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最后一批真名士小學(xué)生作文

時(shí)間:2023-05-02 05:11:07 小學(xué)生作文 我要投稿
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最后一批真名士小學(xué)生作文

  今天,在老師的推薦下,我閱讀了《朝聞道》這本書(shū)。讀完這本書(shū),我明白了民國(guó)最重要的遺產(chǎn)是師道尊嚴(yán),心中感慨萬(wàn)千。

最后一批真名士小學(xué)生作文

  這本書(shū)輯錄了一百位老師的老掌故,按一切生命體的四個(gè)生長(zhǎng)階段,分春種、夏忙、秋收、冬藏四個(gè)部分。“春種”主要是俞曲園領(lǐng)銜的老國(guó)學(xué)大師,“花落春仍在”,他們?yōu)檫^(guò)渡的一代、播種的一代、開(kāi)啟的一代,上繼乾嘉學(xué)派,下啟新學(xué)一代;“夏忙”是創(chuàng)造的一代,在陳寅恪等文化托命之人;“秋收”則為專業(yè)知識(shí)分子一代,前代知識(shí)在這代得到收藏,如“清華國(guó)學(xué)研究院”的學(xué)生們,“西南聯(lián)大”的學(xué)生們;“冬藏”則是繼承的一代,在被扭曲的政治形勢(shì)下,大龍潛隱,他們暫且藏了起來(lái),以待來(lái)年春種。

  廖平祖上既非書(shū)香,為人也不明敏。他天資平平,記憶力很差,每天背誦之時(shí),總是結(jié)結(jié)巴巴,十分尷尬。廖父大為失望,令其退學(xué)。廖平不甘心,想盡辦法,廖父終于又送其上學(xué),不過(guò)請(qǐng)免其背誦。從此,廖平避短就長(zhǎng),專從“思”字上下工夫,從傳統(tǒng)的死記硬背中解脫出來(lái),采用默識(shí)理解的科學(xué)方法,這是他一生學(xué)術(shù)所以創(chuàng)見(jiàn)獨(dú)多,見(jiàn)解奇特的原因之一。

  看到這里,我忽然聯(lián)想到自己,廖平記憶力差,我也很健忘,但是廖平卻采用默識(shí)理解的方法,且效果顯著,那我為什么不行呢?這時(shí),我靈光一閃,我可以從“抄”字上下工夫,俗話說(shuō),“好記性不如爛筆頭”,我相信,只要我堅(jiān)持,就一定能做到倒背如流。

  俞平伯在清華講詩(shī)詞,很有吸引力。在課堂上他選出一些詩(shī)詞,自己搖頭晃腦地朗誦之。有時(shí)候他閉上了眼睛,仿佛完全沉浸在詩(shī)詞的境界之中,潰世而獨(dú)立。只見(jiàn)他驀地睜大了眼睛,連聲說(shuō):“好!好!好!就是好!”學(xué)生正巴巴地等他解釋好在何處,他卻已朗誦起第二首詩(shī)詞來(lái)。

  哇!俞老師竟在課堂上品得如此入神。再看看如今的老師,他們只是一味地傳授知識(shí),卻達(dá)不到俞老師這般境界。

  讀完這兩個(gè)人的事跡,再看看牟宗三和唐宗毅吧。牟宗三和唐宗毅都繼承了熊十力先生所開(kāi)創(chuàng)的行上思辨的新途徑。但是他們并不是墨守成規(guī),而是各有創(chuàng)造性地發(fā)展。熊先生出于中國(guó)舊傳統(tǒng),故只能借佛學(xué)來(lái)闡發(fā)儒學(xué)。唐、牟兩先生則深入西方哲學(xué)的堂奧,融匯中西之后,再現(xiàn)現(xiàn)代的語(yǔ)言和概念建構(gòu)自己的系統(tǒng)。大體上說(shuō),唐先生近黑格爾,而牟先生則更重視康德。如果熊先生沒(méi)有這兩個(gè)大弟子,他的哲學(xué)今天大概只有極少數(shù)的專門(mén)學(xué)者才略有知,而海外也不會(huì)有“新儒學(xué)”的興起了。唐、牟先生之于熊先生,正符合了禪宗所謂“智過(guò)其師,方堪傳授”。如果借用“一心開(kāi)二門(mén)”的比喻,則熊十力創(chuàng)始的新儒家也開(kāi)始了唐牟二門(mén)。

  唐君毅和牟宗三兩個(gè)人沒(méi)有亦步亦趨地跟著熊先生,而是構(gòu)建自己的系統(tǒng),他們敢于創(chuàng)造。而我呢,一味地接受老師傳授的學(xué)習(xí)方法,卻沒(méi)有試著用另一種方法來(lái)答題,完全沒(méi)有自己的見(jiàn)解。

  這最后一批真名士構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代最好的風(fēng)景,把他們的故事串起來(lái),這就是一部近代文化史。通過(guò)這些有魅力的段子,可以一覽近代思想資源,可以讓我知道最重要的遺產(chǎn)是師道尊嚴(yán)。

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