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端午節(jié)風(fēng)俗作文

時(shí)間:2024-08-19 19:00:23 風(fēng)俗習(xí)慣作文 我要投稿

端午節(jié)風(fēng)俗作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編整理的端午節(jié)風(fēng)俗作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

端午節(jié)風(fēng)俗作文

端午節(jié)風(fēng)俗作文1

  上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,印象有四:

  一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不一樣,外地是用糯大米做的,故鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見(jiàn)。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子,也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒(méi)有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō),過(guò)了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。

  二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來(lái)后就插在門(mén)框上,據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái),揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來(lái)熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來(lái)熏蚊子,因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。

  三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩非常鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng),被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

  四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的'香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,根部象個(gè)黑色的棗核,用手掰開(kāi),里面是白色的,硬硬的,非常香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開(kāi)花不結(jié)瓜。

端午節(jié)風(fēng)俗作文2

  中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說(shuō),最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái),每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的`消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

  千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神跟感人詩(shī)辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡跟吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的節(jié)日。

  過(guò)端午節(jié),中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

  懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)風(fēng)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān),相傳中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之,自稱(chēng)鐘馗,醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像,相貌兇殘丑陋,以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。

  掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

  賽龍舟:據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖之時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

端午節(jié)風(fēng)俗作文3

  上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,印象有四:

  一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不同,外地是用糯大米做的,故鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見(jiàn)。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子,也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的`勸諫,還是和楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒(méi)有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō),過(guò)了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。

  二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來(lái)后就插在門(mén)框上,據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái),揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來(lái)熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來(lái)熏蚊子,由于那時(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。

  三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說(shuō)能辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng),被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說(shuō)能變成彩色的小蛇。

  四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,根部好像個(gè)黑色的棗核,用手掰開(kāi),里面是白色的,硬硬的,很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開(kāi)花不結(jié)瓜。

端午節(jié)風(fēng)俗作文4

  一年一度的端午節(jié)即將到來(lái),端午節(jié)也稱(chēng)端陽(yáng)節(jié),在每年農(nóng)歷的五月初五。端午的由來(lái),農(nóng)歷五月別稱(chēng)為午,另一方面每月的初五、十五、廿五,而初五是五月開(kāi)端的'五,又因?yàn)槲迮c午諧音,故稱(chēng)農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)。

  潮人在端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動(dòng),如早上取龍須水,插艾枝于門(mén),上山采青,食粽球,制粽,賽龍舟活動(dòng)。

  因?yàn)閭髡f(shuō)五月五日是龍的生日,這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治;故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水,置于自家水缸里供全家人吃喝,祈求一年的平安。

  又因?yàn)榘鼙傩埃@一天插艾于門(mén)上能保平安。這一天龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草,人們上山采一些草藥,像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用,都說(shuō)比往日更好;另者上山采青草于自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

  本地有名俗諺叫“未食五月粽,破裘唔甘放”。破裘就是舊棉衣,這一天是五月初五,剛過(guò)了春寒,大地始暖,過(guò)了這天之后,進(jìn)入盛夏,氣溫自然高了,也熱了。《本草綱目》曰:梔子有清熱瀉火、除煩解郁、涼血解毒的功效!冻鄙前俨萘挤健穭t說(shuō):“味苦、性寒、無(wú)毒、根味淡。內(nèi)服清熱利濕、利尿、除煩、涼血止血、散瘀”。潮汕人應(yīng)時(shí)應(yīng)景,在端午節(jié),采摘梔子制作梔粿,既可做祭拜祖宗的供品,又可做一家老少的時(shí)令保健食品。一舉兩得,所以流傳至今;做法比較復(fù)雜,把成熟的梔子敲碎后,加水浸泡,與糯米粉拌成糊狀,盛于墊有炊巾的蒸籠中,猛火蒸制成形。制成的梔粿微帶棕黃色,吃起來(lái)有點(diǎn)奇怪的苦,又帶點(diǎn)奇怪的香。潮汕人吃的時(shí)候,通常都是用紗線拉割成薄片,粘上白糖。嚼起來(lái),能聽(tīng)到白糖咯吱咯吱的響。潮汕民間把吃“梔粿”又稱(chēng)為“吃壯”,寓意吃了身體強(qiáng)壯。

  食粽球是這天的主要食物。潮汕的粽球主料采用的糯米,必須顆粒飽滿、大小均的勻,制作時(shí)淘洗干凈,用清水浸泡6小時(shí),撈起后放在竹篩晾干,次日下鍋用豬油炒后,加適量上等魚(yú)露,再炒至米粒晶瑩透亮,油香潤(rùn)滑,再用香菇,花生仁,豬肉,甜豆沙制成,用盆盛裝待包上竹葉就是上好的粽子。

端午節(jié)風(fēng)俗作文5

  每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣,我最喜歡的就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

  這個(gè)端午節(jié),來(lái)頭可不小呢。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都已經(jīng)被攻破了,偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原要與楚國(guó)同生死,共存亡,便投入汩羅江自盡了,岸上的人們見(jiàn)了,趕緊去搶救,可是滔滔江水里,哪里還有屈原的影子啊。人們?yōu)榱瞬蛔屒I著,就往江里投飯團(tuán),但是飯團(tuán)一投下去,就散開(kāi)了,魚(yú)蝦一下就搶光了。后來(lái),人們就想出辦法,把米飯放進(jìn)竹筒里,再投進(jìn)江里,這樣魚(yú)蝦就吃不了了。為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人,人們把屈原投江的這一天定為端午節(jié),竹筒飯也演變成現(xiàn)在用粽葉包成的粽子。

  端午節(jié)第一個(gè)習(xí)俗就是吃粽子。粽子不但有咸的、甜的,也有各種形狀,長(zhǎng)條形、棱錐形。包好的'粽子放進(jìn)鍋里煮,要煮上幾個(gè)小時(shí),鍋里開(kāi)始發(fā)出陣陣清香,我們這些小孩就圍在鍋邊等著了。煮熟后,我們總是迫不及待地拿出一個(gè)來(lái)吃,還沒(méi)撕開(kāi)粽葉,我們就想咬上一口,這時(shí)總會(huì)給燙到嘴巴,但大家還是一邊吹氣一邊吃。

  第二個(gè)習(xí)俗就是劃龍舟。每年到這一天,人們總早早的吃完飯,就圍到九州江岸邊。橋上真是人山人海呀!隨著一聲令下,各隊(duì)人員奮力劃起來(lái)。龍頭最關(guān)鍵,他控制著整個(gè)局面。吶喊聲,歡呼聲,響成一片,隊(duì)員們聽(tīng)著指揮齊心協(xié)力地劃著。劃龍舟講究的是團(tuán)結(jié),不在乎輸贏,它使人們的心更近了。

  都說(shuō)五月是“毒月”,這一天自然就少不了艾草。家家戶戶門(mén)口都插著艾草,還用艾草、柚子葉熬水洗澡。據(jù)說(shuō)這樣就可以辟邪,保佑平安健康。當(dāng)然也有一定的科學(xué)根據(jù),用艾草和柚子葉熬水洗澡本來(lái)就可以去除濕毒。

  我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié),它的熱鬧,它所帶來(lái)的歡樂(lè),讓我回味不已。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)劃龍舟時(shí)人們那爽朗的笑聲,聞到了艾葉草的清香,看到了粽葉里面那團(tuán)胖乎乎的糯米團(tuán)。

端午節(jié)風(fēng)俗作文6

  中國(guó)文化博大精深,民間有著許許多多傳統(tǒng)風(fēng)俗,如:清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)…在這么多的傳統(tǒng)風(fēng)俗中,我最喜歡五月初五的端午節(jié)。

  我為什么這么喜歡端午節(jié)呢?就讓我先講講端午節(jié)的由來(lái)吧!端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。據(jù)《史記》記載,屈原是楚懷王的大臣,因受到楚懷王重用,而被小人嫉妒,在楚懷王面前毀謗屈原,屈原漸漸不得重用,最后甚至將屈原流放,屈原滿懷悲憤,寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后,投江自盡。而端午節(jié)這個(gè)節(jié)日,就是為了表達(dá)楚國(guó)人民對(duì)屈原的愛(ài)戴之情,我也很尊敬屈原這就是我喜歡端午節(jié)的原因。

  說(shuō)到端午節(jié)的主要習(xí)俗,自然是賽龍舟啦!在五月初五這一天,人們都要?jiǎng)濤堉,寓意為:用劃龍舟?qū)散江中的魚(yú),追趕屈原,以寄托自己的哀思。

  還記得去年端午節(jié),我們一家起了個(gè)大早,這是陽(yáng)光明媚的一天,我們懷著期待的心情出發(fā)去郊外的一座山上,尋找端午節(jié)必備的一種植物。正值初夏,真可謂是“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”,初夏的'山中,山花爛漫,花草清香。站在這天然氧吧中讓人心曠神怡。柳暗花明又一村,在山上的一個(gè)拐角處,我們找到了我們這次目標(biāo)——艾草。艾草生長(zhǎng)在土埂上,從上到下都是細(xì)細(xì)的一條,它們簇?fù)碓谝黄穑L(fēng)吹過(guò)時(shí)可以看到葉子的正面是綠色的,反面看起來(lái)像白白的絨毛,我們高興地?fù)湎蛄怂阉昧讼聛?lái),立刻飄來(lái)一股淡淡的清香,我們高高興興地回家去,把艾草掛在了家門(mén)口。

  回家后,我們立刻開(kāi)始制作端午節(jié)最期盼的食物——粽子。大家都忙碌起來(lái),有的泡粽葉、有的淘糯米、有的洗花生,有的剝紅棗,忙得不亦樂(lè)乎。包粽子時(shí)先把粽葉折成漏斗形,然后再把糯米倒入再加上一些紅棗、花生點(diǎn)綴,然后捆綁起來(lái)就完工了,沒(méi)一會(huì)兒就把所有的粽子都包好了,看著一排排的粽子就像是一塊塊的綠寶石。這時(shí)候就可以下鍋煮了,當(dāng)水沸騰時(shí),屋里彌漫著粽葉的清香,糯米的米香。讓我們很期待粽子能馬上出鍋。

  這就是我喜愛(ài)的端午節(jié)!

端午節(jié)風(fēng)俗作文7

  星期五下午,回到家里,飯已經(jīng)煮好了。我們一家人吃完晚飯,就打開(kāi)電視。我拿起遙控器,剛想調(diào)到動(dòng)畫(huà)片,我爸爸一把搶過(guò)遙控器,說(shuō):兒子,你都五年級(jí)了,不要老是看那些打打殺殺的動(dòng)畫(huà)片了,看點(diǎn)有意義的吧!我極不情愿地說(shuō):好吧!。原來(lái),爸爸要看賽龍舟呀!

  只見(jiàn)那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍?jiān)诮杏。比賽?guī)則是在規(guī)定距離內(nèi),同時(shí)起航,以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。

  龍舟,與普通船只不太相同,龍船狹長(zhǎng)、細(xì)窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色分別有有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙?jiān)、紗扎?)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。除龍頭龍尾外,龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。真是壯觀!

  每艘龍船船長(zhǎng)大約為20—30米,船上約30名水手。都是些身強(qiáng)體壯、力大如牛的人,他們一起劃槳,同心協(xié)力、不言不語(yǔ)、竭盡全力的在奮勇前行!只見(jiàn)你追我趕,此起彼伏,真是競(jìng)爭(zhēng)激烈、扣人心弦!各隊(duì)的拉拉隊(duì),也在臺(tái)下較起勁來(lái),加油聲連綿不斷,有人還打起響指呢!我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指,心想:你們真棒!

  最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了!真是如我所愿,紅龍我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵(lì)哪些失敗的人:友誼第一,比賽第二。從哪里跌倒,就要從哪里爬起,只要努力,下次一定能贏,我為你們鼓氣、加油!

  看完比賽,我上網(wǎng)了解了關(guān)于賽龍舟的傳統(tǒng)文化:

  原來(lái),賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

  其實(shí),龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還賦予了不同的寓,更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。

端午節(jié)風(fēng)俗作文8

  上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,印象有四:

  一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子,也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐;老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒(méi)有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō),過(guò)了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。

  二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來(lái)后就插在門(mén)框上,據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái),揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來(lái)熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來(lái)熏蚊子,因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳;沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。

  三是扎五絲。就是把五彩或七彩的.絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng),被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

  四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包,里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,根部象個(gè)黑色的棗核,用手掰開(kāi),里面是白色的,硬硬的,很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開(kāi)花不結(jié)瓜。

端午節(jié)風(fēng)俗作文9

  上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,印象有四:

  一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子跟外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子,也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是跟楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒(méi)有毛衣、春秋衫,只有在單衣跟棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō),過(guò)了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。

  二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來(lái)后就插在門(mén)框上,據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,家中有人得一個(gè)瘡癤什么的疾病,就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái),揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來(lái)熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來(lái)熏蚊子,因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。

  三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí),色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng),被水濕了,掉了顏色,加上身上的`灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

  四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,根部像一個(gè)黑色的棗核,用手掰開(kāi),里面是白色的,硬硬的,很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開(kāi)花不結(jié)瓜。

端午節(jié)風(fēng)俗作文10

  中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說(shuō),最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái),每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó);沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

  千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,和紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的'節(jié)日。

  過(guò)端午節(jié),中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

  懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪;鐘馗和一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān),相傳中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之,自稱(chēng)鐘馗,醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像,相貌兇殘丑陋,以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。

  掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

  賽龍舟:據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

端午節(jié)風(fēng)俗作文11

  在大作家沈從文的筆下,端午節(jié)是個(gè)民俗大舞臺(tái),各種民俗令人應(yīng)接不暇,而在我們家,端午節(jié)是個(gè)親情交流日,促膝而談使我們感到親情的溫暖。

  我們的端午節(jié),最令人心動(dòng)的不是各式各樣的民俗,也不是豐富多樣的'食品,而是濃濃的親情。到了端午,一家人無(wú)論誰(shuí),也無(wú)論有多忙,都會(huì)抽出時(shí)間回到家中,同家人吃頓團(tuán)圓飯,敘敘舊,坐一坐,讓親情和著粽香蕩漾在每個(gè)人心頭。

  在我印象中,我過(guò)的最難忘的端午節(jié),當(dāng)屬那一次。當(dāng)時(shí),太谷的四姨奶奶一家前來(lái)看望我奶奶,恰好是端午節(jié)那天。自從一大早接到四姨奶奶的電話后,全家人就忙了起來(lái)。爸爸負(fù)責(zé)置辦酒水,一口氣拎回來(lái)兩桶“竹葉青”和三瓶汾酒;姑父和三大爺一起去了菜市場(chǎng),買(mǎi)了幾種熟肉和幾道家常菜的原料。媽媽、姑姑、二姑等幾個(gè)女眷有條不紊地包起了粽子。就連我們幾個(gè)小孩子也不閑著,幫忙遞著包好的粽子……

  四姨奶奶終于來(lái)了,她不僅帶來(lái)了粽米與粽葉,還帶了一大家子人。當(dāng)時(shí)的規(guī)模達(dá)到了十人以上,吃的是自己做的鮮棗粽,喝的是杏花村的汾酒、竹葉青,把兩張大長(zhǎng)條桌子擺在一塊,十幾個(gè)人正好圍了一圈,濃濃的親情便氤氳在粽葉的清香中。

  飯桌上,兩家,不,是一家人親密無(wú)間,大家都有話要說(shuō),女人們兩兩聚在一起,談?wù)劶页。男人們則點(diǎn)上支煙,倒上杯酒,圍在一起話說(shuō)天下大事,頗有煮酒論英雄的氣概。就連孩子們也找到了伙伴,你給我講個(gè)笑話,我給你看個(gè)稀罕玩具,笑聲不斷。

  吃了飯,一家人又圍坐在電視機(jī)前看汩羅江上的龍舟比賽。電視開(kāi)著,卻沒(méi)人看,最多不過(guò)瞟一眼,便又將注意力轉(zhuǎn)回親人身邊。孩子們呢?他們?cè)缇蛶е笕私o的香包到鄰院給其它小朋友炫耀去了。

  這就是我們這里的端午,沒(méi)有偉人,因?yàn)橐粋(gè)普通人的屋子里不能也不必容納偉人們崇高的精紳;沒(méi)有宗教,因?yàn)槟菍?duì)我們的家庭生活毫無(wú)用處;只有親情,才是于我們最平凡,最親近而又最珍貴的心靈慰藉。

端午節(jié)風(fēng)俗作文12

  記憶中,端午節(jié)是最令人愉悅的節(jié)日。它沒(méi)有春節(jié)“爆竹聲中一歲除”的喧囂,沒(méi)有清明“路上行人斷魂”的悲涼;也沒(méi)有中秋“月有陰晴圓缺”的悵然。

  端午未至,但街角的粽子鋪早已開(kāi)張,粽香縈繞,我不禁憶起了曾經(jīng)的端陽(yáng)……

  外婆家,一個(gè)木盆,盆中盛清水,水中是碧綠的粽葉,粽葉新鮮,顏色嫩綠誘人,嫩得能掐出水來(lái)。每當(dāng)我看到木盆中碧綠的粽葉,心中便是一陣清涼和滿足。

  外婆麻利地取兩片粽葉又在一起,卷成一個(gè)漏斗狀,放入糯米、蜜棗、卷好,用繩子系好。很快,一個(gè)個(gè)青翠可愛(ài)的粽子便從外婆手中完成,行云流水,一氣呵成,外婆包粽子時(shí),我便坐在一旁,偷偷拿一顆蜜棗丟進(jìn)嘴里,甜蜜在舌間綻開(kāi)。外婆總會(huì)嗔怪我:“看你個(gè)饞蟲(chóng),蜜棗都要給你吃光咯!”我依舊往嘴中送蜜棗,我擋不住這甜蜜的滋味。

  我最?lèi)?ài)的是煮粽子,雖然很慢,但煮好后就可以聽(tīng)吃粽子了,我看著粽子靜靜躺在水中,水在翻滾,氤氳的熱氣從灶臺(tái)向上爬,粽香溢出,鉆進(jìn)我的鼻子中,和著糯米清香。粽葉悄悄變黃,粽香起來(lái)越濃。

  好一會(huì)兒,粽子才煮熟,從水中撈出一顆粽子,剛剛剝開(kāi),粽香四溢,嘗一口糯米,軟而糯,還夾雜粽香。煮熟后蜜棗融糯米中,粽子清香甜蜜。濃濃的`棗汁與清香的糯米再和著粽葉的香氣,記憶中端午的味道總是忘不掉的。

  我大塊朵頤,外婆剛坐在一旁一臉滿足地看著我。滿屋粽香四溢,熱氣縈繞。我看著鍋中熱氣騰騰的粽子,恨不得一口氣全部吃進(jìn)肚中。鍋中的水已微微泛綠,充斥著端午的味道。向窗外望去,家家的艾葉迎風(fēng)起舞。家家的煙囪熱氣氤氳,是否都已品嘗到了可口的粽子?

  多年已過(guò),外婆身體欠佳,端午也不再包粽子了。我吃著買(mǎi)回來(lái)的粽子,仔細(xì)品味,卻怎么也不如外婆親手包的粽子好聽(tīng)懂。似乎粽葉沒(méi)有那新鮮,蜜棗沒(méi)有那么新鮮,蜜棗沒(méi)有那么甜,糯米沒(méi)有那么軟,粽香也沒(méi)有那么濃了。

  端午將至,我看見(jiàn)粽子鋪前排滿了長(zhǎng)隊(duì),他們看鍋中的粽子,卻沒(méi)有了那種期待的目光。

  粽香縈繞,熱氣氤氳,卻少了家和親情的味道。曾幾何時(shí),我還能在端陽(yáng)吃上外婆親手包的粽子?

  又是一年端陽(yáng)至,真正的粽香只悄悄地藏在我的記憶深處……

端午節(jié)風(fēng)俗作文13

  “彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟!倍宋绻(jié)是男女老少都喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是我最喜歡的。因?yàn)槎宋缥視?huì)回外婆家過(guò),而外婆家在端午節(jié)有許多有趣的習(xí)俗活動(dòng)。

  去年端午,外婆就教了我一門(mén)手藝——繡香包。首先外婆帶我了解香包:中國(guó)傳統(tǒng)的香包多用綢布制成,內(nèi)裝雄黃、熏草、艾葉等香料,早在3000年前就出現(xiàn)了,可以驅(qū)蚊,據(jù)說(shuō)改可以辟邪呢。

  簡(jiǎn)單了解香包后,我們就開(kāi)工了。首先剪一塊長(zhǎng)方形布,在布的背面、離布邊0。7厘米處畫(huà)上線,畫(huà)的線就是需要縫的線跡。畫(huà)好后把布對(duì)折、攤開(kāi),在對(duì)折線處把掛繩斜著反著放,然后按照畫(huà)出的輪廓從掛繩處起針開(kāi)始縫,縫一個(gè)L形結(jié)束,就變成了一個(gè)開(kāi)口的小袋子。接著把布翻過(guò)來(lái),塞入一點(diǎn)填充棉。拿到填充棉的我開(kāi)始輕輕地捏,感覺(jué)白白的`棉花像云朵一樣柔軟Q彈,簡(jiǎn)直令人愛(ài)不釋手!捏了一會(huì)兒,我往袋子里面放入香味獨(dú)特的艾草(撮得小一點(diǎn)),再用填充棉填好,但是不要填太多,不然會(huì)變成一個(gè)快撐破衣服的“大胖子”。都塞完后,現(xiàn)在就得到了一個(gè)正方形的艾草包,只需要用手捏住正方形沒(méi)有縫合口的兩條平行邊,把沒(méi)縫的布往里翻從里開(kāi)始縫,縫好收尾就行了。嘿嘿,一個(gè)自制香包就完成啦!我高興得合不攏嘴,捧在手心左看右看。

  第一次縫香包不怎么好看,所以我決定再縫一個(gè)。經(jīng)過(guò)我的精心制作,一個(gè)精致的香包又完成啦!外婆沒(méi)有想到我可以進(jìn)步這么快,好好地表?yè)P(yáng)了一下我,夸得我心里美滋滋的。在外婆的鼓舞下,只用了一個(gè)下午,我又縫了三個(gè),各個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的美。這么多香包送給誰(shuí)呢?正巧,媽媽下班回來(lái)看到美麗的香包,也夸了夸我,跟我說(shuō):“不如把這些香包分別送給弟弟妹妹吧!”“好啊!”一想到弟弟妹妹的書(shū)包上可以掛著我繡的香包,我都給高興“壞”了!

  外婆家的端午節(jié)除了縫香包,還有許多其它活動(dòng),比如編織五彩鴨蛋簍子、帶五彩繩、包粽子……希望下一個(gè)端午節(jié),可以繼續(xù)到外婆家體驗(yàn)這些有趣的習(xí)俗。

端午節(jié)風(fēng)俗作文14

  初一糕,初二粽,初三螺,初四桃,初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠,此時(shí)我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。

  家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠,瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞,田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊,有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落,這就是我的家鄉(xiāng),也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨,我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草,并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天,家家戶戶門(mén)上都會(huì)插上艾草,據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái),只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香,對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情,所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái),采下大片的艾草,也采下大片的快樂(lè)。

  當(dāng)然媽媽會(huì)用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋,此時(shí)據(jù)說(shuō)小孩吃了還不咳嗽呢?而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子,裝滿鴨蛋到處?kù)乓。吃過(guò)午飯,媽媽又會(huì)用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡,真是又香又舒服,整個(gè)夏天都不長(zhǎng)痱子呢……

  在我們的記憶中,端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節(jié)期間,我們除了能夠吃上香噴噴的.鴨蛋,還有讓人記憶深刻的粽子呢?

  包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會(huì)買(mǎi)了好多的粽葉,用水少泡著,洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米,配上綠豆、紅棗等,煮熟。此時(shí)然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后,我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn),等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……

  長(zhǎng)大了念書(shū)才明白,包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后,群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子,扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是,此時(shí)為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

  我們村里沒(méi)有賽龍舟,但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn):

  在木蘭溪畔,人們?cè)缭绲貒诎哆,鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面,數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍,衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng),小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響,各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā),大家齊心協(xié)力,奮力爭(zhēng)先。這一刻,鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。

端午節(jié)風(fēng)俗作文15

  我們中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是我們中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,我們中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說(shuō),最著名的的就是為了紀(jì)念我們中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是我們中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái),每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

  千百年來(lái),屈原的.愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人民“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,我們中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的節(jié)日。

  過(guò)端午節(jié),我們中國(guó)各地有非常多習(xí)俗。每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

  懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在我們中國(guó)中部的江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān),相傳我們中國(guó)唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之,自稱(chēng)鐘馗,醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像,相貌兇殘丑陋,以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。

  掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

  賽龍舟:據(jù)說(shuō)我們中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

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