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關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文1000字（通用37篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 1
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權(quán)微微擺動(dòng)，亮紅色的炮紙和對(duì)聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著中同氣息的節(jié)日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統(tǒng)節(jié)日在我們心中扎根。
傳統(tǒng)節(jié)日是歷史的載體。
黑暗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著對(duì)昏庸君主的痛恨和無(wú)法救國(guó)的遺憾，他驕傲卻無(wú)奈地對(duì)著汨羅江發(fā)出了生命中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o(jì)念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時(shí)光荏苒，日月如梭，隨著端午節(jié)一直完好地保留下來(lái)的，還有那令人神往的歷史。
傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族悠久的文化。
王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節(jié)倍思親”，深秋的重陽(yáng)節(jié)卻獨(dú)自感受著“遍插茱萸少一人”的寂寞；中秋節(jié)時(shí)我們“舉杯邀明月”，品嘗到的家人團(tuán)聚的溫暖，比月餅更香甜。節(jié)日是文化以另一種方式存在著的表現(xiàn)，它正在讓那些傳統(tǒng)文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統(tǒng)文化，也像一壇封藏窖儲(chǔ)了多年的佳釀，時(shí)光愈悠久，就愈能散發(fā)彌漫它豐郁的醉人香氣。
傳統(tǒng)節(jié)日承載了高尚的民族氣節(jié)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。四月早春的清明節(jié)，向來(lái)是我們?yōu)槭湃サ墓嗜吮磉_(dá)懷念與哀思的日子。可是你是否知道，彌漫著淡淡哀傷情愫的清明，原本是來(lái)紀(jì)念犧牲烈士的節(jié)日。沉默地佇立在烈士英靈的墓前，懷想著英雄們沖鋒殺敵的景象，仿佛耳邊還回響著激動(dòng)人心的`號(hào)角，仿佛眼前還燃燒著獵獵的戰(zhàn)旗，拼湊成熱血激昂的畫(huà)面，基調(diào)鮮紅。寧?kù)o緘默的表象下，是翻滾沸騰著的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中，憤怒的吶喊聲遙遠(yuǎn)而真實(shí)。我們仿佛面對(duì)著先烈熾熱而真減的靈魂，它錚錚地告訴我們，什么叫氣節(jié)!
銘記著那些美麗的傳統(tǒng)節(jié)日吧，當(dāng)你站在圣誕樹(shù)前歡快地唱歌時(shí)，請(qǐng)不要忘記，我們的民族擁有如此偉大而悠久的節(jié)日，它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影，它們才是真正的精神財(cái)富!
就讓傳統(tǒng)節(jié)日在我們的心中扎根，讓它們沉默地訴說(shuō)著過(guò)往和歷史，而我們，更需要用心去體會(huì)。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 2
昔我華夏，泱泱大國(guó) 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準(zhǔn)確的答案， 但在我心中，我認(rèn)為，筷子和中國(guó)書(shū)法能當(dāng)此大任。
嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對(duì)應(yīng)天圓地方，這是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對(duì)人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國(guó)人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì)令人想起殺戮和鮮血。”這實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習(xí)慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛耄徊荒軐⒖曜硬逶谕胫虚g；捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規(guī)則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì)一遍又一遍教他們?cè)趺词褂每曜�。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認(rèn)為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的就是中國(guó)書(shū)法了。
中國(guó)書(shū)法，被冠上了“中國(guó)”這一修飾語(yǔ)。這就代表著書(shū)法是中國(guó)特有的，獨(dú)創(chuàng)的。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的.漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚；歐體筆法有力險(xiǎn)勁結(jié)構(gòu)獨(dú)特；柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們?cè)诤⑻釙r(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言代表著一個(gè)國(guó)家，所以我認(rèn)為書(shū)法是中國(guó)民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨(dú)特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì)在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅(jiān)守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì)在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長(zhǎng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國(guó)只有“飲其流者懷其源”，才能將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 3
星期五晚上，爺爺奶奶帶我去觀看“紀(jì)念梅蘭芳110周年梅派京劇表演CCTV11現(xiàn)場(chǎng)直播”。我可高興了，以前我從沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)京劇，這次可大飽眼福了。
“鐺，鐺，鐺，咣——”演出開(kāi)始了，上場(chǎng)的是一位演老生演員，頭戴烏紗帽，黑白花紋的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須拖到胸前，身著紫底黃花紋官袍，威風(fēng)凜凜，好一副“官架子”，他剛一出場(chǎng)，臺(tái)下的觀眾一邊抱以熱烈的掌聲，一邊喊著“好!”，直到開(kāi)唱為止。聽(tīng)爺爺說(shuō)，這部戲叫《宇宙鋒》，現(xiàn)在演的是折子戲，他是秦朝的大官。只聽(tīng)見(jiàn)一段嘹亮的唱腔，一位彬彬有禮的人走上臺(tái)前，原來(lái)，他是演皇帝親戚的小生，他小心翼翼地朝“窗”內(nèi)望去，看見(jiàn)一位漂亮的女子，貌似嫦娥，但一推開(kāi)門(mén)，卻不見(jiàn)了，便上前向官人問(wèn)話(huà)：“剛才見(jiàn)——一女子，貌似嫦— —娥，現(xiàn)卻無(wú)——蹤影，那是何——人?”這句話(huà)十分婉轉(zhuǎn)，道白非常精彩�！八俏业呐畠骸！崩仙氐�。
“看她相貌——不凡，不妨將她——招進(jìn)宮中，將她納為我——妻，可否?”
老生猶豫了一會(huì)兒，唱道：“也好，我將起奏圣上。”
皇帝的親戚走了，老生的女兒出來(lái)了，身邊跟隨著一個(gè)啞丫鬟，她只會(huì)做手勢(shì)，女兒唱道：“剛剛來(lái)者何—— 人?”
“他乃皇帝之親戚，名我將兒送如宮中，作他的妻�！�
只見(jiàn)她抖動(dòng)著袖子，雪白的袖子如波濤洶涌的大海，她就像掉進(jìn)昏暗的深淵，這可是高難度的`動(dòng)作呀!觀眾在一次鼓掌了，掌聲隨著袖子抖動(dòng)的加速而熱烈。她撲倒在地，心如刀絞，兩眼含淚地唱道：“哪想——到，老……天這樣……懲罰……我，入宮如進(jìn)死——牢……”我心想：這個(gè)大壞蛋只想到自己，不想想別人會(huì)怎樣，真是太可惡了!這時(shí)，她看見(jiàn)啞婢向他打手勢(shì)，說(shuō)叫他裝瘋，從而讓那人死心。于是，她扯破了衣衫，仍掉了花鞋，在家中大哭大笑，最終逃過(guò)了此劫。
接下來(lái)演出的《寫(xiě)狀》和《霸王別姬》，邀請(qǐng)了全國(guó)著名的京劇名角楊春霞和葉少蘭共同演繹，十分精彩。最后的壓軸戲有請(qǐng)了梅蘭芳的兒子梅葆玖為了紀(jì)念他的父親，為全國(guó)觀眾獻(xiàn)上一段經(jīng)典的京劇片段《貴妃醉酒》，沒(méi)想到 70多歲的梅老先生還可以做出蹲功等高難度動(dòng)作，真是太了不起了!我心想：這全是京劇的力量讓梅老先生這么健康，還對(duì)京劇感興趣，這種勁頭是值得我們學(xué)習(xí)的，這讓我十分感動(dòng)。
觀眾給梅老先生獻(xiàn)了花，全體都起來(lái)了，掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上的演員也都鼓起了掌，上下呼應(yīng)，聲音久久回蕩在劇場(chǎng)內(nèi)。
京劇是中國(guó)的國(guó)粹，所有的中國(guó)人都應(yīng)該了解它，熱愛(ài)它，但現(xiàn)在的許多青少年迷戀于那些歌星，這是可以的，但千萬(wàn)不要忘記京劇，不要忘記國(guó)粹，不要忽視京劇的魅力。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 4
我的家鄉(xiāng)在陜西西鄉(xiāng)，這里不但景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，而且歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩！有山歌、小調(diào)、戲曲、小吃、民樂(lè)、花轎、彩船、舞龍、舞獅、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，還有對(duì)聯(lián)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、燈謎、歇后語(yǔ)、方言等等。其中，最為有名的就要數(shù)西鄉(xiāng)的茶文化了！西鄉(xiāng)因此也被稱(chēng)為“中國(guó)最美的茶鄉(xiāng)”。
在古時(shí)候，西鄉(xiāng)就有飲茶、制茶、售茶的傳統(tǒng)。西鄉(xiāng)茶葉以天然、純綠色、無(wú)污染、富含天然鋅硒，“香高、味濃、耐沖泡”的獨(dú)特品質(zhì)而聞名全國(guó)，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外許多地方，成為“中國(guó)著名茶鄉(xiāng)”之一。午子綠茶、午子仙毫被評(píng)為全國(guó)名茶。
喝茶是有講究的，沖泡第一次時(shí)要把水倒掉，這是清洗茶葉上的灰塵。第二次用開(kāi)水泡，茶葉進(jìn)入水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了！嘗一口，味道清香無(wú)比。
在西鄉(xiāng)，人們的生活離不開(kāi)茶�？腿藖�(lái)到西鄉(xiāng)，熱情好客的主人，準(zhǔn)會(huì)拿出最好的茶葉，給你倒一杯香氣噴鼻的茶水，讓你品嘗。在每年的“茶葉節(jié)”上，都會(huì)舉行賽茶會(huì)和茶藝表演，那時(shí)候觀眾真是人山人海，來(lái)自四面八方的客人云集西鄉(xiāng)，都會(huì)來(lái)茶市上選茶、品茶、買(mǎi)茶。
茶對(duì)身體十分有益。因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)和微量元素，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以健胃，清新口氣，消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
今天，我們西鄉(xiāng)提出“秦巴水城，魅力茶鄉(xiāng)”、“緣結(jié)西鄉(xiāng)，茶和天下”就是把西鄉(xiāng)的茶文化介紹給“明天是月圓的時(shí)候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來(lái)了�！钡诙�，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來(lái)。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽(yáng)臺(tái)上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買(mǎi)了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的.、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開(kāi)始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開(kāi)始小心翼翼的切起來(lái)了，我看著大家那熟練的動(dòng)作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對(duì)，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。呼！總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強(qiáng)能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時(shí)，吸取了上次失敗的教訓(xùn)，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽(tīng)奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢？
傳統(tǒng)文化的作文1000字 5
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的`體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化的作文1000字 6
盼望著，盼望著，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時(shí)各科小測(cè)試也多起來(lái)了。在這緊張的一周里，有許多活動(dòng)充實(shí)了我們的生活。我們開(kāi)心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場(chǎng)館有活動(dòng)游泳課沒(méi)有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場(chǎng)雪，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著窗外的飛雪，趴在窗臺(tái)上興奮地議論著。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測(cè)驗(yàn)，還把休息延長(zhǎng)時(shí)間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場(chǎng)雪。操場(chǎng)上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場(chǎng)快樂(lè)的雪。
下午是足球知識(shí)競(jìng)賽，我們班的足球愛(ài)好者們積極參與，努力答題，為班級(jí)贏得二等獎(jiǎng)。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔�，感謝他們?yōu)榘嗉?jí)贏得榮譽(yù)，這就是我們2班的拼搏精神，團(tuán)結(jié)的力量。
周二是C19級(jí)第一屆金腦杯大賽，愛(ài)好數(shù)學(xué)的同學(xué)踴躍報(bào)名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長(zhǎng)了不少數(shù)學(xué)知識(shí)。尤其是數(shù)學(xué)腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓人腦洞大開(kāi)。比如：考試作弊假分?jǐn)?shù)。垂釣等于（等魚(yú)）數(shù)學(xué)，真是太有意思啦！聽(tīng)說(shuō)金腦杯比賽還被學(xué)長(zhǎng)們稱(chēng)為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來(lái)呀！
周三是從初一上學(xué)以來(lái)考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)四門(mén)考試讓我們?cè)僖淮纬踔械膶W(xué)習(xí)和小學(xué)是多么不同！對(duì)了，還有周五下午結(jié)束了音樂(lè)的期末考試�？荚囍袠�(lè)趣不斷，同學(xué)們既開(kāi)心又緊張！
班級(jí)第2期板報(bào)布置開(kāi)始了，我們班的小畫(huà)家們一起合作完成了這一期板報(bào)。屈鷗辰是美術(shù)特長(zhǎng)生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報(bào)。徐可心，黃清揚(yáng)，吳睜旸、張?zhí)煸凇⑼跹砰瑢W(xué)貢獻(xiàn)了篆刻，書(shū)法，扎染，皮影等作品。家委會(huì)的媽媽們也帶來(lái)中國(guó)結(jié)等各種裝飾，幫助完善我們的板報(bào)。小畫(huà)家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時(shí)間，為班級(jí)榮譽(yù)獻(xiàn)出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識(shí)，使我們對(duì)化學(xué)有了一些認(rèn)識(shí)。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認(rèn)真，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
本周的歷史課前的`演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來(lái)了三國(guó)之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非�；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國(guó)最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區(qū)別》，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少知識(shí)；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續(xù)，同學(xué)們跑的還是很歡樂(lè)的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊(duì)的隊(duì)員在努力訓(xùn)練中，敬請(qǐng)期待！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 7
傳統(tǒng)文化不能遺棄，發(fā)揚(yáng)文化最重要。不忘根，不忘本，是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一，娛樂(lè)第二，選擇最佳方式，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從身邊的一點(diǎn)一滴開(kāi)始做起。在娛樂(lè)中發(fā)揚(yáng)文化，在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂(lè)。
在有一年中，一對(duì)年老的夫妻在“感動(dòng)中國(guó)”的頒獎(jiǎng)儀式上得了獎(jiǎng)，他們是香港樹(shù)仁大學(xué)的校長(zhǎng)鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒(méi)有仁字，所以決定把學(xué)校取名為樹(shù)仁�！边@位普通老人質(zhì)樸的語(yǔ)言，帶給我們的不僅僅是感動(dòng)，更是一種極力維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇高精神。
在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，已經(jīng)很難聽(tīng)到一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音，而且在現(xiàn)在，這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的，現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的.空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們，春節(jié)時(shí)要貼的對(duì)聯(lián)受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué)，《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除，一個(gè)個(gè)青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場(chǎng)”、“美國(guó)小鎮(zhèn)”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說(shuō)崇洋媚外的現(xiàn)象，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的喪失，真是可悲�。�
不是說(shuō)外來(lái)文化不好，而是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó)，傳統(tǒng)文化沒(méi)有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天，傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀�。∪欢�，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力，他們大概也可以被稱(chēng)作“中國(guó)的脊梁”吧。
要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國(guó)文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無(wú)疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)人站到文化維護(hù)者的行列中，使中國(guó)的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。
歷史悠久的文化，博大精深的詩(shī)詞，這是中國(guó)文化的魅力所在，像這次《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來(lái)一股綜藝清流。
不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫(xiě)作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對(duì)詩(shī)人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了美好和平的生活。
高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 8
中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有京劇、茶、詩(shī)、詞、飲食、畫(huà)......但人們接觸最多的還是節(jié)日。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日多得數(shù)不清，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)......第一線一個(gè)節(jié)日的背后都有數(shù)不盡的故事。如，春節(jié)放鞭炮是為了驅(qū)趕年怪，端午吃粽子是為了紀(jì)念大詩(shī)人屈原...... 此外，篆刻、剪紙等把我的祖國(guó)裝點(diǎn)得絢麗多彩。 暑假里，我還在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上看到了古代的指南針?biāo)灸�、蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)、中國(guó)人的造字等許多傳統(tǒng)文化。 做一個(gè)中國(guó)人真自豪��！
過(guò)年是每個(gè)小孩子最盼望的，因?yàn)榭梢砸患覉F(tuán)圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢(qián)；多么開(kāi)心呀！可是同學(xué)們，你知道過(guò)年的來(lái)歷嗎？傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來(lái)吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見(jiàn)到都得遭殃，“年”獸會(huì)把他們都吃了。人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍眮?lái)破壞這些，于是外出的人都要回來(lái)保護(hù)家園。就有過(guò)年一家團(tuán)聚的習(xí)俗。還有貼對(duì)聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì)嚇跑年獸，于是過(guò)年的'風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統(tǒng)文化。
我最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日；傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛(ài)的事春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的節(jié)日。在這一天里的人們的臉上都洋溢著笑容，大街小巷到處彩旗飄飄，一片新年的新景象，人們穿著漂漂亮亮的衣服走親訪友，相互問(wèn)候著。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，有糖醋排骨，紅燒獅子頭，紅燒魚(yú)······我們一家圍著一桌享用著，吃完年飯我拿著鞭炮和鄰居小朋友一起玩著�！榕榕椤S著鞭炮聲聲我們又迎
中國(guó)是世界第三大國(guó)，是世界上人口最多的國(guó)家，所以，才要計(jì)劃生育。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 9
在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。
湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。
它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。
傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)。作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。
漸漸地：我們所謂的玫瑰，卻從不為自己的親友。它沒(méi)有消失，他們看不見(jiàn)世間的大象，而現(xiàn)在的我們，用不同的東西告訴我們。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了，我不論在什么時(shí)候。不同的人用它們不同的.眼光看待它？莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。
內(nèi)斂含蓄，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨，卻是日漸冷漠的人情。我與中華傳統(tǒng)文化攜手，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗。
傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，吃著年飯？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，爭(zhēng)相效仿，善良仁義，他們與人間真情絕緣，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化，不也一樣芳香嗎，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，天人合一……這是一種純粹的情感，聽(tīng)不到世間的大音，有的至今為人們所熟知。湯圓湯圓，它的重要性也隨之改變。
傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間，都察覺(jué)得到它的存在。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，更是民族個(gè)性的烙印，但同時(shí)并存的我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
自古以來(lái)？今天可是元宵節(jié)啊，樂(lè)觀信賴(lài)。在不少作文里，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，如果換一個(gè)名字，中華民族用自己的個(gè)性情感。
我們回憶著傳統(tǒng)文化，但花謝了無(wú)關(guān)緊要。“湯圓呢，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)，他們與傳統(tǒng)文化分手！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶，我們所必須做的。
傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼展開(kāi)。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 10
我國(guó)有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國(guó)有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買(mǎi)了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的，干干的，又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì)，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话�。看到如此景色，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應(yīng)該樂(lè)觀地去學(xué)習(xí)和生活，因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺�，才能贏得中國(guó)傳統(tǒng)文化
我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國(guó)，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，這天，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融，粽子熟了，大家又會(huì)坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀賽人的'熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶(hù)還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 11
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！惫湃说倪@一詩(shī)句似乎是清明的真實(shí)寫(xiě)照，溫暖的陽(yáng)關(guān)不再照耀大地，接替它的反而是陰雨連綿。小小的雨滴落在地上，敲打在窗邊，勾起人們對(duì)已故親人那斷斷續(xù)續(xù)充滿(mǎn)悲傷與哀愁的懷念。
我家也在為清明節(jié)的籌備當(dāng)中，只是意外層出不窮。奶奶把飯菜的`做好了讓我去叫爸媽?zhuān)墒前謰寘s不見(jiàn)了。于是我給他們打了電話(huà)，剛開(kāi)始還不接，于是我又打了幾次，最后終于接了，我便知道他們?cè)瓉?lái)去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但親人們的懷戀和惋惜依舊。媽媽在電話(huà)里的聲音是凄涼的，我還聽(tīng)到了哭聲，媽媽說(shuō)讓我們等會(huì)兒，說(shuō)他們馬上就回，可我們等了半天，還是沒(méi)有回，過(guò)了一會(huì)兒，接到了媽媽的電話(huà)，她說(shuō)他們快到了讓我們把飯菜熱一下等著他們。于是我便去和奶奶說(shuō)，然后發(fā)現(xiàn)奶奶也不見(jiàn)了，于是我便去奶奶家找，可是家里門(mén)鎖著，然后我就去別的地方找，最后在一家小賣(mài)部找到了奶奶，她在那里看別人打麻將。奶奶看到我來(lái)了，就問(wèn)我是不是爸媽回來(lái)了，我說(shuō)他們快了，說(shuō)讓您把飯菜熱著等他們回來(lái)，然后奶奶便回到家準(zhǔn)備熱飯�？墒菂s發(fā)現(xiàn)家里的煤氣完了，奶奶就把飯菜裝起來(lái)，拿到自己家里熱。隨后爸媽便回來(lái)了，然后我們家開(kāi)始燒紙錢(qián)，放鞭炮。完了以后就去上墳，上墳燒紙時(shí)，天空中下了小雨，一滴一滴的落下來(lái)，落在我的臉頰上，也落在了爸爸那歷經(jīng)風(fēng)霜的臉龐上。
我不喜歡淋雨和燒紙錢(qián)，還有放鞭炮，所以我做了一個(gè)愚蠢的事，我說(shuō)爸媽?zhuān)也幌霟�，沒(méi)意義，我先回去了，媽媽先是反對(duì)，最后還是無(wú)奈的讓我回去了，在回去的最后一刻，我看到爸爸的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)奈和憂(yōu)愁。我的心突然有一種酸酸的感覺(jué)，但我還是回到了家，回到家之后我第一個(gè)想到的就是給爸媽送傘過(guò)去，可是想了想，他們并不像我這樣討厭下雨，可能他們還愿意在這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，幫奶奶撐著傘，奶奶手里端著的就是放滿(mǎn)了飯菜的東西。我說(shuō)奶奶重不重啊，要不要您來(lái)?yè)蝹惆�，我�?lái)幫您拿，她說(shuō)，不重，我拿著就好了。我想幾盤(pán)菜可能也不是很重，于是我便沒(méi)有再多說(shuō)，繼續(xù)幫奶奶撐著傘，到了家門(mén)口的時(shí)候，正好爸媽回來(lái)了，可能他們看到了我為奶奶撐傘便原諒了我，后來(lái)也沒(méi)有在那件事上說(shuō)什么，這件事可能就這么不了了之了吧。
最后，我們一家人坐在桌子上，吃著清明節(jié)的這頓飯。飯菜很好吃，可是氣氛卻不是很好，最后是爺爺打破了沉寂，隨后便在桌上都聊了起來(lái)，這種氣氛多好，大家開(kāi)開(kāi)心心的吃完了飯，于是便都離開(kāi)了，爸爸去了武漢，媽媽出去了，爺爺奶奶也都回家了，只剩下我一個(gè)人獨(dú)自在家里體驗(yàn)著清明節(jié)的孤獨(dú)與寂寞。
讓我們從這個(gè)春天，這個(gè)清明開(kāi)始，珍惜時(shí)間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 12
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長(zhǎng)，而當(dāng)今的社會(huì)，卻不是這樣的了……
以前，當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來(lái)用他們蒼老的耳朵聆聽(tīng)著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽(tīng)后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿(mǎn)了整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去。第二天，端午節(jié)來(lái)到了中國(guó)，當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開(kāi)墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂(lè)、熱鬧都感染了中國(guó)人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂(lè)卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無(wú)窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的'每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫��！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話(huà)說(shuō)的好：“生活中并不缺少美，而是沒(méi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
剪紙包括窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門(mén)箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過(guò)年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門(mén)頂、窗前，貼上門(mén)箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過(guò)生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的�？傊鼈兇蠖际怯米鞑贾铆h(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來(lái)越少，如果在這樣下去的話(huà)，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無(wú)聲無(wú)息﹑無(wú)影無(wú)蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問(wèn)……
傳統(tǒng)文化的作文1000字 13
在我的家鄉(xiāng)里有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
我的家鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的一個(gè)美麗小城——揚(yáng)州。我們家鄉(xiāng)過(guò)年的習(xí)俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺(jué)新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。
在臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對(duì)聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對(duì)聯(lián)要相當(dāng)嚴(yán)肅的，要誠(chéng)心誠(chéng)意的，這樣灶王爺才會(huì)在玉帝面前說(shuō)好話(huà)，來(lái)年保我家平安。接著就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當(dāng)，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。
二十五這天就要開(kāi)始做饅頭，饅頭的.面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準(zhǔn)備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的。現(xiàn)在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買(mǎi)的包子有嚼勁多了。
二十八左右開(kāi)始帖對(duì)聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著了。好像以前媽媽解釋倒著帖，就是福到了。現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)一般是買(mǎi)現(xiàn)成的，手寫(xiě)的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對(duì)聯(lián)都是自己寫(xiě)的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì)對(duì)別人炫耀那是我兒寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì)得到極大的滿(mǎn)足。
大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準(zhǔn)備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準(zhǔn)備一大桌，晚上一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì)聚在一起吃團(tuán)圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著晚會(huì)上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。
我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)搶著放煙花，點(diǎn)著了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠(yuǎn)，好開(kāi)心。晚上會(huì)一直看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì)去準(zhǔn)備芝麻桿放在門(mén)邊，門(mén)檻那兒還會(huì)放一根木材。
第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財(cái)神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì)行大運(yùn)。然后開(kāi)大門(mén)，看見(jiàn)木材，要說(shuō)發(fā)財(cái)，討得吉利，看見(jiàn)芝麻要說(shuō)，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，今年好運(yùn)。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)里有一個(gè)蘋(píng)果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運(yùn)氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。
然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(zhǎng)輩拜年。
從初二開(kāi)始拎著禮物走親戚，親戚如果多的話(huà)，要一直走到十五元宵節(jié)才能算結(jié)束。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 14
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的'生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化的作文1000字 15
作為生活在有著上千年歷史的中國(guó)的人們，我們從小便從各個(gè)方面受到傳統(tǒng)文化的熏陶。我也同樣接觸過(guò)傳統(tǒng)文化，并且在與其親密接觸的同時(shí)，還曾深陷其中……
那是初一的一次開(kāi)放性實(shí)踐課，剛剛踏進(jìn)教室的門(mén)，一股清新淡雅的墨香撲面而來(lái)。看著桌子上鋪著的“文房四寶”，和粗細(xì)不一的畫(huà)筆，曾經(jīng)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷與記憶立刻涌上腦海，不由得生出懷念與些許興奮、甚至躍躍欲試。
開(kāi)始上課了。我端坐在墨香環(huán)繞的教室里，聽(tīng)著老師說(shuō)古論今般介紹國(guó)畫(huà)，心中的欣喜不減反增，那種渴望的心情也在平靜的心境中更加凸顯。
終于，可以開(kāi)始創(chuàng)作了。我輕車(chē)熟路地把工具準(zhǔn)備齊全，又將新筆用水泡軟，在硯臺(tái)上輕輕刮了幾下，擠出多余的水，便將筆尖伸向了濃墨。
觸碰到墨水的那一刻，我凝望著筆上的清水在黑墨中流淌而下，最終滴入硯臺(tái)中央，悄悄濺起層疊波瀾，一時(shí)間如同靜謐黑玉的墨開(kāi)始流動(dòng)，在淺色的暈染下，仿佛陰郁天空上的烏云，翻滾著深淺不一的顏色，然而卻不像烏云密布時(shí)那樣的激昂、壓抑與熱烈，而是寧?kù)o的，像一股清澈的泉水，讓心靈都為之平緩，緩慢地爬上纖細(xì)濕潤(rùn)的筆梢，留下純粹的一抹黑色。
提起筆，順著內(nèi)心早已勾勒成形的草圖，在光滑的紙上劃過(guò)，留下一道濕潤(rùn)的墨跡，在白色中央向外暈開(kāi)淺淺的墨，由極深的顏色，過(guò)渡為淺淺的青黛，再延伸為如水似的透明空靈的顏色，僅僅比潔白的'宣紙深了分毫。再點(diǎn)開(kāi)幾筆墨，再繪時(shí)不像方才那樣纏綿似的暈染，而是干脆地留下純黑的色彩，像是文言文中“寒樹(shù)”陰影下最為茂盛的枝丫，背對(duì)陽(yáng)光時(shí)不亞于枯枝殘葉殘存的深褐色。不斷地點(diǎn)墨，又或是加水，將山與叢林的形狀簡(jiǎn)單地勾勒出來(lái)。
換了一根更細(xì)的筆，將筆蘸上青色，稍點(diǎn)水，又在紙上涂起來(lái)。原本與黛色不相上下的青，在清水的調(diào)和下淺了許多，壓抑的深色不復(fù)存在，僅留下淺淺的，老樹(shù)葉與群山的顏色。再淡便是柳枝的色彩了。也許不那么富有生機(jī)，但在微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)纖弱的搖曳。一切都是淡雅與寧?kù)o的樣子，定格在一片白色的天幕上，好像水與山相接之處，連天空也從蒼白，染上了峽谷深邃的色調(diào)。
即將結(jié)束，我的目光集中在了陡峭的山峰旁，一處向陽(yáng)的綠植上。將花青浸在水中洗滌掉沉靜，重新染上了一抹朱紅，點(diǎn)綴在綠植的一側(cè)。畫(huà)面好像多了些生機(jī)，連河畔的輕舟，都好像有了生命一般，在重巒之中，悠悠劃動(dòng)木槳，駛向遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)……
這一次平靜的作畫(huà)，也就隨著下課而短暫結(jié)束了。我看著自己的畫(huà)，腦海中不住回放著那悠遠(yuǎn)的場(chǎng)景，如同回溯到了真正的古代。傳統(tǒng)的意義，不僅僅是為了口頭上、筆下技術(shù)的傳承，更是為了能夠真正體會(huì)到，這種身臨其境的感覺(jué)，并于熱愛(ài)它的人，一同沉迷其中�；蛟S，這才是真正的接觸與領(lǐng)悟傳承。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 16
中華民族傳統(tǒng)文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物，是我們的民族文化之根，是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的燦爛瑰寶。然而，在文化缺失尤其是傳統(tǒng)文化逐漸喪失的今天，我們?cè)撊绾巫蕴帲?/p>
“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，寥寥數(shù)語(yǔ)道盡人間滄桑；“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”，寒山寺的鐘聲滿(mǎn)載著張繼的失意和愁緒，永久地留在了唐詩(shī)中；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，從古至今，月亮又承載了多少人的相思！踏著古人的足跡，從先秦走到唐宋，在詩(shī)歌的海洋里徜徉，會(huì)讓你“沉醉不知?dú)w路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服！但是，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)我們的視聽(tīng)逐漸被低俗文化所充斥和包圍，還會(huì)有多少人靜下心來(lái)去品讀經(jīng)典？
“毫無(wú)疑問(wèn)，我做的餡餅，是全天下最好吃的�！比绻皇前堰@幾句話(huà)分行來(lái)寫(xiě)，你能感覺(jué)它也是一首詩(shī)嗎？諸如此類(lèi)的“梨花體”詩(shī)很多，“一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻，可能還有更多的螞蟻�！狈中屑踊剀�(chē)鍵，輕而易舉地就能“造”出一首詩(shī)。試問(wèn)：這樣的`大白話(huà)還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩(shī)”嗎？
不獨(dú)詩(shī)歌，國(guó)人對(duì)其它傳統(tǒng)文化所變現(xiàn)出的無(wú)知與膚淺也同樣堪憂(yōu)。
今年高考考生王云飛用文言寫(xiě)作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成，這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻(xiàn)專(zhuān)家說(shuō)：“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識(shí)，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)學(xué)的老師，也不全懂……”專(zhuān)家稱(chēng)這位考生用純正文言文寫(xiě)作，修養(yǎng)很深，可直接讀碩。王云飛同學(xué)對(duì)古文的熱愛(ài)還造詣，不正反襯出我們對(duì)古文的漠視和膚淺嗎？
我們不提倡復(fù)古，但作為一個(gè)中國(guó)人，連自己國(guó)家的古文字都不能識(shí)別，豈不是數(shù)典忘祖？值得玩味的是：為國(guó)人所漠視的傳統(tǒng)文化卻被其他民族尊崇著。韓國(guó)向世界聯(lián)合國(guó)教科文組織提議列孔子為韓國(guó)人，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是韓國(guó)流傳而非中國(guó)的；國(guó)際上掀起“漢語(yǔ)熱”，不少外國(guó)人來(lái)中國(guó)留學(xué)，研究唐詩(shī)宋詞……面對(duì)這些，我們地地道道的傳統(tǒng)文化繼承者又該說(shuō)些什么呢？我們終日被外來(lái)入侵文化沖擊著，口中說(shuō)著半中半洋的語(yǔ)言；對(duì)網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)的怪異詞匯津津樂(lè)道，卻講不出四字成語(yǔ)的意思……
我們不否定改革，百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是無(wú)根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定會(huì)被歷史的浪潮吞噬。
總之，發(fā)展新時(shí)期的文化，前提是繼承和弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)文化。留住我們的根，中國(guó)的文化才能走的更遠(yuǎn)、飛得更高！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 17
文化是祖先千百年來(lái)思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時(shí)代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對(duì)思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中，而是該更多的發(fā)掘它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對(duì)此的卓越貢獻(xiàn)，他是學(xué)術(shù)界的翹楚，更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會(huì)、建立秩序的“禮”，完善社會(huì)成員自我人格的“仁”�？鬃硬粌H涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對(duì)于“為政”似乎也頗有見(jiàn)解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他將道德與為政相融合，使人們對(duì)于為官之正有了界定，當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
儒家文化首先追求的是人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，中國(guó)儒家文化要求社會(huì)成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時(shí)忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說(shuō)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿�。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國(guó)文化的核心范疇和中國(guó)人追求的終極價(jià)值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認(rèn)為道是自然形成于萬(wàn)物之前，自然界物質(zhì)生長(zhǎng)都具有順應(yīng)自然的特性,因此道就無(wú)所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會(huì)所執(zhí)著的追求嗎？同時(shí)人們意識(shí)到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬(wàn)物皆有道，一味的改造堵塞只會(huì)自取滅亡，道傳授我們變通。
社會(huì)是一個(gè)擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個(gè)社會(huì)的運(yùn)作需要人力和各個(gè)行業(yè)的`帶動(dòng)，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對(duì)非善良人性的限制，身處人人交往的社會(huì)，沒(méi)有法制來(lái)限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強(qiáng)調(diào)的法治社會(huì)，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會(huì)縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對(duì)于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會(huì)要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 18
中國(guó)是一個(gè)有著悠久禮貌歷史的古老國(guó)家。幾千年來(lái)，它創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規(guī)范和完備的禮儀規(guī)范。它被稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這個(gè)結(jié)論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國(guó)禮貌的傳承。中國(guó)有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)格而聞名。禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其數(shù)據(jù)十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會(huì)的各個(gè)方面。
在中國(guó)古代，“禮”和“禮”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規(guī)則和社會(huì)意識(shí)的概念，“器”是“禮”的具體表現(xiàn)形式。它是以“禮”的規(guī)定和材料為基礎(chǔ)的一套系統(tǒng)完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀起源于宗族制度和等級(jí)關(guān)系的高低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，因此它產(chǎn)生時(shí)就具有時(shí)代的特點(diǎn)和局限性。今天，現(xiàn)代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級(jí)規(guī)則服務(wù)的禮儀規(guī)范，而專(zhuān)注于今天仍然具有進(jìn)取精神和普遍性的傳統(tǒng)禮儀，如尊老愛(ài)幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對(duì)于培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)氛圍，建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要價(jià)值。
儀式在系統(tǒng)中是顯而易見(jiàn)的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節(jié)制的。在現(xiàn)代，根據(jù)禮儀的`發(fā)展規(guī)律及其自身的功能和特點(diǎn)，我們將其定義為人類(lèi)在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，具體體現(xiàn)在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ涣鬟^(guò)程中表現(xiàn)出尊重和友誼的行為準(zhǔn)則。禮貌是社會(huì)道德的重要組成部分，注重內(nèi)在修養(yǎng)。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認(rèn),相互肯定,相互尊重人格�；疽笫钦嬲\(chéng)、謙遜、善良和謹(jǐn)慎，以待人真誠(chéng)地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語(yǔ)言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛(wèi)生。
禮儀是在交流場(chǎng)合相互尊重、贊揚(yáng)、問(wèn)候、問(wèn)候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關(guān)懷的一種常見(jiàn)形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內(nèi)在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語(yǔ)言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象中的體現(xiàn)，包括禮儀、儀表、衣著、姿勢(shì)等，它與人們的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關(guān)。它起著自我識(shí)別、修正和補(bǔ)償?shù)淖饔�，包裝著人們的外表形象。
禮儀是指在交際活動(dòng)中，根據(jù)禮儀的要求，用特定的程序和方法表達(dá)禮儀的過(guò)程。它們大多以組織的形式出現(xiàn)在大規(guī)模的傳播活動(dòng)中。如歡迎、開(kāi)幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關(guān)系活動(dòng)的重要材料，是一種外在的、聳人聽(tīng)聞的禮儀形式。
禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
傳統(tǒng)文化的作文1000字 19
一方水土養(yǎng)一方人，一種文化孕育著一種文明。“泱泱大國(guó)，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。
當(dāng)我掀開(kāi)那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。而對(duì)于一名中學(xué)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)，傳播傳統(tǒng)文化更有著得天獨(dú)厚的客觀條件。我們的中學(xué)語(yǔ)文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它為傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，作為一位語(yǔ)文教師，理應(yīng)最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學(xué)語(yǔ)文教材中雖有著豐富的傳統(tǒng)文化，但如何能被中學(xué)生所認(rèn)識(shí)、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學(xué)生所接受、繼承，這是一個(gè)需要研究、探討和實(shí)踐的問(wèn)題。筆者就結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)際和感受，談些粗淺的看法。
古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精華，內(nèi)容豐富，佳作云集，既有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文課本對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行了精挑細(xì)選，供學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)，并讓他們從中受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言最有特色，字字經(jīng)典、內(nèi)涵豐富、有著獨(dú)特的韻律美。在教學(xué)中，我們首先要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。學(xué)生在誦讀時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，把詩(shī)詞的神情理趣，在誦讀中傳達(dá)出來(lái)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢(shì)；讀李煜的《相見(jiàn)歡》要節(jié)奏舒緩，帶著無(wú)可解脫的愁苦……由此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應(yīng)。對(duì)這些優(yōu)秀的'詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來(lái)，使它們?yōu)楸磉_(dá)自己的思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對(duì)于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復(fù)誦讀，更要細(xì)細(xì)品味。教師要經(jīng)常有意引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節(jié)奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢(shì)。再如，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無(wú)飛鳥(niǎo)、路上無(wú)行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對(duì)仗整齊，韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，又使人產(chǎn)生無(wú)限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì)喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì)接受語(yǔ)言所承載的文化。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 20
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的`凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊！
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
讓我們?cè)谶@一句句韻文偶句中，一聲聲快樂(lè)誦讀中，品讀普通話(huà)的韻味，繼承她的精華；讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、光榮偉大；讓我們?yōu)橹袊?guó)話(huà)而驕傲，因?yàn)樗终粓A，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因?yàn)樗龘碛形迨鶄�(gè)民族，是我們共同的家！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 21
中華文明綿延數(shù)千年，仍在當(dāng)今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續(xù)并發(fā)揚(yáng)至今的媒介，正是傳統(tǒng)文化。如果將社會(huì)制度比作廚師，那么風(fēng)云變幻的社會(huì)便是一碗濃湯，湯的好壞，在于火候、食材、調(diào)料、配置……而這一切，便是傳統(tǒng)文化，來(lái)豐富社會(huì)這碗濃湯。
熬湯，不能只照搬菜譜，不考慮大眾的口味，也不能只用自己曾使用過(guò)的食材，對(duì)其他新鮮食物置之不理。合理對(duì)待傳統(tǒng)文化，猶如熬一碗好湯，只有做到色、香、味俱全，才能迎合大眾口味，使社會(huì)向積極方向發(fā)展。
所謂“色”，就是人們對(duì)形形色色文化的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)于食材之色，既要求不過(guò)于色彩濃重，也要求平中出奇，這有輕有重的中庸之道，便闡釋了我們對(duì)文化的態(tài)度。平中出奇的“奇”便是傳統(tǒng)文化。在喧囂紛擾的當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化便是給人帶來(lái)質(zhì)樸自然，使人返璞歸真的鎮(zhèn)定劑。對(duì)傳統(tǒng)文化中的“精華”要“古為今用”。通過(guò)歷史的濃霧，我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在古老的私塾里諄諄教誨弟子“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁”的至圣先師孔子，聽(tīng)見(jiàn)蘇東坡在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)高歌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化是我們可以詩(shī)意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬(wàn)物，與時(shí)俱進(jìn)。因此，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合有新思潮、新思想的外來(lái)文化也是必不可少的，要“洋為中用”。正所謂“海納百川，有容乃大”。
所謂“香”，就是文化對(duì)人的熏陶。每個(gè)人對(duì)文化的`理解、繼承和表現(xiàn)，便構(gòu)成了社會(huì)文化，正如湯的濃香催發(fā)人的食欲，社會(huì)文化影響著人們生活的方方面面�！澳凶鹋啊薄叭龔乃牡隆边@樣的糟粕文化早已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，因此應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。什么是精華？指那些符合當(dāng)今社會(huì)道德體系的思想，例如“維護(hù)國(guó)家民族的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、和諧”，倡導(dǎo)“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”“厚德載物，自強(qiáng)不息”等。什么是糟粕？指那些過(guò)時(shí)的封建思想，例如“三綱五常、重男輕女、等級(jí)制度、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來(lái)文化中，才形成了今天的中國(guó)文化。新潮思想與外來(lái)文化隨著科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步走向中國(guó)，如果一味抵抗與排斥，便難以促進(jìn)中華文化的再發(fā)展。而敞開(kāi)大門(mén)，則其中一些不成熟不健康的思想又會(huì)成為社會(huì)的動(dòng)蕩之源。因此，要使社會(huì)之“香”感染社會(huì)個(gè)體，就要“取其精華，去其糟粕”。
所謂“味”，正是在色與香下帶給人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人與社會(huì)達(dá)成文化統(tǒng)一后，對(duì)社會(huì)形成的積極影響。要想“味”好，就要做到“色”與“香”，寬廣的胸懷、包容的心態(tài)，正是調(diào)和傳統(tǒng)文化之味所在！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 22
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯�。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎？告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫（屈原的官名），對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！彼月铮F(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國(guó)的'傳統(tǒng)文化 還有許多許多，我寫(xiě)一天也寫(xiě)不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國(guó)人！
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。
每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好�。∥疫�喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
要說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 23
假日里，我們“鹿鳴小隊(duì)”開(kāi)展了一場(chǎng)有意義的活動(dòng)，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動(dòng)在萬(wàn)松書(shū)院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場(chǎng)那樣熱鬧，但它那獨(dú)特的寧?kù)o與古樸，使人感覺(jué)處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。
萬(wàn)松書(shū)院位于鳳凰山北萬(wàn)松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時(shí)改建，因詩(shī)人白居易在《夜歸》一詩(shī)中曾寫(xiě)下“萬(wàn)松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬(wàn)松書(shū)院”之名，據(jù)今已有一千多年的歷史了。
書(shū)院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺(tái)同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國(guó)古代尊師重教的傳統(tǒng)美德；右面是“日課”圖，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀素養(yǎng)。
走上臺(tái)階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱(chēng)為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門(mén)”。“圣”指的是堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對(duì)孔夫子的敬仰。走出這道門(mén)，就到了另一道門(mén)——毓粹門(mén)�！柏勾狻北硎疽囵B(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過(guò)了這道門(mén)后，就意味著你已經(jīng)是個(gè)極有文化素養(yǎng)的人了。
懷著真誠(chéng)的`敬仰之心穿過(guò)兩道門(mén)后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習(xí)的場(chǎng)所�！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上，刻著一幅對(duì)聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱(chēng)極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國(guó)科舉大觀》。每一個(gè)人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺(jué)自己被一種強(qiáng)烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂(lè)亭。穿過(guò)亭子就來(lái)到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對(duì)這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)著八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門(mén)出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開(kāi)萬(wàn)松書(shū)院，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說(shuō)：“這里的對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整”；有的說(shuō)“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個(gè)石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見(jiàn)人們有多崇拜孔子了”；還有的說(shuō)“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪！”是啊，“萬(wàn)松書(shū)院”真是一座埋藏著中國(guó)文明的寶地，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 24
每次提到傳統(tǒng)文化一詞，我的心中就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的崇尚和敬畏，“莫名”是因?yàn)閷?duì)她并不是很熟悉，而“崇尚”就頗有一種敬而遠(yuǎn)之的感覺(jué)了。
但當(dāng)我學(xué)了中國(guó)傳統(tǒng)文化這門(mén)課之后，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定的了解，雖然還不是很深入，卻足以讓我喜歡上她，想要接近她，希望懂她更多。
各國(guó)的傳統(tǒng)文化都有各自的特點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其“世代相傳，民族特色，歷史悠久，博大精深”的特點(diǎn)立足于世界傳統(tǒng)文化園林之中，是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的各種民族文明，風(fēng)俗，精神的總稱(chēng)，是中華民族的驕傲，是我們民族的靈魂。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其豐富，包括諸如諸子百家，琴棋書(shū)畫(huà)，傳統(tǒng)文學(xué)和節(jié)日，中國(guó)戲劇和建筑，漢字漢語(yǔ)，傳統(tǒng)中醫(yī)，宗教哲學(xué)，民間工藝，中華武術(shù)，地域文化，衣冠服飾，四大雅戲，動(dòng)物植物，古玩器物，傳說(shuō)神話(huà)，神妖鬼怪，傳統(tǒng)音樂(lè)，中國(guó)對(duì)聯(lián)等一系列經(jīng)過(guò)幾千年的錘煉和積淀而發(fā)展和傳承下來(lái)的一個(gè)民族的精華。
縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，從春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)到秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，從漢武帝抗擊匈奴到張騫出使西域，從唐太宗的貞觀之治到唐玄奘的西天取經(jīng)，無(wú)一不詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息；而那浩如煙海的.辭賦歌謠，那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不讓泱泱中國(guó)無(wú)愧于文明古國(guó)；聽(tīng)那回蕩在絲綢之路上的駝鈴悠悠，滔滔江水述說(shuō)的鄭和七下西洋的壯舉，看那輕歌曼舞吟頌著“康乾盛世”，賞心悅目地觀望那“四大發(fā)明”，更是讓世人心生敬畏；還有那氣勢(shì)磅礴雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城，挺拔秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，美麗如畫(huà)的九寨溝，神秘雄偉的布達(dá)拉宮，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化藍(lán)圖中不可或缺的一筆……
中國(guó)傳統(tǒng)文化根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，卻依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝！
了解，學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是對(duì)一個(gè)人情操的陶冶，對(duì)品質(zhì)的升華，對(duì)性格的塑造，對(duì)品行的端正，當(dāng)然更體現(xiàn)了對(duì)前人思想結(jié)晶的尊重，對(duì)偉大的中華民族的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)文化的敬仰……而且，這是一代代新人的責(zé)任所在，當(dāng)今日益浮躁的社會(huì)需要傳統(tǒng)文化來(lái)時(shí)刻提醒著我們，她是社會(huì)進(jìn)步，民族繁榮，祖國(guó)壯大的源泉。所以，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從我做起！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 25
濃墨覓光
燈花微涼，筆鋒微涼；難繪虛妄，難解惆悵；夢(mèng)境微涼，情節(jié)微涼；迷離幻象，重疊憂(yōu)傷。
狼毫揮舞，寫(xiě)人生，何得不苦；墨香浸染，嘆世間，誰(shuí)懂其趣？苦中苦，趣中趣，難尋覓。櫻花雪月，落英繽紛，是大自然蛻去的羽翼。
遺忘在角落的一方硯臺(tái)蒙上了灰，狼毫一支寂寞無(wú)言。殷紅的數(shù)字灼傷了瞳孔——我，何時(shí)覓得那一束光？
驀地，從心底萌生出想練字的沖動(dòng)，委實(shí)被嚇了一跳——多久沒(méi)有這般閑情逸致了？執(zhí)筆揮毫，什么時(shí)候竟如此沉重？
雙手捧硯，拂去灰塵，碾開(kāi)那柔軟的狼毫，我感覺(jué)到一束久別重逢的微光流進(jìn)窄窄的心湖。墨香逐漸濃厚，鋪開(kāi)一張雪白的宣紙，那紙上煙霧氤氳，展現(xiàn)出一條青石小徑。潤(rùn)飽墨汁的筆尖與宣紙融合的那一剎那，我瞧見(jiàn)了一灣清溪。
我的手上下起伏著，一個(gè)筆鋒一個(gè)婉轉(zhuǎn)，勾勒美妙。濃墨在宣紙上渲染開(kāi)，像母親溫柔地親吻襁褓中的嬰兒，細(xì)膩柔和。猶思戎馬一生——蒼茫寂寥的東北大地，狂風(fēng)舞動(dòng)著沉寂的黑土沙礫，星星點(diǎn)點(diǎn)的白楊點(diǎn)綴著一條亙古踏就、無(wú)人問(wèn)津的驛道。卷土黃沙掩埋了一具具為國(guó)捐軀的骨骸。筆鋒一轉(zhuǎn)，宣紙上湖水粼粼，在細(xì)雨間折射出一片瀲滟的光影。然而這瀲滟卻須臾便逝，一閃又疾疾地遁入水氣中，有小家碧玉的嬌羞，又不失大家閨秀的恬靜。櫻花漫漫，落至于肩。黛粉的花瓣遍布著整片蔚藍(lán)的天。花雖落，香猶在。芬芳幽幽，悠悠我心。那一抹甜美的'香抑制了心中擾人的喧嘩。筆尖上有一個(gè)怎樣的世界��！我像是打破漆黑厚重的夜，覓到了一絲微光。
晨曦驚擾了陌上新桑，濃墨追逐著行云流淌。
橫是江南水鄉(xiāng)翠綠幽雅的湖面；
撇是塞外阡陌翩翩起舞的楊柳；
豎是西北大漠扶搖直上的孤煙……
或篆或隸或行或草或楷，筆桿中蓄勢(shì)勃發(fā)的溫柔化在蒼勁妍麗的筆跡中，悉數(shù)綻開(kāi)在如蓮的宣紙上，解開(kāi)了我失利的心結(jié)，重拾了我喪失的勇氣，給予了我一束明麗的光。心靈仿若洗盡鉛華，獲得涅槃。那一方古硯，成了最明媚的日光。
歲月剝蝕了小屋檐頭浮夸的琉璃，褪盡了門(mén)壁上耀眼的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌樓闌，心中片刻的寧?kù)o猶是永恒。那一朵花細(xì)碎的花瓣凋零在空中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。澄凈的心向浮躁的塵世吶喊。毛筆是道，道法自然，一生二，二生三，代代相傳；墨跡是陰，宣紙是陽(yáng)，陰陽(yáng)間日光熹微。心境豁然明朗。
細(xì)雨蒙蒙，雨謝櫻花。櫻花不會(huì)哭泣。最幸運(yùn)的舊時(shí)光，最純潔的愿望，寂寞與悲傷匯成的旋律，是櫻花的羽翼。櫻花半開(kāi)琉璃暖，青葉萋萋猶遮面，櫻花半醉留香久，穹枝郁郁伴葉絕。
磨濃墨一硯，展宣紙一卷，嗅芬芳一襲，覓微光一束。那一束光，隨著濃墨與花香嵌入嫻靜的靈魂。心結(jié)已解，淺笑嫣然。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 26
曾幾何時(shí)，“山寨”開(kāi)始成了中國(guó)文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；
曾幾何時(shí)，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國(guó)人聽(tīng)不到，在一個(gè)遺忘的角落，有一個(gè)聲音在提醒我們不要忘記——那是我們最后的堡壘，請(qǐng)敬畏我們的經(jīng)典。
如今，與漢語(yǔ)熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國(guó)人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語(yǔ)為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹(shù)，如果一片葉子爛了，那無(wú)關(guān)痛癢；如果樹(shù)上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹(shù)了。
漢語(yǔ)是民族文化的精髓所在，是一個(gè)民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語(yǔ)“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會(huì)時(shí)不時(shí)潛移默化地影響人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話(huà)：“滅人之國(guó)，必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個(gè)廣義的概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，只要你用漢語(yǔ)進(jìn)行思考，用漢語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作題，它就會(huì)悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語(yǔ)和文字的.深處，兩者是一個(gè)不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見(jiàn)一斑。
如果我們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來(lái)文化的沖擊卻置若罔聞的話(huà)，恐怕這就是我們國(guó)家走向沒(méi)落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動(dòng)已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。
無(wú)論我們走到何處，無(wú)論我們身處何方，面對(duì)文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人。“憤青”這一稱(chēng)號(hào)已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個(gè)怎樣的文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會(huì)因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹(shù)，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。
如今，我們?cè)诖罅课胀鈦?lái)先進(jìn)理念的同時(shí)，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 27
提到傳統(tǒng)文化，我就會(huì)想到包餃子，裹粽子，賽龍舟，看京戲，吃月餅。但我最喜歡裹粽子，因?yàn)樗鼤?huì)讓我回憶起和家人團(tuán)聚的時(shí)光。
每逢暑假，我和媽媽、姐姐就會(huì)坐火車(chē)來(lái)到魚(yú)米之鄉(xiāng)——江蘇，去往我心心念念的奶奶家。我們懷著無(wú)比期待的心情走在熟悉的街道，到處都能聽(tīng)到、看到賣(mài)粽子的人在高聲呼喊：“賣(mài)粽子了，賣(mài)粽子了，五元兩個(gè)，又便宜又好吃�！辈还芩麄兒暗挠卸嗉で椋疫�是覺(jué)得，爺爺奶奶包得粽子才是最好吃的粽子。
剛走到拐角處，我就看到奶奶拿著熱乎乎的粽子在門(mén)口等候著我們的到來(lái)，我和姐姐飛奔著撲向奶奶，迫不及待地想要擁抱她，奶奶笑得合不攏嘴：“快進(jìn)屋里，粽子已經(jīng)涼了，我們一起來(lái)包吧！”奶奶邊說(shuō)邊拉著我們進(jìn)了屋。只看奶奶慢慢地把昨天剛摘的粽葉放在接好的溫水里，手一次、兩次、三次地……打著粽葉，奶奶邊打邊笑瞇瞇地說(shuō)：“在盆里拿出三四片粽葉。”爺爺把糯米、花生、肉和大棗放在四個(gè)盆里，奶奶順手一握一個(gè)圓乎乎的粽子就形成了。我驚呼到：“爺爺奶奶，你們兩個(gè)配合的真是天衣無(wú)縫！”奶奶中華傳統(tǒng)文化—國(guó)畫(huà)我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫(huà)的`是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)文化的作文1000字 28
故鄉(xiāng)的四大名點(diǎn)，將永遠(yuǎn)是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉(xiāng)味。
四大名點(diǎn)，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時(shí)候這四種糕點(diǎn)已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節(jié)日才吃，平常隨時(shí)都可以吃，不過(guò)我是不常吃的。
小時(shí)候我初嘗它們時(shí)，并不覺(jué)得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時(shí)常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯(cuò)，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點(diǎn)也不討人喜歡。
而我們那時(shí)候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著對(duì)面的奶油蛋糕，長(zhǎng)長(zhǎng)的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的路檐石。不過(guò)每當(dāng)我向母親要買(mǎi)奶油蛋糕時(shí)，母親總是說(shuō)：奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點(diǎn)好吃！但是我對(duì)母親的話(huà)總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過(guò)我的再三請(qǐng)求，破例給我買(mǎi)了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過(guò)奶油蛋糕吃起來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聞起來(lái)想象中那樣，奶油噎的人喘不過(guò)氣來(lái)，僅嘗了幾口就只好作罷了。
后來(lái)我有重新吃起了四大名點(diǎn)。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點(diǎn)猶如一個(gè)拄著拐杖的老人，從遠(yuǎn)古走來(lái)，見(jiàn)證歷史的變遷，走過(guò)幾千年的光陰，保留著故鄉(xiāng)滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發(fā)著淡淡籽油香的脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的，豈不是細(xì)膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著粘牙的白切，就不可以是孩童天真無(wú)知的嬉戲，��？黑切為什么一定要貌其相，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉(xiāng)味。
隋舍時(shí)間的流逝，四大名點(diǎn)默默地走出了人們的視野。
之后外出打工，一次同事聽(tīng)我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點(diǎn)給他。我?guī)Ыo他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預(yù)料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問(wèn)了他為什么，他只是連連嘆息道：變了，變了，不是當(dāng)年的味了。
這句話(huà)如警鐘一般敲擊了我那長(zhǎng)期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的.味道。如今的四大名點(diǎn)，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實(shí)亡。
打工結(jié)束回鄉(xiāng)后，我跑遍了滿(mǎn)城的大街小巷，卻再也沒(méi)有找到回憶中的味道。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，四大名點(diǎn)給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話(huà)，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點(diǎn)，那記憶里的家鄉(xiāng)味呢？
傳統(tǒng)文化的作文1000字 29
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥(niǎo)獸尚且如此，人何以堪？父愛(ài)如山，母愛(ài)如海。他們給予我們的這段愛(ài)，是與我們出生，至于他們離去，是長(zhǎng)久，偉大無(wú)私的一段愛(ài)。而我們給父母的孝呢？無(wú)論如何都比不上父母給予我們的愛(ài)。正如詩(shī)中所說(shuō)的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”如果不及時(shí)行孝，留下的只有悲傷懊悔和遺憾呀！
在許多人眼里，對(duì)待孝的理解極為狹隘。他們認(rèn)為只有等到他們成家立業(yè)，父母衰老時(shí)才是自己行孝之時(shí)。可能有一局部人連為父母做些力所能及的事都不肯�，F(xiàn)在就如此，將來(lái)就別提“孝”了，到了那時(shí)候那些人的'良心就讓狗吃了。
父母的生日有誰(shuí)知道？父母的體質(zhì)有誰(shuí)問(wèn)過(guò)？父母的憂(yōu)慮有多少人了解？
孝不止是父母老后為他們端茶送飯端唐喂藥，不只是父母年邁時(shí)的物質(zhì)贍養(yǎng)孝應(yīng)是源于我們內(nèi)心深處的真摯感恩……適宜我們才能為父母提供力所能及的支撐呢？答：從想在開(kāi)始……讓我們?yōu)楦改副M自己的孝心，讓世界充滿(mǎn)孝吧！“爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向金色的此岸……”我非常喜歡這首童謠，因?yàn)楦改附o了我無(wú)盡的愛(ài)。
父愛(ài)如山！爸爸是一家駕校的教練，工作壓力非常大。但是為了讓我能夠幸福地生活，他每天都在努力地工作，還要不斷地“充電”，不僅要開(kāi)車(chē)很好，還要學(xué)會(huì)入庫(kù)倒車(chē)。我心疼爸爸，勸爸爸不要熬夜，爸爸卻輕輕地?fù)崦业念^說(shuō)：“不要緊，我的身體棒著呢！”爸爸生活很節(jié)省，但每次送給我的禮物都很昂貴。夜深了，人靜了，窗外漆黑，別人早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，可媽媽仍在操勞。一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)燈光下工作的媽媽?zhuān)曳路鹂匆?jiàn)媽媽所經(jīng)歷的風(fēng)霜和艱辛；仿佛看見(jiàn)我生病時(shí)，媽媽日夜守護(hù)著我的情景；仿佛看見(jiàn)無(wú)論刮風(fēng)下雨，媽媽都在放學(xué)路上翹首等待我的情形……我一陣心酸，淚水情不自禁地流了下來(lái)，而淚光中媽媽的白發(fā)是那樣的耀眼！媽媽每天都要忙到深夜，第二天還要早起為我做飯。媽媽的精力是有限的，她是一個(gè)平凡的人，她也知道累，但決不停下來(lái)�！敖z絲白發(fā)兒女債，歷歷深紋歲月痕”，是我催白了媽媽的黑發(fā)……
如今我長(zhǎng)大了，懂得了孝敬父母。在爸爸四十歲生日那天，我冒著傾盆大雨，用自己多年積攢下來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)松軟甜美的大蛋糕送給爸爸。爸爸收到這份意外的驚喜，不禁心潮澎湃，沖動(dòng)地說(shuō)：“女兒懂事了，知道孝敬父母了，這是我平生中收到的最珍貴的禮物！”
“三八”節(jié)那天，我親手制作了一張賀卡送給媽媽?zhuān)?duì)她深情地說(shuō)了一句：“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”禮輕情意重，媽媽瞬間留下了熱淚。我知道，這是媽媽幸福的眼淚。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 30
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。
這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。
這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)�！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的'觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 31
我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢！
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人。三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！我咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的`東西發(fā)揚(yáng)光大哦！
你們可知道我最拿手的是什么嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會(huì)剪什么動(dòng)物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說(shuō)我還剪得有點(diǎn)像模像樣的，非常逼真。
怎么樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個(gè)給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來(lái)�，F(xiàn)在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會(huì)感受到、欣賞到的。
我先找來(lái)了一張白紙，裁成一個(gè)正方形。然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對(duì)折，然后再斜著對(duì)折一次。好了，現(xiàn)在這一張紙成了一個(gè)三角形了，好象一座小山。接著，我就動(dòng)手剪了起來(lái)。我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過(guò)一個(gè)身來(lái)往中間剪過(guò)去。我又彎來(lái)彎去地剪了一會(huì)兒，很快我就把紙花給剪好了。然后，我把紙翻開(kāi)。啊，這時(shí)你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現(xiàn)在你的面前了。當(dāng)然，如果你在現(xiàn)場(chǎng)看到我的剪紙的話(huà)，一定會(huì)更加興奮。而且還會(huì)立刻動(dòng)手也想自己親自剪一剪呢！不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，你只要自己動(dòng)手試一試，多試試，就一定會(huì)摸索出一套經(jīng)驗(yàn)來(lái)的，而且會(huì)越剪越好的。
好了，我不跟你多說(shuō)了，你趕緊去按照我說(shuō)的去做，去剪吧！如果有機(jī)會(huì)，我們還可以走到一起商量探討，把我們的剪紙技術(shù)進(jìn)一步提高，讓我們的中國(guó)民間藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 32
苗族自稱(chēng)“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區(qū)自稱(chēng)“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱(chēng)“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)為苗族。
苗族主要聚居于貴州、云南、四川、廣西、湖南、湖北、廣東等地，有大的聚居區(qū)，也有小的聚居區(qū)，還有與其他民族雜居區(qū)。
苗族使用苗語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗語(yǔ)分為湘西、黔東和川黔滇三大方言。大方言中還有小的分支方言。雜居地區(qū)的苗族人，會(huì)講漢語(yǔ)或侗語(yǔ)、壯語(yǔ)等。過(guò)去苗族沒(méi)有統(tǒng)一的文字。1956年，創(chuàng)制或改革了4種方言的拉丁拼音文字。
苗族男子一般穿對(duì)襟或大襟短衣，下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭纏青色頭布，冬天多數(shù)人纏綁腿。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，工身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。
苗族住宅因地而異。黔東南地區(qū)居民住平房和樓房。樓房二般為兩層，建筑形式多為“吊腳樓”，也就是按山坡斜度豎樁，在樁上建筑，屋頂為雙斜面。頂棚上層貯藏糧食、雜物，吊腳樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。湘西和貴州松桃等地，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)、雙斜瓦頂或草頂平房每棟三至五間，“偏廈”作灶房或牲口圈。云南文山地區(qū)苗族居民住宅的墻壁多用竹條編織，外面糊上泥土，屋頂為平形草頂。云南昭通地區(qū)的苗族居民多住“權(quán)權(quán)房”，即一種用幾根樹(shù)干交叉搭棚，蓋上茅草，用樹(shù)枝或竹子編織、糊泥作墻的房屋。一般隔為兩間，‘人畜各一間。海南苗族住的是長(zhǎng)而窄的茅草屋，三間一棟，屋檐較長(zhǎng)，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住土墻草頂或瓦頂?shù)腵房屋。
苗族等民族居住的許多地區(qū)素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，自古不少民族就以善種水稻著稱(chēng)，稻米是其主食。他們除了一般的蒸煮之外，還有許多不同的制作方法，如香竹飯、餌塊、米線、米干、粽子、把把、炒米等等。
苗家飲食獨(dú)特的民族風(fēng)俗是喜食酸味，以酸湯最為著名。酸味食品主要有酸湯、酸菜、腌酸魚(yú)、牛肉酸、豬肉酸、酸辣子、酸蘿卜、青菜酸、豆類(lèi)酸等。苗族人普遍喜歡喝酒，常以酒解除疲勞，以酒示敬，以酒傳情，飲酒為樂(lè)。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。
苗族男女青年婚前都實(shí)行自由戀愛(ài)，通過(guò)“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必須托媒說(shuō)親，征得父母同意才能結(jié)婚。苗族實(shí)行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，過(guò)去有“苗不沾客（漢）”之說(shuō)。解放后，民族團(tuán)結(jié)增強(qiáng)，各民族通婚的情況已日益增多。
苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 33
先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對(duì)于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽(tīng)他默默的教誨。這不僅是一種對(duì)文化先輩的敬重，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇。
南懷瑾先生作為一位我國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，我很早就曾對(duì)老先生有所耳聞。但對(duì)他的真正了解，我想還是在我剛剛對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣之后才開(kāi)始的。我國(guó)的國(guó)學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。
南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑?duì)于我國(guó)文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗I人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗簧鷥A力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開(kāi)闊胸襟將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國(guó)學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？
閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國(guó)學(xué)之初學(xué)者的見(jiàn)識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國(guó)學(xué)之精粹。不僅僅是對(duì)于我個(gè)人而言，我想對(duì)于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想這個(gè)問(wèn)題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。
比如在我最喜愛(ài)的《論語(yǔ)別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺](méi)有能力直接讀懂《論語(yǔ)》而放棄對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的探索；南懷瑾先生用他對(duì)于儒學(xué)的深刻研究將這門(mén)學(xué)問(wèn)分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對(duì)于原文旨意的精妙把握以及對(duì)于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的`永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。
我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國(guó)學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的態(tài)度，尊敬是對(duì)于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)而言的，謙虛是對(duì)于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國(guó)人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的成效。
維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國(guó)人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國(guó)乃至世界的歷史銘記。
“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說(shuō)是中國(guó)民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國(guó)人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國(guó)家的文化中。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 34
中華傳統(tǒng)美德立足于現(xiàn)實(shí)的人、立足于你我他組成的社會(huì)。中國(guó)人從來(lái)相信，每個(gè)人都要講道德，道德跟每個(gè)人有關(guān);天道與人道從根本上說(shuō)是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之�！边@一方面賦予道德極高的權(quán)威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹(shù)立了人的道德主體意識(shí)，增強(qiáng)了人的主觀能動(dòng)性。
中華傳統(tǒng)美德以處理道德與利益的關(guān)系為基點(diǎn)，認(rèn)為“義利之說(shuō)，乃儒者第一義”。在承認(rèn)人不能離開(kāi)“利”、應(yīng)當(dāng)“義利雙行”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“義以為上”“重義輕利”;強(qiáng)調(diào)守住“以義制利”的紅線，做到“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)，一切有道德的人特別是政治家，都應(yīng)“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟(jì)蒼生”。
中華傳統(tǒng)美德注重處理個(gè)人與集體、公與私的關(guān)系，認(rèn)為“公私相背，善惡所由”。也就是說(shuō)，一切道德上的問(wèn)題都是由于公私的對(duì)立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現(xiàn)在處理公私關(guān)系時(shí)的不同態(tài)度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關(guān)系還決定著個(gè)人甚至國(guó)家事業(yè)的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統(tǒng)美德一直認(rèn)為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應(yīng)“至公無(wú)私，大同無(wú)我”。在日常生活中，個(gè)體應(yīng)堅(jiān)持“破私立公、克己遷善”原則，通過(guò)省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達(dá)到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統(tǒng)美德的一系列道德準(zhǔn)則和規(guī)范中，如仁義禮智信、勤儉誠(chéng)敬和等。
中華傳統(tǒng)美德注重知行合一，在重視道德認(rèn)知的同時(shí)強(qiáng)調(diào)行，認(rèn)為“口說(shuō)不濟(jì)事，要須實(shí)踐”。也就是在重視人的道德教育和培養(yǎng)的同時(shí)，努力促進(jìn)道德意識(shí)的`實(shí)踐和力行。這不但是因?yàn)椤爸瞧D，行之惟艱”，更重要的是實(shí)踐是檢驗(yàn)真假對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)：“事莫明于有效，論莫定于有證。空言虛語(yǔ)，雖得道心，人猶不信。”
綜上可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)美德充滿(mǎn)了真善美，教會(huì)了歷代中國(guó)人怎樣立德做人、怎樣治國(guó)理政，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。不但如此，中華傳統(tǒng)美德還為今天的倫理道德建設(shè)奠定了深厚基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉(zhuǎn)、不為名利而動(dòng)心、不被假象所迷惑?從道德修養(yǎng)的層面來(lái)說(shuō)，需要我們從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 35
長(zhǎng)安這古都，在歷史文化的長(zhǎng)河里，守著這份靜謐，卻忽聞時(shí)代的喧囂�！}記
你是浩浩史冊(cè)里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽(yáng)。千百年來(lái)你于無(wú)聲中見(jiàn)證歷史，于靜謐中淺吟歌詩(shī)。是你嗎？長(zhǎng)安。
你是我心中—個(gè)永恒的傳說(shuō)，無(wú)怪乎我要追尋夢(mèng)的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個(gè)恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國(guó)風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā)；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無(wú)盡邊關(guān)意；思婦的淚，釀出無(wú)數(shù)離別情。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩，伴隨著遠(yuǎn)方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無(wú)數(shù)醉人的夢(mèng)，引得世人深陷在那個(gè)無(wú)言的傳說(shuō)里。
當(dāng)我走近你時(shí)，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，如夢(mèng)初醒的，是我，不是你。車(chē)水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫(huà)屏，倒了；士人置于溪中的'流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著淚，一去不復(fù)返。你在詩(shī)詞歌賦里向千百年來(lái)的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來(lái)的現(xiàn)代化的車(chē)輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒。你負(fù)了義山的那一只青鳥(niǎo)，負(fù)了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣(mài)聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車(chē)的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢(mèng)境，回望現(xiàn)實(shí)。守靜，真的就那么難嗎？
我默默地?fù)崦愕某菈�，想再聞一回淺吟低唱�；乜摧p羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽(tīng)長(zhǎng)笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護(hù)城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著一抹無(wú)聲的笑。我恍然大悟了。這里不過(guò)是西安，哪里是長(zhǎng)安？長(zhǎng)安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著那份神秘邈遠(yuǎn)的靜，守護(hù)無(wú)數(shù)遙遠(yuǎn)的秘密。然而若要融入此夢(mèng)，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到長(zhǎng)安。
不是長(zhǎng)安
這篇文章是在考場(chǎng)土約用一小時(shí)寫(xiě)成的，但它的知識(shí)儲(chǔ)備卻需要許多年。古人說(shuō)，讀書(shū)如銷(xiāo)銅，作文如鑄器——只要金屬熔化了，倒進(jìn)模具里一鑄即成。所以說(shuō)“勞于讀書(shū)，逸于作文”。同學(xué)們寫(xiě)文章干巴巴，沒(méi)東西，主要原因是不讀書(shū)，肚里沒(méi)貨。本文化用許多古詩(shī)名句：“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥(niǎo)殷勤為探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”等，妙語(yǔ)連珠，自然流暢，含蓄雋永。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 36
屋檐上的水滴隨著時(shí)間的推移，一顆顆晶瑩剔透的珍珠般滴落在地面上，激起了一汪汪微波蕩漾。眼前的景象如詩(shī)如畫(huà)，讓人不禁感嘆大自然的神奇。在這雨中，仿佛能聞到淡淡的花香，令人回味無(wú)窮。
“菊花園，小時(shí)候，我記得奶奶常常帶著我去看龍舟比賽，端午節(jié)那天，她總是會(huì)唱著古老的歌謠：“龍船飄，糯米香，阿媽帶我去看場(chǎng)場(chǎng)……”這些美好的回憶仿佛就發(fā)生在昨天，讓我感受到了家的溫暖和傳統(tǒng)的珍貴。希望這種古老的傳統(tǒng)文化能夠代代相傳，讓我們的后代也能體驗(yàn)到這份鄉(xiāng)愁和情懷。
走進(jìn)廚房，奶奶在家里使用傳統(tǒng)的灶臺(tái)，上面有兩口大鍋，都是用柴火燒的，容量很大。我想，在爺爺奶奶那個(gè)時(shí)代，家庭人口很多，所以灶臺(tái)設(shè)計(jì)得這么大吧。奶奶將油炸好的蔥頭撈起放在小碗里。然后打開(kāi)另一個(gè)鍋，里面有蒸咸蛋、五花肉、鵪鶉蛋、花生等各種食材，奶奶一個(gè)都不放過(guò)。因?yàn)檫@些食材在包粽子之前都還沒(méi)有煮熟，為了避免太油膩，我?guī)椭棠桃黄饻?zhǔn)備。我們先清洗粽葉，不小心被粽葉邊緣割傷了手，雖然輕微流血，但更凸顯了我對(duì)粽子的喜愛(ài)�？粗棠绦Φ妹奸_(kāi)眼笑，一邊包著粽子，一邊哼著小曲。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿(mǎn)皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎。
這細(xì)細(xì)的`粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對(duì)著電話(huà)機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋�(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
這古老的傳承是否會(huì)在未來(lái)逐漸消失呢？若非如此，它還能延續(xù)多久呢？這一切是否最終會(huì)成為黑白史書(shū)上的一頁(yè)呢？
在當(dāng)今社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時(shí)也是精益求精，但是，人們又會(huì)停下來(lái)思考那份對(duì)于文化的紀(jì)念嗎？不，不會(huì)。然而，在中國(guó)古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因?yàn)闆](méi)有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來(lái)，而唯一的方法就是，每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠(yuǎn)，這樣，在中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)上，就只有分號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。
我想，如此的文化傳承，勢(shì)必會(huì)為中國(guó)擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香，傳之千里。
傳統(tǒng)文化的作文1000字 37
中華傳統(tǒng)文化中，有的如書(shū)法之娟秀，有的如雕刻之精巧，有的如茶道之深邃。而我最喜歡的，是水墨畫(huà)的意境，那是視覺(jué)上的震撼，更是心靈上的陶冶。
望·初遇
從一次偶然的機(jī)會(huì)，我第一次接觸到了國(guó)畫(huà)。那時(shí)我還記得，是在一個(gè)美術(shù)展覽會(huì)上，雖然已經(jīng)忘記了那幅畫(huà)的內(nèi)容，但那幅國(guó)畫(huà)所散發(fā)出的美麗氛圍卻深深地吸引了我。自此之后，我便開(kāi)始向父母請(qǐng)求學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。也許，那種意境之美就是讓我如此著迷吧。
尋·相知
父母為我找了一位國(guó)畫(huà)老師。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，每當(dāng)老師畫(huà)一筆，我就跟著畫(huà)一筆，但總覺(jué)得自己的畫(huà)雖然和老師的相似，但整體上卻不如老師的好。心里充滿(mǎn)疑惑，便向老師請(qǐng)教。老師告訴我：“國(guó)畫(huà)源于生活，需要多觀察周?chē)?事物，領(lǐng)悟萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就會(huì)迎刃而解�！庇谑�，我在假期里跟隨父母游歷名山大川、古跡名勝，隨著旅途的腳步，慢慢體會(huì)到了物體的透視規(guī)律，以及如何運(yùn)用搭配來(lái)表達(dá)畫(huà)家的意圖。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫(huà)筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫(huà)之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我的繪畫(huà)技巧不斷提高，我的老師告訴我，一幅畫(huà)作如果只給人留下美的印象，那就是失敗的。一幅優(yōu)秀的畫(huà)作應(yīng)該有靈氣，就像山水和花鳥(niǎo)是密不可分的一樣。在畫(huà)枝頭的楊柳上添加一只小鳥(niǎo)，或者在天空中畫(huà)上幾群歸雁，都能讓人產(chǎn)生不同的感受。我開(kāi)始嘗試用畫(huà)筆，逐漸發(fā)現(xiàn)，添加的元素也不能隨意，必須與所要表達(dá)的情感相契合。就像“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春天的景象，就需要畫(huà)上幾只鴨子；而如果是描繪秋天的景象，畫(huà)鴨子就顯得格格不入。古人鐘愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄托著高尚的志向；幾匹奔騰的馬，則能體現(xiàn)追求進(jìn)取的決心。這與詩(shī)文中的意象頗為相似，惜別畫(huà)折柳，相思即明月。國(guó)畫(huà)不僅是美的享受，更是畫(huà)者心情的寄托�？粗环�(huà)，仿佛能與畫(huà)作溝通。透過(guò)畫(huà)作，不僅能理解畫(huà)者的心境，也能升華自己的情感。
每次畫(huà)畫(huà)，國(guó)畫(huà)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種心靈寄托。每當(dāng)我拿起畫(huà)筆，心中的種種情緒都會(huì)隨之涌現(xiàn)。有時(shí)候是喜悅，有時(shí)候是憂(yōu)傷，有時(shí)候是平靜。然而，隨著我一筆一畫(huà)地繪制，那些情緒漸漸被平靜化。國(guó)畫(huà)就像是我心中的一位知心好友，傾訴快樂(lè)，分享痛苦。通過(guò)國(guó)畫(huà)，我感受到文化的力量，感受到傳承文化的責(zé)任，更享受著與文化交流的過(guò)程。
“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！眹�(guó)畫(huà)之美，依舊在不斷延續(xù)著……
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