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談?wù)\信的議論文
在各領(lǐng)域中,許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對(duì)論文都不陌生吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么,怎么去寫(xiě)論文呢?以下是小編整理的談?wù)\信的議論文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
談?wù)\信的議論文1
在日常生活中,誠(chéng)信,無(wú)非是講信用!但是,在現(xiàn)代社會(huì)人群中,很難找到它的身影,初中優(yōu)秀議論文范文。就說(shuō)昨天,我的大舅請(qǐng)客,說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯,而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí),他卻用種種理由搪塞,結(jié)果,還是去了別的地方; 古人說(shuō)得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想,說(shuō)話不算數(shù),人沒(méi)有了誠(chéng)信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 請(qǐng)記住,不講信義,不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差,最后自食其果害了自己。 劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事:一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰(shuí)能救我,我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商仍坐船過(guò)河,不巧又翻進(jìn)了水里,富商仍舊在水中喊:“誰(shuí)能救我上岸,我給他100兩金子!痹(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周?chē)娜诉@個(gè)富商言而無(wú)信,結(jié)果沒(méi)人救富商,他淹死了。 由此看來(lái),不講信義的后果是很?chē)?yán)重的, 況且,中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死,民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉? 如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起,如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫(huà)書(shū),說(shuō)好明天就還,那你就必須在明天把書(shū)還回去,這并不僅是一本漫畫(huà)書(shū)的問(wèn)題,你可能不知道,當(dāng)另一個(gè)要借這本書(shū)的人按時(shí)拿到自己退還的書(shū)時(shí),會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí),你又會(huì)有多失望?所以說(shuō),要擁有誠(chéng)信,首先得要能考慮到他人,替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任,讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人,多做誠(chéng)信事吧,讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
人是最寂寞的動(dòng)物,當(dāng)我們孤獨(dú)地面對(duì)一切的時(shí)候,悲傷的烙印已深深地印在了我們心底,在這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)會(huì)去讓那個(gè)已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰(shuí)會(huì)拿止痛藥讓我們不那么痛苦,也許在這個(gè)時(shí)候,真正的醫(yī)生,真正的止痛藥就是我們自己,不要想著我們還能依賴(lài)誰(shuí),我們可以用心去聆聽(tīng)我們心底的絕望的`呼喚。
一個(gè)小女孩站在父母離婚的法庭上,她在選擇自己的去向,如果她選擇的媽媽?zhuān)敲从铀氖前拇罄麃啞粋(gè)陌生的城市,一個(gè)陌生的男人,一個(gè)陌生的生活環(huán)境,如果她選擇了爸爸,那么迎接她的是清貧的生活,快樂(lè)的氛圍,熟悉的城市。對(duì)于一個(gè)14歲的小女孩來(lái)說(shuō)確實(shí)很殘酷。深呼吸后,結(jié)果出人意料,爸爸卻露出了從未有過(guò)的笑容。畢竟是14歲,對(duì)未來(lái)的生活并沒(méi)有計(jì)劃,只是沉浸在美麗的童話故事里,她并沒(méi)有想到父親的能力。如果父親愛(ài)她,那么他會(huì)讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人,我不能說(shuō)小女孩不愛(ài)她的父親,我只能說(shuō)她沒(méi)有聆聽(tīng)到她的內(nèi)心。
一個(gè)獵人在一片叢林中抓到一只白狐,獵人似乎抱著十分堅(jiān)定的態(tài)度,他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他,似乎說(shuō)著:“你放了我吧,我家里還有三個(gè)孩子呢!”獵人很是固執(zhí),抓住白狐,說(shuō)什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過(guò)程中,不知不覺(jué)來(lái)到了懸崖。。。后悔已經(jīng)沒(méi)有用了,獵人是發(fā)自?xún)?nèi)心的悔恨,不僅沒(méi)有抓住白狐,而且連同自己的性命也丟掉了,這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做,他卻執(zhí)迷不悟,因?yàn)樗粫?huì)聆聽(tīng),自己是疼愛(ài)自己的女兒的,白狐也愛(ài)自己的耗子,當(dāng)獵人后悔的時(shí)候,他已經(jīng)沒(méi)有退路了。
人類(lèi)是最寂寞的動(dòng)物,因?yàn)槿祟?lèi)是最兇殘的動(dòng)物,他們讓所有的動(dòng)植物離他們而去,他們讓這個(gè)世界變得充滿暴力,他們讓這個(gè)世界變得暗淡無(wú)光。到最后,人類(lèi)只有苦咽著自己的眼淚,剩下的也只是那唯一的一個(gè)烙印。沒(méi)有后路,人類(lèi)永遠(yuǎn)沒(méi)有后路,我們都會(huì)聆聽(tīng)我們自己的世界的,讓我們的良知告訴我們,治療我們心底那個(gè)通紅的烙印的最佳的方法。
談?wù)\信的議論文2
誠(chéng)信,從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇,是公民的第二個(gè)“身份證”,是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng),即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。
在倫理學(xué)視野里,誠(chéng)信是善良人性,是理想人格,是和諧秩序。這三個(gè)層面,體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素!叭烁瘛奔吹赖氯烁瘢@示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性,是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式,包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn),誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本,是各種善行的倫理道德的源頭,誠(chéng)信是人的自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一,自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素,是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯,也是人們追求的一種理想人格?鬃影研藜鹤鳛榘踩、安百姓的前提,孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì),然后再去治人,再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系,他說(shuō):天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。由此孟子作出結(jié)論:君子之守,修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì),是其他一切美德的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信也是一種資本,是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn),有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信,和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步;因?yàn)檎\(chéng)信,才會(huì)擁有更多的`朋友。誠(chéng)信造就成功,誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空,只有恪守誠(chéng)信,勤奮進(jìn)取,創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣,事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司,近年來(lái),“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰,究其原因,是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理,既不貴賣(mài),也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格,該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn),這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量,公司明確承諾:超過(guò)三天的面包絕不出售,過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候,的確遇到不少困難,一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用,減少利潤(rùn),另一方面,經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩,他們不愿意天天檢查,換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言,公司專(zhuān)門(mén)派人把新制的面包用車(chē)子送到經(jīng)銷(xiāo)店,如果有脫銷(xiāo),一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠(chéng)信造就成功,誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇,一介文人,北大法學(xué)博士,經(jīng)過(guò)自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望,但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣(mài)行業(yè),如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日,他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買(mǎi)方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō),拍賣(mài)在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一,所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣(mài)公司獲利的很多,但很多企業(yè)都很盲目,這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)!罢\(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買(mǎi)家要有誠(chéng)信,同時(shí)買(mǎi)家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣(mài)這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為:國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣(mài)市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段,市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序,正因?yàn)檫@樣,古玩拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展空間很大,前景也比較被看好;目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”,因?yàn)檎\(chéng)信造就成功,是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。
誠(chéng)實(shí)守信,是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠(chéng)信之氣越光大華夏,充盈中華,它早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而,近些年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩,人們發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信在消退,“拜金”在滋長(zhǎng),“利益”取代了美德,誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”,惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信,變輕了!但是,我們,新世紀(jì),新青年,已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟,我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道:我誠(chéng)信,我美麗,讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想!
談?wù)\信的議論文3
古語(yǔ)有云:“人無(wú)信不立。”“言必行,行必果!薄熬右谎裕嗰R難追!边@些言語(yǔ)時(shí)刻在提醒著我們,做人務(wù)必要誠(chéng)信,讓世界綻放出誠(chéng)信之花。
誠(chéng)信,是光明磊落,是為人之原則。
司馬光便很注重誠(chéng)信,他一生忠實(shí)不欺,以仁厚誠(chéng)信為榮。一日,他讓老仆呂直賣(mài)掉自己騎過(guò)多年的老馬,并叮囑道:“這馬毛色純正,性情溫順,力氣很大,可夏季有肺病,請(qǐng)買(mǎi)主一定注意。”呂直笑道:“難道有賣(mài)瓜的說(shuō)瓜苦的嗎?咱賣(mài)馬能把人家看不出的毛病告訴給人家?”司馬光光搖搖頭,道:“一匹馬賣(mài)錢(qián)多少事小,壞了人的名聲事大。為人必須誠(chéng)實(shí)守信,這才是最重要的,是做人之道!边@便是司馬光,以誠(chéng)信為做人的原則,嚴(yán)于律己,堅(jiān)守誠(chéng)信,最終,著成了《資治通鑒》,而名垂青史,使得他的誠(chéng)信也廣為人知。
誠(chéng)信,是希望之花,是成功的源泉。
想必大家都聽(tīng)過(guò)“立木為信”的故事吧,商鞅未推行變法,在南門(mén)立下一塊木牌,書(shū)曰:“若有人將木牌移至城門(mén)處,賞銀五十兩!倍藭r(shí)官員在布衣百姓眼里信譽(yù)極低,無(wú)人敢試,商鞅見(jiàn)狀,改曰:“賞銀黃金五十兩!贝藭r(shí),終于有膽大的人站出來(lái),將木牌搬至城門(mén)處,結(jié)果商鞅講了誠(chéng)信,給了賞銀,也得了民心,我想,古時(shí)商鞅變法之所以得以實(shí)施并取得成功,定是因?yàn)樗麍?jiān)守了誠(chéng)信。
誠(chéng)信,是直言不諱,是不朽的英雄。
項(xiàng)羽是講著誠(chéng)信的,楚強(qiáng)漢弱之時(shí),誅殺劉邦之機(jī)何止千萬(wàn),“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然,籍何以至此?”對(duì)著劉邦,他如此直言,后曹無(wú)傷被誅,還有誰(shuí)敢棄漢而助楚?擺下鴻門(mén)之宴,卻未動(dòng)劉邦分毫,項(xiàng)羽無(wú)疑于劉邦,卻不知?jiǎng)畎刀汝悅}(cāng),最終項(xiàng)羽被逼于烏江,成了“爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾,八千兵散楚歌聲”之勢(shì),最終項(xiàng)羽自刎于烏江,掩了一世之豪氣,他失了國(guó)家,然而,卻贏得了英雄的稱(chēng)號(hào),他不朽,以他的誠(chéng)信勝了劉邦,使得后人誦你,亙古未變。
誠(chéng)信,是深埋于地的`清釀,幽香而醇厚;誠(chéng)信,是千古詠?lái)灥脑?shī)詞,悠遠(yuǎn)而經(jīng)典;誠(chéng)信,是生命綻放的贊歌,靜謐而招搖。
我們?cè)诠攀轮嗅溽,學(xué)得了誠(chéng)信,而如今,我們不能只是空談?wù)\信,而是堅(jiān)守誠(chéng)信,讓誠(chéng)信之花在世界傲然綻放。
為著綻開(kāi)的誠(chéng)信之花,我們打開(kāi)心扉,堅(jiān)守誠(chéng)信,迎接美好的明天。
談?wù)\信的議論文4
古人云“君子一言,駟馬難追”,意思是說(shuō),說(shuō)出了口的話,就是套上四匹馬拄的車(chē)也難追上,指一句話說(shuō)出了口,就不能再收回,一定要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人,對(duì)人誠(chéng)信,是我們中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。
北宋詞人晏殊,素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)、在他十四歲時(shí),有人把他作為‘神通’舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他試題。宋真宗非常贊賞晏殊的城市品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。這正如俗話所說(shuō),“誠(chéng)信者,天下結(jié)也”。
有一次,一位顧客到一個(gè)小商店買(mǎi)香煙,付完10元錢(qián)后,便離開(kāi)了商店,老板見(jiàn)他走了忘了拿零錢(qián),趕忙跑過(guò)去,連店都不顧了,追到那位顧客后,老板把錢(qián)往他手里一塞,說(shuō):“你、你的零錢(qián)忘、忘拿了!”顧客連忙說(shuō)了聲謝謝。用誠(chéng)信的心去做每一件事,得到的往往不只是一句謝謝。
美國(guó)前任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭看到了他心愛(ài)的樹(shù),非常氣憤,揚(yáng)言要給那砍樹(shù)的一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了,稱(chēng)華盛頓的.的城市比所有的櫻桃樹(shù)都寶貴多了。正如魯迅所說(shuō):“不信不立,不成不行,誠(chéng)信為人之本!
人在社會(huì)上生活,總要和別人打交道學(xué)會(huì)誠(chéng)信,合適的用誠(chéng)心對(duì)待每個(gè)人,就能讓人與人之間有真誠(chéng)的交流,社會(huì)生活更加美好!
談?wù)\信的議論文5
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個(gè)人講誠(chéng)信,就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人,處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人,人們會(huì)忽視他的.存在;所以,我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道,是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊。首先呢,誠(chéng)信是立人之本,“子曰:人而無(wú)信,不知其可也!闭J(rèn)為人若不講信用,在社會(huì)上就無(wú)立足之地,什么事情也做不成。
其次呢,誠(chéng)信是齊家之道,唐代著名大臣魏微說(shuō)過(guò)“夫婦有恩矣,不誠(chéng)則離!敝灰蚱、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待,誠(chéng)實(shí)守信,就能和睦相處,達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任,家庭便會(huì)逐漸四分五裂。然后呢,誠(chéng)信是交友之基,只有“與朋友交,言而有信”,才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則,朋友之間充滿虛偽、欺騙,就絕不會(huì)有真正的朋友,朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
接著呢,,《左傳》云:“信,國(guó)之寶也。”指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?鬃釉凇白闶场薄ⅰ白惚、“民信”三者中,寧肯“去兵”、“去食”,也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無(wú)信不立”,如果人民不信任統(tǒng)治者,國(guó)家朝政根本立不住腳。因此,統(tǒng)治者必須“取信于民”,正如王安石所言:“自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕”。然后呢,誠(chéng)信是經(jīng)商之魂,在現(xiàn)代社會(huì),商人在簽訂合約時(shí),都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)手段,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂,是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢,,古語(yǔ)云:“反身而誠(chéng),樂(lè)莫大焉!敝挥凶龅秸嬲\(chéng)無(wú)偽,才可使內(nèi)心無(wú)愧,坦然寧?kù)o,給人帶來(lái)的精神快樂(lè),是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信,就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂,彼此無(wú)信任感,后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō),如果君臣不講信用,則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧;做官不講信用,則少不怕長(zhǎng),貴賤相輕;賞罰無(wú)信,則人民輕易犯法,難以施令;交友不講信用,則互相怨恨,不能相親;百工無(wú)信,則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正?梢(jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊!綜觀而言,誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政,都是一種不可缺少的美德,可見(jiàn)誠(chéng)信在人類(lèi)社會(huì)中是非常重要的。
談?wù)\信的議論文6
生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理,比如有一個(gè)人去國(guó)外出差,因?yàn)闆](méi)帶夠錢(qián)就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢(qián),回國(guó)后,他把這筆錢(qián)還了。幾年后,他女兒要出國(guó)留學(xué),可人家學(xué)校不接受,一問(wèn)原因才知道,他有一筆滯納金沒(méi)交,所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了,女兒留學(xué)不成,只有在家后悔了。在1797年3月,拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的`校長(zhǎng),并且說(shuō)了這樣一番話:“為了答謝貴校對(duì)我,尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待,我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花,并且在未來(lái)的日子里,只要我們法蘭西存在一天,每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花,作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。
誰(shuí)都不承想到,1984年底,盧森堡人竟舊事重提,向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言,并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府:第一,要么從1798年起,用3個(gè)路易作為一束花的本金,以5厘復(fù)利計(jì)算,全部清償;第二,要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開(kāi)承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。
談?wù)\信的議論文7
相傳周定王元年,楚莊王平定叛亂大捷,特宴請(qǐng)眾將,百官,并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中,一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情,許姬不許,順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角,并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。
‘‘酒后狂態(tài),難免如此,若治罪,必傷人之心,百官不歡而散,得不償失!痹S姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上,有位戰(zhàn)士異常奮勇,為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。
其實(shí),做到寬恕并不困難,也不需要付出很多,用一扇敞開(kāi)的心扉多包容一些,一切夠了,但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。
當(dāng)年的猛將眾多,謀士如云的.項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士,可他霸氣沖天,處處不能容人,使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去,最終落得四面楚歌,自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō):“不會(huì)容忍別人的人,就不會(huì)得到別人的寬恕。
卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容,忍讓?zhuān)蜕啤?/p>
常言道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
談?wù)\信的議論文8
誠(chéng)信,就是言出必行,自己的承諾有兌現(xiàn)。誠(chéng)信是一種優(yōu)良的品質(zhì)。誠(chéng)信使我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人,使我們更完美。
對(duì)待他人誠(chéng)信,就會(huì)獲得他人的尊重。誠(chéng)信待人,認(rèn)真地履行自己的諾言。只要是承諾了他人的事,不管有多艱難,我都會(huì)去完成。答應(yīng)了同學(xué)幫忙搜資料,就算很晚才記起,也要打開(kāi)電腦去完成自己的諾言。使自己不失信于他人。于是同學(xué)們都信任我。這都源于我誠(chéng)信待人,使我更完美。
無(wú)論自己身處什么境地,也應(yīng)謹(jǐn)記誠(chéng)信。不因自己犯了錯(cuò)不愿承擔(dān)責(zé)任就去誣陷他人。應(yīng)要知錯(cuò)能改。正所謂“誠(chéng)信”,這其中便有誠(chéng)實(shí)的意義。所以及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,誠(chéng)實(shí)的坦白認(rèn)錯(cuò)使我更完美了。
不誠(chéng)信待人,他人就不會(huì)尊重你。不誠(chéng)信待人,把自己的承諾當(dāng)空氣,他人也會(huì)厭惡你、排斥你、討厭你。有的`同學(xué)答應(yīng)了別人的事總是一拖再拖,昨天忘了,今天有事。這種借口數(shù)不勝數(shù),漸漸地,同學(xué)們都排斥他了。他便只有一人孤零零的。這說(shuō)到底,同學(xué)排斥他正是他不誠(chéng)信待人。
只為自己利益著想的誠(chéng)信也不叫真正的誠(chéng)信,只是打著誠(chéng)信的幌子,為自身謀取利益。使同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn)他。
我們不論在什么時(shí)候都應(yīng)該誠(chéng)信待人,只有這樣我們才會(huì)更完美。讓我們“誠(chéng)信”到底!
談?wù)\信的議論文9
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是人與人之間的的紐帶,讓我們的溝通變的單純而高效;誠(chéng)信,是春天里的花兒,給人以溫馨;誠(chéng)信是夏日里的涼風(fēng),給人以清爽;誠(chéng)信是秋日的田野,給人以收獲之喜;誠(chéng)信是冬天里的陽(yáng)光,給人以溫暖。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,我們看見(jiàn)了誠(chéng)信的力量推動(dòng)著人與人之間的交往,因?yàn)橛辛怂,使多少千古風(fēng)流人物名留史冊(cè),永不磨滅?鬃诱f(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,無(wú)知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!笨梢(jiàn)古人對(duì)誠(chéng)信是多么看重!而且有這樣一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)停留在我的腦海中,揮之不去。
在很久以前個(gè)國(guó)王,他平生最?lèi)?ài)干的事就是做實(shí)驗(yàn),這一天,他又想到了一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn),他讓侍衛(wèi)找來(lái)了許多的茉莉花種,并發(fā)給他們國(guó)家所有的小朋友,還在大街小巷貼滿了紙張,紙上寫(xiě)著:誰(shuí)若是在三個(gè)月內(nèi)能種出小花來(lái),便能獲得800兩銀子。孩子們一聽(tīng)可開(kāi)心啦,急急忙忙的就拿出自己家的小花盆兒,把茉莉花種子種了進(jìn)去,澆了點(diǎn)水,細(xì)心的照料著,可是兩個(gè)月過(guò)去了,種子就是沒(méi)有發(fā)芽,這可急壞了所有的孩子們,恰好這時(shí)有人在路上賣(mài)茉莉花,孩子們看到后十分開(kāi)心,這可解決了大問(wèn)題。
第三個(gè)月到了,國(guó)王站在城堡上對(duì)孩子們喊:“孩子們呀,你們種的茉莉花發(fā)芽了嗎?開(kāi)花了嗎?”孩子們異口同聲地答道:“當(dāng)然啦!辈⑴e起了手中的茉莉花。國(guó)王十分失望,正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身就走,可這時(shí)有一個(gè)小朋友站了出來(lái),捧著裝滿泥土卻沒(méi)有一株花的花盆,國(guó)王一眼就瞅見(jiàn)了他,走下城堡拉著他的手說(shuō)對(duì)大家說(shuō):“我發(fā)給你們的種子全是被炒熟了的,怎么可能發(fā)出小苗呢?我就是想看看大家的誠(chéng)信,可是當(dāng)我看到一簇簇潔白的.茉莉時(shí),我卻失望了,孩子們,做人要講誠(chéng)信,我做這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是為了告訴你們,無(wú)論在何時(shí)何地,都要把誠(chéng)信頂在頭上!彪S后重重的獎(jiǎng)賞了那個(gè)孩子。
國(guó)王的實(shí)驗(yàn)結(jié)束了,孩子過(guò)上了幸福的生活,這獎(jiǎng)賞的不是那空空的花盆兒,而是這個(gè)孩子誠(chéng)信澆灌出的茉莉花,我想這茉莉花將會(huì)永遠(yuǎn)的開(kāi)在孩子的心田吧。
談?wù)\信的議論文10
誠(chéng)信,這關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作……一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。 從字面上說(shuō),“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”。因而,說(shuō)到“誠(chéng)信”與否,很多人都認(rèn)為是道德方面的問(wèn)題,只是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。
可是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個(gè)人還是一個(gè)地方,重視道德,講究誠(chéng)信,往往可以在經(jīng)濟(jì)上得到豐厚的收益;反之,不但會(huì)在道德上遭至譴責(zé),受到法律的嚴(yán)懲,更難以在經(jīng)濟(jì)上獲得長(zhǎng)久的利益。就誠(chéng)信的重要性而言,說(shuō)“誠(chéng)信是金”應(yīng)是不為過(guò)的。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事:有一個(gè)人,他經(jīng)過(guò)不懈的努力,終于得到了“美貌”、“誠(chéng)信”、“金錢(qián)”、“健康”、“聰明”等一些對(duì)人非常有用的東西。他乘船過(guò)江,由于所帶的東西太多,超過(guò)了船的承載能力,船馬上就要沉入江中,于是,情急之下,他去掉了誠(chéng)信。當(dāng)他上了岸,沒(méi)有一個(gè)人相信他,因?yàn),他沒(méi)有了誠(chéng)信。他感到非常痛苦。
現(xiàn)實(shí)中,我也有過(guò)失信的`經(jīng)歷。有一次,我和張夢(mèng)凡借了一本《福爾摩斯探案集》,說(shuō)好兩天后還他?墒牵雮(gè)星期過(guò)去了,還是沒(méi)有還他書(shū)。直到有一天,他向我討要,我才還給他。事后我很后悔,下決心再也不失信了,決心做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
今天晚上,我準(zhǔn)備去補(bǔ)課。走了一大半路,我才發(fā)現(xiàn)自己忘了拿閱讀書(shū),只好又返回學(xué)校去取。路上,遇到了胡春雨,真巧,她也忘了拿閱讀書(shū)。于是,我答應(yīng)幫她也拿上。當(dāng)我到了教室拿上自己的閱讀書(shū)后,便自覺(jué)地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想,這回我不能失去信用了!當(dāng)我把書(shū)交給胡春雨后,看到她那高興的樣子,我也嘗到了守信的快樂(lè)。
人們常說(shuō):“誠(chéng)信是金”?墒牵艺J(rèn)為誠(chéng)信比金錢(qián)還要重要。一個(gè)人失信,就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢(qián),而是一切!他就會(huì)成為一個(gè)窮光蛋!
誠(chéng)信,失去就在一剎那,而得到卻要幾年,甚至幾十年。一個(gè)公司沒(méi)有誠(chéng)信,就會(huì)倒閉;一個(gè)人失去誠(chéng)信,他將一生沒(méi)有什么成就。
啊!誠(chéng)信是金。千萬(wàn)不要失去誠(chéng)信,失去了,就再想得到,只需用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)“太難!” 誠(chéng)信是一朵蘭花,它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信,是一杯濃茶,它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌,它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,為人處事的最基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信是金,它可以觸動(dòng)人們內(nèi)心深處最敏感的神經(jīng),給眾生點(diǎn)亮了一盞永不眠滅的心燈。
談?wù)\信的議論文11
如果說(shuō)人生是一座莊嚴(yán)的城堡,那么誠(chéng)信就是堅(jiān)固的地基;如果人生是穹頂?shù)拇髽?shù),那么誠(chéng)信就是深扎的樹(shù)根;如果說(shuō)人生是一只飛翔的海鳥(niǎo),那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有誠(chéng)信,人生的意義便蕩然無(wú)存,沒(méi)有誠(chéng)信,人生的美麗便杳然而去。
重諾責(zé),敦鳳義。意為看重諾言,崇尚情誼,是蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)?shù)恼\(chéng)信品質(zhì)。有朋友在其家寄存一千兩白銀而不立下字據(jù),朋友亡去,蔡把銀子還給他的兒子,他兒子不肯接受認(rèn)為沒(méi)有這件事并且他的父親也沒(méi)有告訴他。蔡笑著說(shuō):‘券在心,不在紙,而翁知我,顧不語(yǔ)君。有此可以看出蔡勉旃的誠(chéng)信可令其友人對(duì)他的絕對(duì)信任,也是平素為人重誠(chéng)信因而為人所信任。在歷史的畫(huà)卷中也成為千古美談。商鞍立木取信終成功。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民,在公布法令之前,商鞍派人在樂(lè)陽(yáng)城的`南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木桿,并發(fā)出告示,誰(shuí)要是能把這根木桿扛到北門(mén),賞十金。消息很快就傳開(kāi)了,但是大家都不相信。到了中午,木桿仍然立在那里。商鞍便改為賞十五金。終于,有人扛起了木桿,徑直走到了北門(mén),果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國(guó),大家都知道商鞍說(shuō)一不二。這一立木取信,終于使老百姓確信新法是可信,從而使新法順利實(shí)施。
一個(gè)國(guó)家只有誠(chéng)信才能使它愈發(fā)繁榮昌盛,一個(gè)人只有誠(chéng)信才能取得成功。黃金百斤,不如季布一諾。漢朝的季布一真誠(chéng)守信而為世人所贊揚(yáng),當(dāng)時(shí)的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為貴重,這是何其贊美,也得出季布的誠(chéng)信品質(zhì)深入人心。后來(lái),季布跟隨項(xiàng)羽出兵打仗,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,季布因而被劉邦通緝,不少人因季布重諾言而幫助他逃跑,從而躲過(guò)劉邦的追捕。后來(lái),季布因其誠(chéng)信而受漢朝天子重用。在生活中,唯有以誠(chéng)信待人,別人才會(huì)以誠(chéng)相待。要讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松顚氋F的財(cái)富,用誠(chéng)信筑起人生的高度。只有啟程才會(huì)到達(dá)目的地,只有誠(chéng)信才會(huì)有友誼的瓊漿歷久彌香,只有誠(chéng)信才會(huì)有成功的彩虹絢麗輝煌,讓我們樹(shù)立誠(chéng)信,讓誠(chéng)信的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的人生之花,讓人生燦爛而美麗。
談?wù)\信的議論文12
1、曾子殺豬:古代曾子,為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街,孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說(shuō):“我上街回來(lái)給你殺豬吃!彼辖只丶,見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬,急忙勸阻說(shuō):“我只是哄哄孩子。
2、竇德玄實(shí)話實(shí)說(shuō):皇帝以誠(chéng)待臣下,臣下以誠(chéng)待皇帝,這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次,唐高宗來(lái)到濮陽(yáng),竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問(wèn):“濮陽(yáng)又叫帝丘,是怎么回事呢?”竇德玄誠(chéng)實(shí)地說(shuō)答不出來(lái)。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來(lái),回答說(shuō):“從前古帝王顓頊在這里住過(guò),所以叫帝丘!备咦诜Q(chēng)贊答得好。許敬宗退下后對(duì)別人說(shuō):“大臣不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn),竇德玄回答不出,我實(shí)在為他害臊。
3、直心求實(shí):中國(guó)古代有一則寓言故事:一個(gè)相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后,有一天突然心血來(lái)潮,派人用黃金鑄了一把寶劍,然后召集朝廷官員宣布說(shuō):“我只知道我很美,但我還不知道美到什么程度,你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人,誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái),這把金劍就賞賜給誰(shuí)。”皇后賜金劍,可謂名高利重,滿朝文武無(wú)不垂涎三尺。于是,那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚,聚精會(huì)神,贊美比賽開(kāi)始了。有的說(shuō):“皇后的美貌是閉月羞花,沉魚(yú)落雁!庇械姆瘩g道:“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了,皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色,傾國(guó)傾城!薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝??”這個(gè)人的話還沒(méi)說(shuō)完,又有人反對(duì)道:“皇后的美貌豈止是天下第一,就是在天上也是無(wú)二,七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭,玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心!贝蠹页吵橙氯,越夸越玄,而皇后卻在那里不動(dòng)聲色,似乎不甚滿意。這時(shí),一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)講
道:“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的.女人,皇后算是最美的了!被屎笠宦(tīng)大喜,連忙說(shuō):“此話最中我意,賞賜金劍。
4、爬行上班的小學(xué)校長(zhǎng):1998年11月9日,美國(guó)猶他州土爾市一位小學(xué)校長(zhǎng)——42歲的路克,在雪地爬行1.6公里,歷時(shí)3小時(shí)去上班,受到過(guò)路人和全校師生熱烈歡迎。原來(lái),這學(xué)期初,為激勵(lì)全校師生的讀書(shū)熱情,路克曾公開(kāi)打賭:“如果你們?cè)?1月9日前讀書(shū)15萬(wàn)頁(yè),我在9日那天爬行上班!比熒蛣抛x書(shū),終于在11月9日前讀完了15萬(wàn)頁(yè)書(shū)。有的學(xué)生打電話給校長(zhǎng):“你爬不爬?說(shuō)話算不算數(shù)?”也有人勸他:“你已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書(shū)的目的,不要爬了!笨陕房藞(jiān)定地說(shuō):“一諾千金,我一定要爬著上班!迸c每天一樣,路克于早晨7點(diǎn)離開(kāi)家門(mén),所不同的是他沒(méi)有駕車(chē),而是四肢著地爬行上班。
5、朱元璋說(shuō)話算數(shù):朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)(今安徽鳳陽(yáng)東人)。從一個(gè)小和尚成為明朝的開(kāi)國(guó)君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō),是因他“布信義,寧勤儉”。他能“布信義”,就是因?yàn)樗畛霰匦,說(shuō)話算數(shù)。公元1368年夏季,山西汾州地區(qū)干旱,生活極其困難,朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天,則收成不錯(cuò),山西汾州的官員為了多征稅賦,向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是,朱元璋無(wú)論無(wú)何不同意,他認(rèn)為,如果再征稅,就會(huì)失信于民。
談?wù)\信的議論文13
何為誠(chéng)信?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),守信。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也!比嗽奶靸r(jià)大蝦就是不知其可之人的“杰作”。
不誠(chéng)信,是一只心靈的蛀蟲(chóng),把人的心靈蛀得千瘡百孔,滿目瘡痍。;不誠(chéng)信,是一個(gè)民族的泥潭,讓整個(gè)民族深陷其中,無(wú)法自拔;不誠(chéng)信,是一個(gè)國(guó)家的黑洞,把一切吞噬,萬(wàn)劫不復(fù)。
由此可見(jiàn),誠(chéng)信比金子還可貴。
誠(chéng)信是小朋友撿到一分錢(qián)交給警察叔叔手中的笑容;誠(chéng)信是少先隊(duì)員在隊(duì)旗前莊嚴(yán)宣誓舉起的右拳;誠(chéng)信是雷鋒接受任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅的目光;誠(chéng)信是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖宣布人民站起來(lái)時(shí)鏗鏘的'話語(yǔ);誠(chéng)信是中華民族贏得尊重的根基;誠(chéng)信是全人類(lèi)在生活中立足的前提。
誠(chéng)信無(wú)言,力量巨大。
有了他,人格更加強(qiáng)大;有了他,民族更加興旺;有了他,社會(huì)更快進(jìn)步。
“內(nèi)誠(chéng)于心,外信于人!弊屛覀冎v求誠(chéng)信,點(diǎn)燃一支照亮黑暗的火把;讓我們講求誠(chéng)信,筑起一架通向和諧的橋梁;讓我們講求誠(chéng)信,降下一場(chǎng)滋潤(rùn)焦躁的春雨。
帶上誠(chéng)信上路,去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。
談?wù)\信的議論文14
古今中外,流傳著很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句,著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說(shuō)道:“誠(chéng)信是為人之本!笨梢(jiàn),誠(chéng)信在我們的生活中十分重要。誠(chéng)信待人,對(duì)人誠(chéng)信,真誠(chéng)對(duì)待,是我們?nèi)鐣?huì)、全世界兒女應(yīng)有的品質(zhì)。
在宋慶齡小的時(shí)候,一天早上,一家人準(zhǔn)備去李伯伯家玩。
突然,她告訴父母:“我和小珍約好了,今天上午我要教她折疊紙花,我不去李伯伯家了!
爸爸說(shuō):“以后再教她吧!明天跟她解釋一下!
“不行!”宋慶齡想了一下,說(shuō):“做人得誠(chéng)信,你們?nèi)グ!我不去了,我得在家里等她,我不能失信于人!?/p>
媽媽想了想,撫摸著宋慶齡的頭對(duì)爸爸說(shuō):“就按她的意思!”俗話說(shuō)得好:“君子一言,駟馬難追!
有一天,中國(guó)曾子也是。有一天,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,但孩子吵著要去,妻子答應(yīng)回來(lái)殺豬給他吃。妻子從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)要?dú)。妻子卻阻止說(shuō):“我不過(guò)和孩子鬧著玩的。”
曾子說(shuō):“我們大人和孩子不可鬧著玩,小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué),現(xiàn)在哄騙孩子,就是教孩子騙人呀!這樣將來(lái)會(huì)害了孩子,我們父母的言傳身教對(duì)孩子很重要。”
于是,曾子把豬殺了。
誠(chéng)信待人,可以在人與人之間架起一座信任的橋梁,增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。
在國(guó)外,也有誠(chéng)信的故事。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍,十分生氣,揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親很感動(dòng),稱(chēng)贊華盛頓的`誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹(shù)還要寶貴。
可見(jiàn),誠(chéng)信是多么重要。誠(chéng)信不但得到人家的諒解,還避免了一個(gè)教訓(xùn),更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德。
從古到今,從中國(guó)到外國(guó),誠(chéng)信的故事很多很多。學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人,比什么都重要,就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧,社會(huì)生活就會(huì)更加美好!
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