端午節(jié)風(fēng)俗作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的端午節(jié)風(fēng)俗作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)風(fēng)俗作文1
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩非常鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的'香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，非常香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)風(fēng)俗作文2
中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的`消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神跟感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡跟吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)風(fēng)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖之時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)風(fēng)俗作文3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的`勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)能辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)能變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部好像個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)風(fēng)俗作文4
一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)，端午節(jié)也稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，在每年農(nóng)歷的五月初五。端午的由來(lái)，農(nóng)歷五月別稱(chēng)為午，另一方面每月的初五、十五、廿五，而初五是五月開(kāi)端的'五，又因?yàn)槲迮c午諧音，故稱(chēng)農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)。
潮人在端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動(dòng)，如早上取龍須水，插艾枝于門(mén)，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動(dòng)。
因?yàn)閭髡f(shuō)五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治��；故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
又因?yàn)榘鼙傩埃@一天插艾于門(mén)上能保平安。這一天龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用，都說(shuō)比往日更好；另者上山采青草于自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
本地有名俗諺叫“未食五月粽，破裘唔甘放”。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過(guò)了春寒，大地始暖，過(guò)了這天之后，進(jìn)入盛夏，氣溫自然高了，也熱了。《本草綱目》曰：梔子有清熱瀉火、除煩解郁、涼血解毒的功效�！冻鄙前俨萘挤健穭t說(shuō)：“味苦、性寒、無(wú)毒、根味淡。內(nèi)服清熱利濕、利尿、除煩、涼血止血、散瘀”。潮汕人應(yīng)時(shí)應(yīng)景，在端午節(jié)，采摘梔子制作梔粿，既可做祭拜祖宗的供品，又可做一家老少的時(shí)令保健食品。一舉兩得，所以流傳至今；做法比較復(fù)雜，把成熟的梔子敲碎后，加水浸泡，與糯米粉拌成糊狀，盛于墊有炊巾的蒸籠中，猛火蒸制成形。制成的梔粿微帶棕黃色，吃起來(lái)有點(diǎn)奇怪的苦，又帶點(diǎn)奇怪的香。潮汕人吃的時(shí)候，通常都是用紗線拉割成薄片，粘上白糖。嚼起來(lái)，能聽(tīng)到白糖咯吱咯吱的響。潮汕民間把吃“梔粿”又稱(chēng)為“吃壯”，寓意吃了身體強(qiáng)壯。
食粽球是這天的主要食物。潮汕的粽球主料采用的糯米，必須顆粒飽滿、大小均的勻，制作時(shí)淘洗干凈，用清水浸泡6小時(shí)，撈起后放在竹篩晾干，次日下鍋用豬油炒后，加適量上等魚(yú)露，再炒至米粒晶瑩透亮，油香潤(rùn)滑，再用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成，用盆盛裝待包上竹葉就是上好的粽子。
端午節(jié)風(fēng)俗作文5
每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，我最喜歡的就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
這個(gè)端午節(jié)，來(lái)頭可不小呢。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都已經(jīng)被攻破了，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原要與楚國(guó)同生死，共存亡，便投入汩羅江自盡了，岸上的人們見(jiàn)了，趕緊去搶救，可是滔滔江水里，哪里還有屈原的影子啊。人們?yōu)榱瞬蛔屒I著，就往江里投飯團(tuán)，但是飯團(tuán)一投下去，就散開(kāi)了，魚(yú)蝦一下就搶光了。后來(lái)，人們就想出辦法，把米飯放進(jìn)竹筒里，再投進(jìn)江里，這樣魚(yú)蝦就吃不了了。為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人，人們把屈原投江的這一天定為端午節(jié)，竹筒飯也演變成現(xiàn)在用粽葉包成的粽子。
端午節(jié)第一個(gè)習(xí)俗就是吃粽子。粽子不但有咸的、甜的，也有各種形狀，長(zhǎng)條形、棱錐形。包好的'粽子放進(jìn)鍋里煮，要煮上幾個(gè)小時(shí)，鍋里開(kāi)始發(fā)出陣陣清香，我們這些小孩就圍在鍋邊等著了。煮熟后，我們總是迫不及待地拿出一個(gè)來(lái)吃，還沒(méi)撕開(kāi)粽葉，我們就想咬上一口，這時(shí)總會(huì)給燙到嘴巴，但大家還是一邊吹氣一邊吃。
第二個(gè)習(xí)俗就是劃龍舟。每年到這一天，人們總早早的吃完飯，就圍到九州江岸邊。橋上真是人山人海呀！隨著一聲令下，各隊(duì)人員奮力劃起來(lái)。龍頭最關(guān)鍵，他控制著整個(gè)局面。吶喊聲，歡呼聲，響成一片，隊(duì)員們聽(tīng)著指揮齊心協(xié)力地劃著。劃龍舟講究的是團(tuán)結(jié)，不在乎輸贏，它使人們的心更近了。
都說(shuō)五月是“毒月”，這一天自然就少不了艾草。家家戶戶門(mén)口都插著艾草，還用艾草、柚子葉熬水洗澡。據(jù)說(shuō)這樣就可以辟邪，保佑平安健康。當(dāng)然也有一定的科學(xué)根據(jù)，用艾草和柚子葉熬水洗澡本來(lái)就可以去除濕毒。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)，它的熱鬧，它所帶來(lái)的歡樂(lè)，讓我回味不已。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)劃龍舟時(shí)人們那爽朗的笑聲，聞到了艾葉草的清香，看到了粽葉里面那團(tuán)胖乎乎的糯米團(tuán)。
端午節(jié)風(fēng)俗作文6
中國(guó)文化博大精深，民間有著許許多多傳統(tǒng)風(fēng)俗，如：清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)…在這么多的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，我最喜歡五月初五的端午節(jié)。
我為什么這么喜歡端午節(jié)呢？就讓我先講講端午節(jié)的由來(lái)吧！端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。據(jù)《史記》記載，屈原是楚懷王的大臣，因受到楚懷王重用，而被小人嫉妒，在楚懷王面前毀謗屈原，屈原漸漸不得重用，最后甚至將屈原流放，屈原滿懷悲憤，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后，投江自盡。而端午節(jié)這個(gè)節(jié)日，就是為了表達(dá)楚國(guó)人民對(duì)屈原的愛(ài)戴之情，我也很尊敬屈原這就是我喜歡端午節(jié)的原因。
說(shuō)到端午節(jié)的主要習(xí)俗，自然是賽龍舟啦！在五月初五這一天，人們都要?jiǎng)濤堉�，寓意為：用劃龍舟�?qū)散江中的魚(yú)，追趕屈原，以寄托自己的哀思。
還記得去年端午節(jié)，我們一家起了個(gè)大早，這是陽(yáng)光明媚的一天，我們懷著期待的心情出發(fā)去郊外的一座山上，尋找端午節(jié)必備的一種植物。正值初夏，真可謂是“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，初夏的'山中，山花爛漫，花草清香。站在這天然氧吧中讓人心曠神怡。柳暗花明又一村，在山上的一個(gè)拐角處，我們找到了我們這次目標(biāo)——艾草。艾草生長(zhǎng)在土埂上，從上到下都是細(xì)細(xì)的一條，它們簇?fù)碓谝黄穑L(fēng)吹過(guò)時(shí)可以看到葉子的正面是綠色的，反面看起來(lái)像白白的絨毛，我們高興地?fù)湎蛄怂阉昧讼聛?lái)，立刻飄來(lái)一股淡淡的清香，我們高高興興地回家去，把艾草掛在了家門(mén)口。
回家后，我們立刻開(kāi)始制作端午節(jié)最期盼的食物——粽子。大家都忙碌起來(lái)，有的泡粽葉、有的淘糯米、有的洗花生，有的剝紅棗，忙得不亦樂(lè)乎。包粽子時(shí)先把粽葉折成漏斗形，然后再把糯米倒入再加上一些紅棗、花生點(diǎn)綴，然后捆綁起來(lái)就完工了，沒(méi)一會(huì)兒就把所有的粽子都包好了，看著一排排的粽子就像是一塊塊的綠寶石。這時(shí)候就可以下鍋煮了，當(dāng)水沸騰時(shí)，屋里彌漫著粽葉的清香，糯米的米香。讓我們很期待粽子能馬上出鍋。
這就是我喜愛(ài)的端午節(jié)！
端午節(jié)風(fēng)俗作文7
星期五下午，回到家里，飯已經(jīng)煮好了。我們一家人吃完晚飯，就打開(kāi)電視。我拿起遙控器，剛想調(diào)到動(dòng)畫(huà)片，我爸爸一把搶過(guò)遙控器，說(shuō)：兒子，你都五年級(jí)了，不要老是看那些打打殺殺的動(dòng)畫(huà)片了，看點(diǎn)有意義的吧！我極不情愿地說(shuō)：好吧！。原來(lái)，爸爸要看賽龍舟呀！
只見(jiàn)那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍?jiān)诮杏�。比賽�?guī)則是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
龍舟，與普通船只不太相同，龍船狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色分別有有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)�、紗扎�?）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。真是壯觀��！
每艘龍船船長(zhǎng)大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強(qiáng)體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協(xié)力、不言不語(yǔ)、竭盡全力的在奮勇前行！只見(jiàn)你追我趕，此起彼伏，真是競(jìng)爭(zhēng)激烈、扣人心弦��！各隊(duì)的拉拉隊(duì)，也在臺(tái)下較起勁來(lái)，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢！我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：你們真棒！
最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了！真是如我所愿，紅龍我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵(lì)哪些失敗的人：友誼第一，比賽第二。從哪里跌倒，就要從哪里爬起，只要努力，下次一定能贏，我為你們鼓氣、加油！
看完比賽，我上網(wǎng)了解了關(guān)于賽龍舟的傳統(tǒng)文化：
原來(lái)，賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
端午節(jié)風(fēng)俗作文8
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳；沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的.絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包，里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)風(fēng)俗作文9
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子跟外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是跟楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣跟棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得一個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的`灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部像一個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)風(fēng)俗作文10
中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)；沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，和紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的'節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪；鐘馗和一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)風(fēng)俗作文11
在大作家沈從文的筆下，端午節(jié)是個(gè)民俗大舞臺(tái)，各種民俗令人應(yīng)接不暇，而在我們家，端午節(jié)是個(gè)親情交流日，促膝而談使我們感到親情的溫暖。
我們的端午節(jié)，最令人心動(dòng)的不是各式各樣的民俗，也不是豐富多樣的'食品，而是濃濃的親情。到了端午，一家人無(wú)論誰(shuí)，也無(wú)論有多忙，都會(huì)抽出時(shí)間回到家中，同家人吃頓團(tuán)圓飯，敘敘舊，坐一坐，讓親情和著粽香蕩漾在每個(gè)人心頭。
在我印象中，我過(guò)的最難忘的端午節(jié)，當(dāng)屬那一次。當(dāng)時(shí)，太谷的四姨奶奶一家前來(lái)看望我奶奶，恰好是端午節(jié)那天。自從一大早接到四姨奶奶的電話后，全家人就忙了起來(lái)。爸爸負(fù)責(zé)置辦酒水，一口氣拎回來(lái)兩桶“竹葉青”和三瓶汾酒；姑父和三大爺一起去了菜市場(chǎng)，買(mǎi)了幾種熟肉和幾道家常菜的原料。媽媽、姑姑、二姑等幾個(gè)女眷有條不紊地包起了粽子。就連我們幾個(gè)小孩子也不閑著，幫忙遞著包好的粽子……
四姨奶奶終于來(lái)了，她不僅帶來(lái)了粽米與粽葉，還帶了一大家子人。當(dāng)時(shí)的規(guī)模達(dá)到了十人以上，吃的是自己做的鮮棗粽，喝的是杏花村的汾酒、竹葉青，把兩張大長(zhǎng)條桌子擺在一塊，十幾個(gè)人正好圍了一圈，濃濃的親情便氤氳在粽葉的清香中。
飯桌上，兩家，不，是一家人親密無(wú)間，大家都有話要說(shuō)，女人們兩兩聚在一起，談?wù)劶页�。男人們則點(diǎn)上支煙，倒上杯酒，圍在一起話說(shuō)天下大事，頗有煮酒論英雄的氣概。就連孩子們也找到了伙伴，你給我講個(gè)笑話，我給你看個(gè)稀罕玩具，笑聲不斷。
吃了飯，一家人又圍坐在電視機(jī)前看汩羅江上的龍舟比賽。電視開(kāi)著，卻沒(méi)人看，最多不過(guò)瞟一眼，便又將注意力轉(zhuǎn)回親人身邊。孩子們呢？他們?cè)缇蛶е笕私o的香包到鄰院給其它小朋友炫耀去了。
這就是我們這里的端午，沒(méi)有偉人，因?yàn)橐粋�(gè)普通人的屋子里不能也不必容納偉人們崇高的精紳；沒(méi)有宗教，因?yàn)槟菍?duì)我們的家庭生活毫無(wú)用處；只有親情，才是于我們最平凡，最親近而又最珍貴的心靈慰藉。
端午節(jié)風(fēng)俗作文12
記憶中，端午節(jié)是最令人愉悅的節(jié)日。它沒(méi)有春節(jié)“爆竹聲中一歲除”的喧囂，沒(méi)有清明“路上行人斷魂”的悲涼；也沒(méi)有中秋“月有陰晴圓缺”的悵然。
端午未至，但街角的粽子鋪早已開(kāi)張，粽香縈繞，我不禁憶起了曾經(jīng)的端陽(yáng)……
外婆家，一個(gè)木盆，盆中盛清水，水中是碧綠的粽葉，粽葉新鮮，顏色嫩綠誘人，嫩得能掐出水來(lái)。每當(dāng)我看到木盆中碧綠的粽葉，心中便是一陣清涼和滿足。
外婆麻利地取兩片粽葉又在一起，卷成一個(gè)漏斗狀，放入糯米、蜜棗、卷好，用繩子系好。很快，一個(gè)個(gè)青翠可愛(ài)的粽子便從外婆手中完成，行云流水，一氣呵成，外婆包粽子時(shí)，我便坐在一旁，偷偷拿一顆蜜棗丟進(jìn)嘴里，甜蜜在舌間綻開(kāi)。外婆總會(huì)嗔怪我：“看你個(gè)饞蟲(chóng)，蜜棗都要給你吃光咯！”我依舊往嘴中送蜜棗，我擋不住這甜蜜的滋味。
我最?lèi)?ài)的是煮粽子，雖然很慢，但煮好后就可以聽(tīng)吃粽子了，我看著粽子靜靜躺在水中，水在翻滾，氤氳的熱氣從灶臺(tái)向上爬，粽香溢出，鉆進(jìn)我的鼻子中，和著糯米清香。粽葉悄悄變黃，粽香起來(lái)越濃。
好一會(huì)兒，粽子才煮熟，從水中撈出一顆粽子，剛剛剝開(kāi)，粽香四溢，嘗一口糯米，軟而糯，還夾雜粽香。煮熟后蜜棗融糯米中，粽子清香甜蜜。濃濃的`棗汁與清香的糯米再和著粽葉的香氣，記憶中端午的味道總是忘不掉的。
我大塊朵頤，外婆剛坐在一旁一臉滿足地看著我。滿屋粽香四溢，熱氣縈繞。我看著鍋中熱氣騰騰的粽子，恨不得一口氣全部吃進(jìn)肚中。鍋中的水已微微泛綠，充斥著端午的味道。向窗外望去，家家的艾葉迎風(fēng)起舞。家家的煙囪熱氣氤氳，是否都已品嘗到了可口的粽子？
多年已過(guò)，外婆身體欠佳，端午也不再包粽子了。我吃著買(mǎi)回來(lái)的粽子，仔細(xì)品味，卻怎么也不如外婆親手包的粽子好聽(tīng)懂。似乎粽葉沒(méi)有那新鮮，蜜棗沒(méi)有那么新鮮，蜜棗沒(méi)有那么甜，糯米沒(méi)有那么軟，粽香也沒(méi)有那么濃了。
端午將至，我看見(jiàn)粽子鋪前排滿了長(zhǎng)隊(duì)，他們看鍋中的粽子，卻沒(méi)有了那種期待的目光。
粽香縈繞，熱氣氤氳，卻少了家和親情的味道。曾幾何時(shí)，我還能在端陽(yáng)吃上外婆親手包的粽子？
又是一年端陽(yáng)至，真正的粽香只悄悄地藏在我的記憶深處……
端午節(jié)風(fēng)俗作文13
“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！倍宋绻�(jié)是男女老少都喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最喜歡的。因?yàn)槎宋缥視?huì)回外婆家過(guò)，而外婆家在端午節(jié)有許多有趣的習(xí)俗活動(dòng)。
去年端午，外婆就教了我一門(mén)手藝——繡香包。首先外婆帶我了解香包：中國(guó)傳統(tǒng)的香包多用綢布制成，內(nèi)裝雄黃、熏草、艾葉等香料，早在3000年前就出現(xiàn)了，可以驅(qū)蚊，據(jù)說(shuō)改可以辟邪呢。
簡(jiǎn)單了解香包后，我們就開(kāi)工了。首先剪一塊長(zhǎng)方形布，在布的背面、離布邊0。7厘米處畫(huà)上線，畫(huà)的線就是需要縫的線跡。畫(huà)好后把布對(duì)折、攤開(kāi)，在對(duì)折線處把掛繩斜著反著放，然后按照畫(huà)出的輪廓從掛繩處起針開(kāi)始縫，縫一個(gè)L形結(jié)束，就變成了一個(gè)開(kāi)口的小袋子。接著把布翻過(guò)來(lái)，塞入一點(diǎn)填充棉。拿到填充棉的我開(kāi)始輕輕地捏，感覺(jué)白白的`棉花像云朵一樣柔軟Q彈，簡(jiǎn)直令人愛(ài)不釋手！捏了一會(huì)兒，我往袋子里面放入香味獨(dú)特的艾草（撮得小一點(diǎn)），再用填充棉填好，但是不要填太多，不然會(huì)變成一個(gè)快撐破衣服的“大胖子”。都塞完后，現(xiàn)在就得到了一個(gè)正方形的艾草包，只需要用手捏住正方形沒(méi)有縫合口的兩條平行邊，把沒(méi)縫的布往里翻從里開(kāi)始縫，縫好收尾就行了。嘿嘿，一個(gè)自制香包就完成啦！我高興得合不攏嘴，捧在手心左看右看。
第一次縫香包不怎么好看，所以我決定再縫一個(gè)。經(jīng)過(guò)我的精心制作，一個(gè)精致的香包又完成啦！外婆沒(méi)有想到我可以進(jìn)步這么快，好好地表?yè)P(yáng)了一下我，夸得我心里美滋滋的。在外婆的鼓舞下，只用了一個(gè)下午，我又縫了三個(gè)，各個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的美。這么多香包送給誰(shuí)呢？正巧，媽媽下班回來(lái)看到美麗的香包，也夸了夸我，跟我說(shuō)：“不如把這些香包分別送給弟弟妹妹吧！”“好啊！”一想到弟弟妹妹的書(shū)包上可以掛著我繡的香包，我都給高興“壞”了！
外婆家的端午節(jié)除了縫香包，還有許多其它活動(dòng)，比如編織五彩鴨蛋簍子、帶五彩繩、包粽子……希望下一個(gè)端午節(jié)，可以繼續(xù)到外婆家體驗(yàn)這些有趣的習(xí)俗。
端午節(jié)風(fēng)俗作文14
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，此時(shí)我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門(mén)上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
當(dāng)然媽媽會(huì)用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，此時(shí)據(jù)說(shuō)小孩吃了還不咳嗽呢？而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處?kù)乓�。吃過(guò)午飯，媽媽又會(huì)用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個(gè)夏天都不長(zhǎng)痱子呢……
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節(jié)期間，我們除了能夠吃上香噴噴的.鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會(huì)買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。此時(shí)然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……
長(zhǎng)大了念書(shū)才明白，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢？據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，此時(shí)為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆�，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
端午節(jié)風(fēng)俗作文15
我們中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是我們中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，我們中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的就是為了紀(jì)念我們中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是我們中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的.愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人民“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，我們中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，我們中國(guó)各地有非常多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在我們中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳我們中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)我們中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
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