧。通過(guò)閱讀此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來(lái)由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，真是有一種從困惑走向豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇5
一、作者簡(jiǎn)介
馬克斯·范梅（MaxvanManen），加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授、課程與教學(xué)研究院主任、國(guó)際質(zhì)性方法學(xué)研究院高級(jí)研究員。作為世界著名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家，范梅南教授是"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的開(kāi)創(chuàng)者之一，并擔(dān)任世界第一本目前也是性一的本《現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)》（pedagogy+phenomenology）雜志的主編。同時(shí)他也是北美和歐洲六種教育和人文科學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)雜志的顧問(wèn)或國(guó)際編委。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)從九個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡述，分別為邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的概念、教育的時(shí)機(jī)、教育學(xué)的性質(zhì)、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)、結(jié)論。
三、精彩分享
在其他同學(xué)面前演示一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果時(shí)，考瑞完全失去了他的瀟酒和信心�，F(xiàn)在他感到十分地尷尬，簡(jiǎn)直就希望能鈷到地底下去，這樣他就永遠(yuǎn)也不要見(jiàn)到他的同學(xué)們了。孩子們注意到了他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，有些開(kāi)始竊笑，而其他的同學(xué)則為考瑞感到很尷尬，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟�？既鸾┝⒃谀莾�。臉上抽搐著。那種安靜變得讓人無(wú)法忍受。就在這個(gè)時(shí)候，老師打破這種尷尬，遞給考瑞一支粉筆，并問(wèn)他是否能夠用兩三個(gè)要點(diǎn)將主要的結(jié)果弄出來(lái)�？既疬@時(shí)有了一個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身去，鎮(zhèn)靜一下自己，不面對(duì)其他孩子。同時(shí)，老師向班上作了一些評(píng)論，以幫助考瑞回億和理結(jié)果。結(jié)果，考瑞的實(shí)驗(yàn)結(jié)果陳述作得還不錯(cuò)，老師最后說(shuō)"謝謝你，考瑞。你剛才經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)很艱難的時(shí)刻。我們都經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似這樣的時(shí)刻。你做得很好".
考瑞的老師所做的讓一個(gè)可怕的'、尷尬的經(jīng)歷變得可以承受。通過(guò)她的機(jī)智的干預(yù)，她使得考瑞的體驗(yàn)要輕松些，可以承受。雖然這是一個(gè)考瑞不會(huì)覺(jué)得自豪的尷尬時(shí)刻，但他還是可以挺過(guò)去的。老師闖進(jìn)來(lái)挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如，建議他坐下來(lái)），她實(shí)際上幫助挽救了考瑞的空間，使他能夠恢復(fù)對(duì)局面的控制。在闖進(jìn)情境之后，她又迅速地撤了出來(lái)，讓考瑞自己去處理。
機(jī)智意味著可能的時(shí)候撤出來(lái)，但是當(dāng)事情出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，又隨時(shí)在場(chǎng)。通過(guò)撤出來(lái)，成人給孩子創(chuàng)造了空間，這樣孩子得以用自己的方式來(lái)作決定。然而，機(jī)智地撤出，與完全地撤出、讓孩子自己去做是有區(qū)別的。后面那種放任自流的教育方法被以孩子為中心的民主進(jìn)步主義的人所誤會(huì)。孩需要我們給予犯錯(cuò)誤的自由并從中吸取教訓(xùn)。但是，完全撤出教育關(guān)系讓孩子充分地"自由"去作他們尚未有充分的能力去作的決定和選擇，這是錯(cuò)誤的機(jī)智。
四、讀后反思
教育機(jī)智是做那些對(duì)孩子好的和恰當(dāng)?shù)氖�，有時(shí)這個(gè)尺度比較難把握，就好比我們要給學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間，但是又不是亂給時(shí)間和空間。我們不能牽著他們走，也不能完全放手讓他們隨意跑偏。我想我們的課堂有時(shí)要有這樣的大課堂思想，我們不注重每個(gè)版塊，我們只提供主題，提供給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在這個(gè)主線上尋找自己的答案，如果學(xué)生有困難我們提供幫助，而幫助也只是點(diǎn)到為止，這樣的課堂提供給他們一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程、思考的過(guò)程，讓他們經(jīng)歷整個(gè)知識(shí)的形成過(guò)程，從而對(duì)知識(shí)有自己的見(jiàn)解。
教會(huì)學(xué)生去思考比教會(huì)學(xué)生許多知識(shí)來(lái)得有用的多，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)許久之后，有些知識(shí)會(huì)慢慢遺忘，但是一些思考的方法卻一直伴隨著我們。思考是需要時(shí)間和空間去鍛煉的，所以，我們有時(shí)更應(yīng)該重視學(xué)生的思考，去培養(yǎng)他們的思考方法，幫助他們建立有利于自身發(fā)展的思考邏輯。怎么解決的往往比答案是什么重要的多。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇6
我們教師每天面對(duì)的是不同個(gè)性的學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)都可能遇到事前難以預(yù)料的特殊問(wèn)題，從而干擾教學(xué)的正常進(jìn)行，妥善解決這些突發(fā)事件可以對(duì)學(xué)生起到良好的教育作用。教師隨機(jī)應(yīng)變地對(duì)教育過(guò)程中的突發(fā)事件進(jìn)行迅速、巧妙而正確處理的心理能力，就是我們通常所說(shuō)的教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師從事教育工作的一種重要心理活動(dòng)。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“缺乏教育機(jī)智的教師，無(wú)論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為實(shí)際工作上的好老師�！�
那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機(jī)智呢？最近看了《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，使我收獲很多。淺談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、教學(xué)機(jī)智源于濃濃的師愛(ài)
教學(xué)機(jī)智源自于對(duì)學(xué)生的無(wú)限關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的尊重。 要建立良好的師生情感關(guān)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，不能厚此薄彼，特別是對(duì)待較差的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)，多關(guān)心，多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們不斷提高。新的教育理念時(shí)時(shí)提醒著我：每個(gè)學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格，但不求相同的規(guī)格。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。因此我在課堂上很注重自己的言行舉止，時(shí)時(shí)的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)成為我課堂上常用的手段，我相信，教師的真情投入，必定會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)。我班有一名女生名叫xx，她是一個(gè)非常非常內(nèi)向的孩子，課上從來(lái)也看不見(jiàn)她主動(dòng)舉手發(fā)言，下課時(shí)也總是一個(gè)人坐在座位上不做聲，當(dāng)在路上看見(jiàn)我時(shí)也盡量避開(kāi)。我曾試著幾次和她聊聊天，結(jié)果也沒(méi)什么進(jìn)展。有一次，她病了，發(fā)著燒堅(jiān)持來(lái)上學(xué)。在課堂上我發(fā)現(xiàn)了她的不適，就走到她身邊詢問(wèn)，才知道她病了，問(wèn)她帶藥了嗎？到了中飯的時(shí)候，我關(guān)心她得中飯吃的怎么樣，給她倒水讓她把中午的藥吃了，并在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了她的堅(jiān)強(qiáng)和上進(jìn)的好精神，還發(fā)給她一顆星。得到了鼓勵(lì)的她一下子精神了許多，而且從那以后有時(shí)會(huì)靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時(shí)我會(huì)微笑的詢問(wèn)她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點(diǎn)睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開(kāi)，她感受到，原來(lái)老師是喜歡她的，上課也專(zhuān)注了。不過(guò)這件事過(guò)后，班里的同學(xué)便有了一個(gè)習(xí)慣，只要是帶病來(lái)上學(xué)的，不用我發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)主動(dòng)告訴我，我當(dāng)然也是按例行事，表?yè)P(yáng)過(guò)后發(fā)給他們一顆星。其實(shí)我知道孩子的心里期待著我的關(guān)心和表?yè)P(yáng)，因?yàn)檫@也代表著我對(duì)他們的認(rèn)可和喜歡。專(zhuān)家認(rèn)為兒童在家依戀的對(duì)象是父母，在學(xué)校依戀的對(duì)象是老師，他們需要與老師形成親密的關(guān)系，否則他們就不得安寧，像小苗缺乏陽(yáng)光一樣漸漸枯萎。其實(shí)這對(duì)于我來(lái)說(shuō)不是付出而是收獲，一顆小小的星和幾句貼心的話收獲了孩子純潔無(wú)邪的心。
如果我當(dāng)時(shí)只是冷淡的對(duì)待這個(gè)孩子，她還會(huì)由后面的進(jìn)展嗎？
二、教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)“道”“術(shù)”結(jié)合
在細(xì)細(xì)體味名師的教學(xué)過(guò)程中，我看到了他們運(yùn)用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機(jī)地結(jié)合，教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)的是如此完美�？吹靡�(jiàn)的.部分是“術(shù)”教學(xué)過(guò)程的謀略與方法，而內(nèi)涵的部分是教師自身的“道”教學(xué)過(guò)程中的信念、價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內(nèi)外兼修，便產(chǎn)生了各自獨(dú)特的教學(xué)機(jī)智。
每個(gè)班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常�！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內(nèi)容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過(guò)程中要“叫”出來(lái)，怎么辦？書(shū)中的各位名師們應(yīng)對(duì)方法不一：
�、儆械慕處熣�(qǐng)這些好學(xué)生做“評(píng)委”，評(píng)判別的同學(xué)講得對(duì)不對(duì)；
�、谟械慕處熖幚沓伞罢�(qǐng)你悄悄地告訴老師”；
�、塾械慕處焺t順勢(shì)應(yīng)接話題：“對(duì)不對(duì)呢，我們來(lái)驗(yàn)證一下吧” ?等等的這些應(yīng)對(duì)，其結(jié)果都是讓教師繼續(xù)面向大多數(shù)學(xué)生展開(kāi)后續(xù)教學(xué)，效果各有不同。第一種應(yīng)對(duì)，好學(xué)生更加專(zhuān)注傾聽(tīng)其它同學(xué)發(fā)言了，因?yàn)橛性u(píng)委的責(zé)任在身。第二種應(yīng)對(duì)，好學(xué)生暫時(shí)會(huì)不發(fā)出聲音影響別人，只悄悄地告訴老師有一種神秘感，不過(guò)只有老師知道，而沒(méi)有同學(xué)敬佩的眼光似乎有點(diǎn)不過(guò)癮。第三種應(yīng)對(duì)，暫時(shí)冷處理，順勢(shì)轉(zhuǎn)移話題，好學(xué)生可能會(huì)有點(diǎn)失落。雖然很難判定哪種效果好，但都不是簡(jiǎn)單制止，而是在保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。效果的不同折射了教師“道”的不同對(duì)于學(xué)生觀的理解。道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書(shū)中的一句話：“一滴水能折射太陽(yáng)的光芒”，徐芳老師的話也許能帶給我們更多的啟發(fā)：“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)側(cè)面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺(jué)的教育思考、教育智慧和教育理念�！�
三、教學(xué)機(jī)智需要行且思
朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識(shí)中思索的東西只有讓它在潛意識(shí)中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒(méi)有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識(shí)中實(shí)在仍然于無(wú)形中收效果�！边@段話非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結(jié)果，是行思結(jié)合，且行且思的消化，是平時(shí)的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。
一要廣泛閱讀。只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書(shū)和常思考，才能勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數(shù)學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。我們小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)教材，有機(jī)會(huì)還要讀讀初中、高中教材。這樣才能居高臨下。要閱讀數(shù)學(xué)史，因?yàn)椤白x史可以使人明智”，有許多平時(shí)我們困惑不解的難題可以在讀史的過(guò)程中豁然開(kāi)朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。要閱讀雜書(shū)，教數(shù)學(xué)的，不妨讀點(diǎn)文學(xué)、讀點(diǎn)哲學(xué)、讀點(diǎn)美學(xué)??做一個(gè)“雜家”。這樣在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，我們就會(huì)多一份機(jī)智、自如、灑脫。除了讀有字之書(shū)外，我們更要讀無(wú)字之書(shū)。要閱讀同伴，“三人行必有我?guī)煛�，同伴是一種資源，更是一座寶庫(kù)，我們要學(xué)會(huì)欣賞，并充分開(kāi)發(fā)、利用。要閱讀社會(huì)，社會(huì)是一部大書(shū)，“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，要讀懂這部大書(shū)，必須拋開(kāi)浮躁，沉下心來(lái)，處處留心。
二要積極實(shí)踐。結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際、班級(jí)的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)的理論、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法，大膽探索，勇于實(shí)踐。要關(guān)注平時(shí)教育教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)，我們經(jīng)常說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細(xì)節(jié)決定境界，你對(duì)細(xì)節(jié)關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。
三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點(diǎn)，所以是我特別需要加強(qiáng)的。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機(jī)智與他們的勤反思，善反思分不開(kāi)。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，有效反思，堅(jiān)持反思，提高反思能力，是我們每一位教師成長(zhǎng)的原動(dòng)力，是教師不斷超越自我、提升層次的必由之路。
讀一本好書(shū)，就像與一位智者對(duì)話�？疵麕煹恼n堂，就像與名師面對(duì)面。雖然不可能立竿見(jiàn)影，但至少比昨天又進(jìn)了一步。品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自己不足，加快前進(jìn)步伐，或許有一天，我也能擁有名師們的那份教學(xué)機(jī)智。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇7
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書(shū)既能作為教育學(xué)的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育學(xué)理論術(shù)語(yǔ)所困擾，是教育專(zhuān)家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長(zhǎng)以及那些與年青一代成長(zhǎng)息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書(shū)。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。
教育學(xué)是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。教育其實(shí)隨時(shí)隨地都可以發(fā)生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專(zhuān)門(mén)停下來(lái)和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實(shí)踐性的、規(guī)范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個(gè)情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長(zhǎng)能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對(duì)你的召喚，對(duì)孩子的反應(yīng)作出積極負(fù)責(zé)的反應(yīng)，在情境中培養(yǎng)出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì)，這樣的情境才能成為教育情境。
比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責(zé)怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機(jī)會(huì)，不想傾聽(tīng)孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結(jié)果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因?yàn)楹⒆硬坏珱](méi)有在媽媽的引導(dǎo)下對(duì)自己的行為有反思，而且對(duì)媽媽的言行很反感。
在這個(gè)情境中，媽媽可以什么話也不用說(shuō)，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛(ài)的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會(huì)對(duì)自己許下期諾，以后做事小心點(diǎn)。這樣的情境就是教育情境，在這個(gè)教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛(ài)與寬容。當(dāng)孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯(cuò)誤時(shí)，他也會(huì)像媽媽一樣寬容小伙伴。
孩子在此教育情境中生長(zhǎng)出愛(ài)與寬容的優(yōu)良品質(zhì)，這種品質(zhì)也會(huì)在另一個(gè)情境中生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果。
又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業(yè)置之腦后。此時(shí)，家長(zhǎng)可能會(huì)心中窩火，即將開(kāi)啟動(dòng)雞飛狗跳模式，不是訓(xùn)斥就是狂吼，整個(gè)屋子彌漫著緊張的氣氛。孩子看到滿臉不快的爸爸媽媽?zhuān)瑒倓傔�沉醉在電視的情境中，此時(shí)一定無(wú)比困窘忐忑。在父母的訓(xùn)斥下，他們不會(huì)意識(shí)到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會(huì)留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會(huì)為自己的行為自責(zé)，因?yàn)槟阋呀?jīng)責(zé)怪過(guò)他了。這樣的情境不是教育情境。
在這個(gè)情境里，如果家長(zhǎng)這么做，育兒才會(huì)有效果。家長(zhǎng)下班后看到孩子不寫(xiě)作業(yè)在看電視，可以詢問(wèn)孩子是不是很累啊？先認(rèn)同孩子的情感，打開(kāi)與孩子的溝通通道。然后問(wèn)孩子作業(yè)有多少，大概需要多長(zhǎng)時(shí)間，側(cè)面提醒他還有作業(yè)沒(méi)寫(xiě)。最后問(wèn)孩子電視還要看多長(zhǎng)時(shí)間？趁機(jī)約法三章電視收看規(guī)則。以此引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理電子產(chǎn)品。
我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導(dǎo)下能管理好自己，雖然有時(shí)我們的信任讓我們失敗過(guò)。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項(xiàng)長(zhǎng)期工程，家長(zhǎng)要耐心為之。在家長(zhǎng)的用心下，在這個(gè)教育情境里，孩子慢慢會(huì)養(yǎng)成時(shí)間規(guī)劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。
生活無(wú)處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無(wú)論是教師，還是家長(zhǎng)，都要有教育情境意識(shí)，要努力把每一個(gè)情境營(yíng)造成教育情境。這就要求老師和家長(zhǎng)，對(duì)孩子的情緒與情感要有洞覺(jué)能力，并能在孩子的感召下，作出積極的回應(yīng)。哪怕一個(gè)傾聽(tīng)，一個(gè)微笑，一個(gè)安撫的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單有愛(ài)的言語(yǔ)，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來(lái)。
有時(shí)糟糕的情境在老師或家長(zhǎng)的用心下，能成功轉(zhuǎn)換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂(lè)地坐在沙發(fā)上，很沮喪。此時(shí)，剛進(jìn)門(mén)的你就要洞覺(jué)到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的`小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問(wèn)題，再處理具體事情。然后再詢問(wèn)孩子怎么了？需要幫忙嗎？對(duì)孩子遇到的具體問(wèn)題引導(dǎo)他怎么做。
教育的關(guān)系是一個(gè)成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權(quán)威不是以武力而是以愛(ài)護(hù)、情感和孩子內(nèi)在的接受為基礎(chǔ)，成人才能對(duì)孩子有教育的影響。
教育意義上的權(quán)威是孩子們給予成人的責(zé)任。我們要及時(shí)洞覺(jué)孩子的情緒與情感，真誠(chéng)地傾聽(tīng)孩子的心聲，善于在生活情境中用心創(chuàng)設(shè)多種教育學(xué)情境，培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿樹(shù)繁花！
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇8
前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的書(shū)，這是世界著名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家的馬克斯。 范梅南教授寫(xiě)的一本教育類(lèi)專(zhuān)著。初看這一本書(shū)，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書(shū)是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述。其中機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個(gè)章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細(xì)細(xì)回想自己對(duì)教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開(kāi)一扇大門(mén)，看到了更為廣闊的空間，無(wú)限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機(jī)智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來(lái)的教學(xué)中，我開(kāi)始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對(duì)于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號(hào)，覺(jué)得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒(méi)有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒(méi)有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會(huì)讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì)是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂(lè)，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂(lè)時(shí)，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對(duì)著這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因?yàn)樽约菏プ孑叄荒芫葱⑺�。接著我又引�?dǎo)學(xué)生談對(duì)此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝](méi)有了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(zhǎng)。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì)后悔的�！睂�(duì)于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn)，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時(shí)對(duì)機(jī)智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機(jī)智是品出來(lái)的，因?yàn)樗钊虢逃虒W(xué)的每一個(gè)毛孔。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來(lái)看教學(xué)機(jī)智時(shí)，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著環(huán)境對(duì)他的影響，教師對(duì)學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽(tīng)老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無(wú)視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對(duì)著眾多不同的個(gè)體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒 天下素。伏尸二人 血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的'心境下還能有好的行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢(shì)必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì)縮成一團(tuán)，自動(dòng)生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會(huì)有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)理性地選擇何時(shí)去忽略什么事，何時(shí)該等待，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對(duì)情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對(duì)他進(jìn)行教育之時(shí)，學(xué)生不但不聽(tīng)，反而十分不敬之時(shí)；當(dāng)你一而再，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時(shí)，你都要學(xué)會(huì)變得冷靜，變得自信，同時(shí)做出充滿智慧的舉動(dòng)。也許生活中的我們常常會(huì)被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái)，在無(wú)奈之時(shí)，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒(méi)有了為師的那一份燃燒著的激情，那會(huì)是多么可怕�。�
四、教學(xué)機(jī)智更是一門(mén)與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題，處理問(wèn)題。教育中，我們常會(huì)用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看，問(wèn)題是過(guò)去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說(shuō)了。面對(duì)著教育中的某一件事，我們常常會(huì)知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的，而全然不顧知識(shí)與生活閱歷遠(yuǎn)沒(méi)有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子沒(méi)有掌握好，于是就想到，孩子上課沒(méi)有認(rèn)真去聽(tīng)講，這樣的孩子不是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致�？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯得很困難。或許課上更有一些事打擾了他的聽(tīng)課，如昨晚沒(méi)有睡好，如聽(tīng)課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個(gè)孩子的角度，闡述出來(lái)的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會(huì)說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來(lái)看待。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì)呢？作為教師，我們有沒(méi)有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過(guò)“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì)更高。
教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。只有提高了認(rèn)識(shí)，然后我們?cè)偃ゲ粩嘭S富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，那么教學(xué)機(jī)智一定會(huì)帶給我們?nèi)露实男挛磥?lái)。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇9
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的.思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)！
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇10
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。 范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的'開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒(méi)有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人。“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)沉默來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇11
作為一名教師，在教學(xué)實(shí)踐中，逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，但同時(shí)在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā)。
書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的`血液在暢流�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融會(huì)到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇12
很多時(shí)候，帶給我們心靈慰藉的是書(shū)籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時(shí)候引發(fā)我對(duì)人生的感悟。比如說(shuō)，人們都說(shuō)沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的'聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中，對(duì)沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來(lái)到他的老師跟前�！裉熘形缒苡行⿻r(shí)間見(jiàn)我嗎？我對(duì)您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢？’老師說(shuō)，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾铮瑢W(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了，老師肯定會(huì)滔滔不絕，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智�！爱�(dāng)他們開(kāi)始吃飯時(shí)，吉姆很快就談開(kāi)了。他對(duì)一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽(tīng)著，鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后，老師站起來(lái)，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’�！嘀x了，您總是能給我很大的幫助�！氛f(shuō)。但是，老師知道，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)�！�
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 篇13
在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？
許多教學(xué)細(xì)節(jié)過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開(kāi)始，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開(kāi)始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。
細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒(méi)有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說(shuō)，在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細(xì)節(jié)在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重�！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中如是說(shuō)。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到，改革過(guò)程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開(kāi)始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手，如果沒(méi)有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請(qǐng)他回答問(wèn)題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場(chǎng)，由于理解和接受程度不同，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊。過(guò)去司空見(jiàn)慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問(wèn)題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)清楚了嗎，請(qǐng)坐。”長(zhǎng)此以往，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，即教師已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。
還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的'學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處�。因而�?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問(wèn)題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來(lái)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺(jué)，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項(xiàng)教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。
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