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欣賞與占有作文
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的欣賞與占有作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
欣賞與占有作文 篇1
清人袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》表述過(guò)這樣一種情景，購(gòu)來(lái)的書(shū)往往束之高閣，雖汗牛塞屋，落滿灰塵也絕不事后翻閱細(xì)細(xì)品味。如今，不少現(xiàn)代人也犯著同樣的錯(cuò)誤。我們愛(ài)書(shū)，向往知識(shí)，卻只是占有它們，詩(shī)歌、文學(xué)的魅力已難以走進(jìn)心靈，豐富生命底色。
這背后隱藏著深層次的原因。
不妨先考慮我們買(mǎi)書(shū)、收藏好書(shū)的動(dòng)機(jī)。古人讀書(shū)，是純粹的提升學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)。而今人讀書(shū)，并非單純出于知識(shí)的追尋。所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！泵慨�(dāng)朋友圈里看到“我今天又讀了xxx”好書(shū)分享，“名人名言交流”之類(lèi)的帖子，人們從眾模仿的心理開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。對(duì)書(shū)本知識(shí)的占有出發(fā)于一種別人所有我也要有的羨慕心，出發(fā)于一種以它們來(lái)裝飾門(mén)面，炫耀自身道德修養(yǎng)以掩飾自己思維能力的匱乏。是的，家里有多少藏書(shū)，我見(jiàn)識(shí)過(guò)多少好詩(shī)，這一數(shù)量早已代替知識(shí)本身，成為衡量他人才學(xué)智慧的標(biāo)準(zhǔn)。人們喜愛(ài)這樣的標(biāo)簽，既迎合了不必思考深入的惰性，又支撐著個(gè)體，存在感的彰顯。
若不是為了啟迪智慧而藏書(shū)，未曾學(xué)習(xí)之前動(dòng)機(jī)已先不純，藏書(shū)又有何用？
《收藏家》這部小說(shuō)里曾提到：他凝望著她就好似看著一只蝴蝶，她所有的美都消彌為物品的價(jià)值。現(xiàn)如今的書(shū)籍、詩(shī)歌，當(dāng)經(jīng)由資本循環(huán)、消費(fèi)生產(chǎn)的`組織結(jié)構(gòu)流通，其至高的藝術(shù)價(jià)值已被消解為物性的市場(chǎng)價(jià)值。我們對(duì)它們的占有，就像是坐擁一套房產(chǎn)，儲(chǔ)蓄賬戶(hù)里的錢(qián)幣一樣。擁有它們，就好比擁有財(cái)富。“詩(shī)意的棲居在大地上”之類(lèi)的詩(shī)句也要服務(wù)關(guān)注的熱度，點(diǎn)贊的數(shù)目和流量。
同時(shí)，如今人們獲取知識(shí)的方式，以及所依賴(lài)的工具也需要深究。如同照相機(jī)攝取影像一樣，今天我們擁有各種強(qiáng)大的存儲(chǔ)，記憶工具來(lái)輔助閱讀。書(shū)本內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬之間上傳至云端，詩(shī)歌經(jīng)典輕點(diǎn)幾下就可以收藏。我們已經(jīng)不再依靠自身記憶去存儲(chǔ)知識(shí)，各類(lèi)工具代替人腦去消化記憶。但是，這必然造成思考能力的匱乏。借由機(jī)器，人的作用無(wú)形之中消彌為傳送帶與搬運(yùn)工。書(shū)本的智慧只是經(jīng)由簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼移動(dòng)到另一空間，不曾在讀者的內(nèi)心留下任何痕跡。它們?nèi)鐮N爛的流星劃過(guò)夜空。然而流星之后，依然是單調(diào)而無(wú)感的黑夜底色。
這一切，看似都是現(xiàn)代性的必然。出于對(duì)輿論氣候的恐懼和被孤立的孤獨(dú)感，我們必然去效仿眾人，去追求被認(rèn)同，個(gè)體價(jià)值的張揚(yáng)，去追求萬(wàn)卷藏書(shū)盡在手的滿足感。我們懼怕著先哲所講的精神空虛，擔(dān)心成為道德麻木的“看客”，但我們追求心靈至善至美的腳步太過(guò)匆忙、急切。
琳瑯滿目的書(shū)目讓我們眼花繚亂，但更應(yīng)當(dāng)放慢步伐去閱讀體驗(yàn)。勿成為急于伸手要書(shū)的藏書(shū)者，當(dāng)于孤燈之下，孤寂之夜，靜靜品味，讓書(shū)本真正進(jìn)入生命的底色。
欣賞與占有作文 篇2
卡爾維諾在他的一篇文章中描繪了某個(gè)城鎮(zhèn)卓有名望和學(xué)識(shí)的家族。傳說(shuō)該家族藏書(shū)千萬(wàn)，族人皆學(xué)富五車(chē)。于是有人慕名而來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方談吐淺薄，文理不通。這才知道那上千萬(wàn)本書(shū)不過(guò)是累積的擺設(shè)和裝飾，豐富的是門(mén)面而非心靈。
而這家族儼然是如今社會(huì)的縮影了。
就人們對(duì)事物的占有而言，人人都是滿口流油的“飽食者”。信息化極大的豐富了“文化”的來(lái)源。于是對(duì)“文化”就可以不知選擇的吞咽。仿佛只要它在手上，就等于就等同于在肚子里，在腦子里了。，拍張照發(fā)在社交媒體上，別人就認(rèn)同你讀過(guò)這本書(shū)了，打開(kāi)書(shū)瀏覽五分鐘，看看前沿后況，便自滿的認(rèn)為掌握了書(shū)的精髓。如今淘寶上的“十分鐘帶你讀懂四大名著”等投機(jī)取巧者好評(píng)如潮，而他們生產(chǎn)出的油膏又潤(rùn)澤了那些急于求成的“飽食者”的嘴。
但他們吞咽的終究不是事物的內(nèi)在精華，只是富麗堂皇的包裝紙罷了。這些“飽食者”，從心靈的根本而言，仍舊是饑餓的。
《夜航船》的前言里寫(xiě)書(shū)生和小僧的對(duì)話，感慨而今的“兩腳書(shū)櫥”越來(lái)越少了。人們追求高效率，去看那些所謂的“集子”，卻不再細(xì)細(xì)品味一本好書(shū)，欣賞一首好詩(shī)了。我們的心靈渴求那些被我們“束之高閣”的精華，卻被人們的“不求甚解”又一次次打回饑餓的狀態(tài)。普魯斯特稱(chēng)：“心靈上的淺薄是最可怕的淺薄。”誠(chéng)然，我們將自己包裝成一個(gè)“飽食者”，不斷搜掠好書(shū)好詩(shī)的'時(shí)候，我們只是占有了它們，卻并未消化它們。美和藝術(shù)有時(shí)代和社會(huì)的意義，可以真正影響一個(gè)人的品格，可以真正豐富一個(gè)人的心靈，但是所有的美和藝術(shù)都需要被咀嚼和消化，而且要以正確的方式去消化。那是囫圇吞棗的“飽食”所做不到的。
魯迅強(qiáng)調(diào)的“精”和王小波推崇的“工”，未嘗不是一種讀書(shū)和吸納文化的方法呢？看莎士比亞的戲劇集，去體悟劇中人們的情感，去考察作者筆法的變化，而后將其運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中；讀魯迅的文集，了解其時(shí)代背景，社會(huì)意義，聆聽(tīng)他震聾發(fā)潰的呼喊，然后踐行到生活中去。這才是真正的欣賞和體味。這才是真正的心靈膏澤，沒(méi)有任何一類(lèi)包裝可以包裝出你自己獨(dú)一份的體悟。只有自發(fā)的，自主的去探尋，去叩問(wèn)和欣賞，才能真正使你的心靈飽腹。
因此，擺脫這種“饑餓的飽腹”是很重要的。真正去咀嚼我們占有的東西，才能豐富我們的心靈，使其不再饑餓。
欣賞與占有作文 篇3
人們看似擁有許多東西，卻從未靠著他們來(lái)真正豐富過(guò)心靈。無(wú)論是一本被買(mǎi)下后又拋之腦后的書(shū)，還是收藏了卻不再多看的詩(shī)歌，人們潛意識(shí)里想去體會(huì)它，卻因種種原因逐漸遺忘。我認(rèn)為這并不是一個(gè)很好的現(xiàn)象，我們不應(yīng)只是去占有東西，而是應(yīng)去吸收，使其與自己融為一體。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)缫巡皇巧鲜兰o(jì)一貧如洗、家徒四壁的狀態(tài)。琳瑯滿目的商品，不斷增長(zhǎng)的物欲，或許還有心中一些說(shuō)不清的購(gòu)物購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)欲望，人們所占有的東西越來(lái)越多，或是生活用品或是書(shū)本等精神層面的東西。但也同樣是這個(gè)浮躁功利的社會(huì)風(fēng)氣，人們總是忙忙碌碌，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間精力來(lái)接受更多的'有益的信息—即使有也大多消耗在游戲或是一些無(wú)意義的事上。久而久之，占有的東西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。
很多時(shí)候人們往往意識(shí)到了自己應(yīng)該做什么，但因各種心理而未能去做，久而久之便形成慣性思維，只知占有不知去感悟它。很多時(shí)候在看到了許多有意義的東西時(shí)，人們明確的知道自己應(yīng)該去學(xué)習(xí)、了解，因而才會(huì)去購(gòu)買(mǎi)、收藏、占有，然而或許是內(nèi)心產(chǎn)生的拖延、懶惰、勞累情緒，人們忘了一開(kāi)始的初衷，甚至給自己尋找到了“我以后一定會(huì)看的借口后”就心安理得的將其拋之腦后。而這種思維一旦產(chǎn)生，之后的每一次都很可能因?yàn)橥瑯拥脑蚨a(chǎn)生同樣的結(jié)果。長(zhǎng)此以往，人們的心靈精神不僅沒(méi)有提升，反而更加墮落。
這種普遍產(chǎn)生的現(xiàn)象可能會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣向不良發(fā)展。當(dāng)每一個(gè)人都是如此，那么對(duì)社會(huì)有益的東西將會(huì)出現(xiàn)的更少，甚至徹底消失。每個(gè)人看似擁有許多，實(shí)則心靈空虛，沒(méi)有精神支柱，終將走向崩潰。當(dāng)這樣的人人數(shù)不斷上升，社會(huì)也將出現(xiàn)巨大的問(wèn)題，影響我們每一個(gè)人，最終形成惡性循環(huán)。
因此此時(shí)的我們更要醒悟過(guò)來(lái)，意識(shí)到占有一件東西并不算我們真正獲得了它。當(dāng)我們只擁有它，這樣?xùn)|西，卻不能用它來(lái)真正豐富心靈時(shí)，即使他再有益，它對(duì)我們也是毫無(wú)用處，毫無(wú)價(jià)值的。購(gòu)買(mǎi)、收藏說(shuō)到底也不過(guò)只是在自欺欺人。因此人們不必因占有的東西多而自豪，而是因以自己獲益的多少去衡量它的價(jià)值。自會(huì)取舍，不要過(guò)多追求量，儲(chǔ)存的太多反而會(huì)令人壓力變大、產(chǎn)生退縮感。因此人們應(yīng)減少無(wú)益事物的積累，對(duì)于有益事物也應(yīng)及時(shí)去消化吸收，而非尋找借口來(lái)進(jìn)行拖延。同時(shí)也不要太過(guò)急功近利，企圖一口氣就學(xué)到所有。循序漸進(jìn)，在偶然間發(fā)掘，在最短的時(shí)間內(nèi)去采取行動(dòng)，日復(fù)一日，終將使心靈得到充實(shí)。
讓我們記住，不要一味的去占有，這只不過(guò)是最簡(jiǎn)單的做法，真正去領(lǐng)悟、去使之與自己融為一體才是你真正擁有了它。
欣賞與占有作文 篇4
一本好書(shū)，我們往往先把它買(mǎi)下來(lái)，然后拋諸腦后；一首好詩(shī)，我們總是先把它收藏起來(lái)，然后再難想到細(xì)細(xì)地咀嚼它，品味它。我們似乎占有了很多東西，但是它們卻從未真正豐富過(guò)我們的心靈�，F(xiàn)代社會(huì)面臨著知識(shí)井噴卻貧瘠的現(xiàn)狀，而我們便應(yīng)學(xué)會(huì)于此之中選擇性占有，充分細(xì)致品味。
在日常生活中，如此現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，古往今來(lái)，人們皆面臨著這樣的問(wèn)題，清代的袁枚對(duì)于來(lái)借書(shū)的學(xué)生，就曾感慨曾經(jīng)借書(shū)抄書(shū)，從中受益，為官后仍愛(ài)書(shū)，但用大量俸祿買(mǎi)回了書(shū)卻全都束之高閣，書(shū)中承載的海量知識(shí)看似唾手可得，且隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們通過(guò)各種渠道收藏知識(shí)的方法也多樣且便捷，但總有種種原因，使人們或主動(dòng)或被動(dòng)的無(wú)法接受其中知識(shí)。
人們常常無(wú)意間購(gòu)入或收藏許多書(shū)籍文章，心心念念許久的名著、道聽(tīng)途說(shuō)的著作，書(shū)店與網(wǎng)絡(luò)暢銷(xiāo)排名前列的暢銷(xiāo)品……人本性中的貪心與購(gòu)書(shū)瞬間的渴望使得越來(lái)越多新書(shū)或?yàn)椤安仄贰敝械囊环葑�，有時(shí)人們想起來(lái)要去翻閱它們了，也只能望洋興嘆，在日常繁忙的工作生活中，人們也會(huì)因時(shí)間有限而節(jié)奏忽忙，無(wú)奈地將好書(shū)拋諸腦后，更難靜下心咀嚼、品味其中知識(shí)。每當(dāng)有了空余閑時(shí)間，人們還可能拖延癥發(fā)，想著總是還有時(shí)間閱讀好書(shū)，轉(zhuǎn)而選擇其他的素食產(chǎn)物以?shī)蕵?lè)消遣。
一遍遍的重復(fù)這樣的生活圖景，最終有意義的好書(shū)好詩(shī)皆在我們手中浪費(fèi)了它們的意義，因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幾點(diǎn)，首先便是選擇性的占有，不人云亦云，善于思考，選擇自己真正需要的`，對(duì)自己重要的知識(shí)來(lái)優(yōu)先獲取。然后在生活中的閑暇時(shí)間，不能浪費(fèi)在無(wú)意義的人、事、物上，靜下心閱讀，消化有意義的書(shū)籍知識(shí)，成為自己的思想，最終，現(xiàn)代社會(huì)的信息洪流中，還應(yīng)學(xué)會(huì)放棄無(wú)效信息，不讓它們占據(jù)我們有限的生活空間與思想世界，獲得“第六種自由”。
書(shū)中的知識(shí)只有及時(shí)品味咀嚼，才可能成為自己的知識(shí)，豐富自己的心靈。其中內(nèi)涵會(huì)使人受益匪淺。
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