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喻說讀書和寫作的散文
做個(gè)不大恰切的比喻，讀書是靜，寫作是動(dòng)；久靜思動(dòng)，久動(dòng)思靜，自然常理；亦可這樣比喻，讀書是吸收，寫作是釋放；吸收總有滿溢之時(shí)，釋放也有枯竭之日；故收收放放，放放收收，方有運(yùn)動(dòng)之生機(jī)。
故讀書不宜太久，久坐不動(dòng)，肢體都要僵化，何況思想？故寫作亦不能太久，太久則要透支，何況要讓筆生波瀾，辭如江海，焉能獲得？
讀書如餐飲，光吃葷菜，不吃素菜，腸胃也要鬧病；寫作如做廚，既要懂得葷素搭配，也要懂得調(diào)味，故能得大眾喜愛。
調(diào)養(yǎng)胃口的做法是不能常吃某一種食物，就像雞鴨魚肉再好，倘若每天都吃，恐怕也要生厭；讀書寫作亦是，適當(dāng)變換變換，以調(diào)節(jié)胃口。
胃氣的培養(yǎng)以餓為法，讀書寫作亦如此，適當(dāng)?shù)仉x開書案，到再讀書時(shí)則有一種鯨吞海喝的感覺，效果特佳；而寫作也是，久不動(dòng)筆，再到動(dòng)筆之時(shí)，將會(huì)有一種瀾翻浪涌，吞云吐霧之感，韓潮蘇海，這樣的體會(huì)亦當(dāng)會(huì)有。
讀書是逛別人的園子，欣賞別人種的是玫瑰，還是芍藥；寫作是經(jīng)營(yíng)自己的園子，考慮是適合種小麥，還是水稻。
倘若有一種讀書是只欣賞別人的園子，而自己不動(dòng)手腳，那就是一個(gè)懶惰的農(nóng)夫；不久，自己的園子也會(huì)長(zhǎng)滿荒草。
倘若有一種寫作是把別人的玫瑰，芍藥種子拿來，種植在自己的園子里，那說到底還是別人的園子。
既然經(jīng)營(yíng)自己的園子，那就要因地制宜，量體裁衣，根據(jù)自己園子的實(shí)際情況考慮是種大豆，還是小麥，或者是花卉。
自己的園子自己經(jīng)營(yíng)，多方借鑒，發(fā)揚(yáng)自己的特色，才是根本；多方借鑒，不妨看作是給自己的園子上肥，倘若自己的園子瘠貧不堪，哪能長(zhǎng)出參天大樹？
有字之書要讀，無字之書也要讀；正如一個(gè)健康的孩子，要想精神充足，氣血飽滿，耳聰目明，反應(yīng)靈敏，肢體矯健，就必須吃五谷雜糧，果蔬肉品。除此之外，還要讓他走出書房，經(jīng)歷風(fēng)浪，在大江大浪里成長(zhǎng)。
一流的讀書者把讀書作為初次學(xué)步的拐杖，一到走穩(wěn)了步子，就要扔掉拐杖，自己走自己的路，不用別人攙扶。二流或三流的讀書者總是走不出別人的圈子，有的扔不掉拐杖，有的甚至是只在別人的磁場(chǎng)里兜圈子，成為了一頭被蒙著眼睛拉磨的蠢驢。
寫作要學(xué)會(huì)抒情，抒情之先在于醞釀，醞釀如釀酒，釀酒必以諸詩為原材料，故讀書莫不先從讀詩入手，以奮張想象之翼，補(bǔ)充情感之血液。
情為文之本之根，則文不用華麗辭藻亦能動(dòng)人；倘若為文以造情，就如無病以呻吟，縱使辭藻華麗，亦如東施效顰一樣，丑態(tài)百出。所謂有感而發(fā)，諸多體裁，都離不開“真情”一詞。
讀書要觀經(jīng)典，就如人生登山就要登大山一樣，長(zhǎng)見識(shí)，寬心胸，增體強(qiáng)身，骨骼發(fā)達(dá)。打鐵還要自身硬，有雄厚之聲自然有雄厚之文，發(fā)纖弱之音必定是纖弱之文。自古文若其人，概莫能外。
讀書和寫作，說到底，就如飛鳥之兩翼，成功的人生就是學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)寫作；在讀書中懂得做人之道，在寫作中體察人性之冷暖，錘煉個(gè)人之品格。
古人之三不朽，立德，立功，立言。倘要做到，必得認(rèn)真讀書，認(rèn)真寫作，認(rèn)真做人，舍此無他。
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