《自卑與超越》讀后感匯總20篇

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《自卑與超越》讀后感匯總20篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《自卑與超越》讀后感1

　　很幸運(yùn)在我陷于人生低谷迷茫無措的時(shí)候，一直未曾謀面的書友贈(zèng)予我這本書，又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時(shí)候，有時(shí)讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人，人生就是這么奇妙。

　　生娃之前還堅(jiān)持寫讀后感，生娃之后就找各種理由推延，這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識(shí)有輸入就要有輸出，雙向流動(dòng)才健康。

　　第一次知道這本書是在樊登讀書會(huì)的線下交流會(huì)，軟件上也聽過講解，這次看實(shí)體書，加深了我對(duì)這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣，長篇累牘，核心就那么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

　　這本書其實(shí)就是講在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)方面，我們都要對(duì)別人發(fā)生興趣，并且互助合作，這才是生活的意義。意義不是由環(huán)境決定的，而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

　　我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ�改善�?dāng)下的'處境。沒有人能夠長期忍受自卑感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)。

　　而這唯一的辦法，就是與他人合作，為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)與許多書里的觀點(diǎn)不謀而合。中國的“人心齊，泰山移”“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個(gè)意思。

　　可是為什么社會(huì)上還是會(huì)出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問題的時(shí)候只想著自己，追求私人的優(yōu)越感，他們不了解社會(huì)生活的要求、不關(guān)心同胞，這樣很容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)錯(cuò)誤的看法。

　　當(dāng)一個(gè)問題難得他無法解決時(shí)，他的合作限度便崩潰了。

　　我們?cè)谂囵B(yǎng)小孩的時(shí)候，也要讓他多參與集體活動(dòng)，在游戲中多強(qiáng)調(diào)合作而不過分強(qiáng)調(diào)競爭。

　　過分追求競爭對(duì)孩子是一種不幸，假如他擊敗了別的孩子，遙遙領(lǐng)先，他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少。

　　在這兩種情況下，他都會(huì)變得只對(duì)自己感興趣。他的目標(biāo)將不會(huì)是奉獻(xiàn)和施予，而是奪取能供自己享用之物。

　　我們需要合作，需要看長遠(yuǎn)，需要共同進(jìn)步，需要互相幫助，這是中西方達(dá)成共識(shí)亙古不變的道理。

　　書中給我印象最深的是講解夢(mèng)，個(gè)體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣，我更贊同個(gè)體心理學(xué)派。

　　我不贊同弗洛伊德的觀點(diǎn)--夢(mèng)遵循著和日常思維迥然不同的定律，我贊成阿德勒的觀點(diǎn)--夢(mèng)并不是與清醒時(shí)的生活互相對(duì)立的，它必然和生活的其他動(dòng)作、表現(xiàn)一致。

　　假如我們?cè)诎滋鞂Ｐ闹轮咀非竽撤N優(yōu)越感目標(biāo)，我們?cè)谕砩弦矔?huì)關(guān)心同樣的問題。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)，都好像在夢(mèng)中有一個(gè)工作在等待他去完成一般。

　　做夢(mèng)是對(duì)安穩(wěn)睡眠的干擾。只有在還沒想出我們所面臨問題的解決方法時(shí)，只有即使在睡眠中現(xiàn)實(shí)也不斷壓迫著我們，并向我們提出種種難題時(shí)，我們才會(huì)做夢(mèng)。

　　夢(mèng)的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題，并提供解決之道。

　　對(duì)此，我深有感觸。白天對(duì)未知的焦慮與不安，在晚上像惡魔一樣被釋放出來，仿佛一整晚都在升級(jí)打怪獸，我與夢(mèng)的糾纏似乎永無盡頭。倘若可以畫出來，大概可以畫上好厚一本冊(cè)子。

　　細(xì)細(xì)想來，晚上的夢(mèng)雖然清奇鬼怪、不合常理，卻都是潛意識(shí)里自己恐懼的全部投射。

　　書中說到，如果個(gè)人面臨著一個(gè)他不希望用常識(shí)來解決的問題，他便能夠用夢(mèng)引起的感覺來堅(jiān)定他的態(tài)度。

　　夢(mèng)是常識(shí)的敵人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺所欺騙的人，他們寧可依照科學(xué)的方法做事，這種人很少做夢(mèng)或根本不會(huì)做夢(mèng)。這一點(diǎn)我要學(xué)習(xí)我的老公，他不怎么做夢(mèng)，他有他自己堅(jiān)定的判斷。

　　而在此我想提到價(jià)值系統(tǒng)。前日看《奇葩說》楊天真那期很受啟發(fā)，真正成熟的人，從來都不跟隨情緒做判斷，而是制定自己一套穩(wěn)定的價(jià)值體系，并依此行事。

　　這樣，在你為人處世的時(shí)候，用這套價(jià)值體系去判斷就好了，堅(jiān)定自己的目標(biāo)前行。

　　但凡與此相悖的，大可看做干擾項(xiàng)直接PASS，這會(huì)為你一心一意到達(dá)最終目的地節(jié)省不少時(shí)間與心力。這中間一定會(huì)有不理解，會(huì)有得失，不要怕，堅(jiān)定心中的方向就好。

　　最后，我還是想以本書的中心觀點(diǎn)“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對(duì)話。

　　病人：“我做不到，我太煩了�！�

　　作者：“煩惱就煩惱吧，沒什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了！”

　　病人：“我為什么要討好別人?他們都不來討好我！”

　　作者：“你要為你的健康著想，不為別人設(shè)想的人，以后也會(huì)吃虧的�！�

　　結(jié)合自己的生活仔細(xì)想想作者的忠告吧，也許對(duì)你有幫助�；蛘咧苯臃�翻這本書。不過我建議買二手書，關(guān)鍵觀點(diǎn)都在前面。歡迎交流~

　　《自卑與超越》讀后感2

　　沙龍讀書會(huì)第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會(huì)有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來倒去的閱讀過程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵(lì)咨詢的所思所學(xué)，這次讀起來（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！

　　關(guān)于“意義”

　　意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過自己詮釋之后的樣子，被賦予了你的生活意義。

　　世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。當(dāng)一個(gè)孩子的執(zhí)著在你眼中帶來的是麻煩時(shí)，你會(huì)將之認(rèn)為是“執(zhí)拗”，是缺點(diǎn)；若帶來的是便利，你會(huì)將之認(rèn)為是“有主見”，是優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，孩子還是那個(gè)孩子。伴侶的某個(gè)特點(diǎn)在戀愛階段被你看作是亮點(diǎn)，而在婚后被你看作是劣習(xí)，你總說對(duì)方變了，其實(shí)，他還是那個(gè)他，只是這一特點(diǎn)帶給你的意義變了。

　　我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色。其實(shí)，世界是藍(lán)色的，是因?yàn)槲疫x擇戴了一副藍(lán)色的眼鏡。每個(gè)人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長過程中逐漸形成的，它無關(guān)乎對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于，長大之后的你是否能覺察到這副眼鏡，從而看見一個(gè)豐富多彩的世界？

　　花生媽媽沙龍的首期鼓勵(lì)咨詢小組課程進(jìn)行到第二周，成員們分享說自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是誰真正改變了呢？

　　關(guān)于“整體性”和“目的論”

　　心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們?cè)谡n堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過“舉動(dòng)永遠(yuǎn)受制于意義”。

　　“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)�！薄皞�(gè)人的感情主要是由個(gè)人的目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的。”我們的最終“目標(biāo)”都是安全感，或者是歸屬感與價(jià)值感，但是在獲取這個(gè)最終目標(biāo)時(shí)，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯(cuò)誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個(gè)人的生活意義和生活方式有關(guān)。

　　一個(gè)人的生活方式以及與之對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來。決定我們的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的'意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說這是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，當(dāng)然這種選擇通常是無意識(shí)的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。

　　那么，雖然過去的經(jīng)歷已經(jīng)無法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。

　　這正是我選擇學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)的重要原因，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識(shí)中的私人邏輯，這也是我們?cè)诠膭?lì)咨詢課程中的主要功課。

　　花生媽媽鼓勵(lì)咨詢小組課程

　　關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”

　　在我看來，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒有對(duì)與錯(cuò)、正面與負(fù)面之分，它是每個(gè)人都會(huì)有的，也需要像其它所有感受一樣被看見、被接納。追求優(yōu)越感也不是問題，這“是所有人的通性”。

　　需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問題，后者則是借由人生謊言來追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒有孰優(yōu)孰劣，都是對(duì)真正的問題避而不談，根源都是很深的自卑感。

　　那么，如何才能正確面對(duì)自卑感或者以恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻(xiàn)、社會(huì)興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！

　　“如果一個(gè)孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的。”

　　在讀書會(huì)中我還結(jié)合自身的例子分享了一點(diǎn)，社會(huì)興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。

　　關(guān)于“鼓勵(lì)咨詢”

　　鼓勵(lì)咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過再次閱讀《超越自卑》，我對(duì)于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當(dāng)做’何物、對(duì)它們的解釋以及它們對(duì)個(gè)人現(xiàn)在和未來生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實(shí)其實(shí)并不重要。

　　鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問題的勇氣和方向。

　　關(guān)于親子教育

　　在閱讀很多書的時(shí)候，我們都習(xí)慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導(dǎo)來糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學(xué)習(xí)的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見完整的自我，活出正確的生活意義。

　　比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對(duì)父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對(duì)于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們?cè)诩彝ブ行纬傻姆諊�是�?quán)威還是合作？我們自身對(duì)于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？

　　想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩�！痹捯魟偮�，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺得這樣可以嗎？”哈哈，所以說，生活意義不是說教或偽裝出來的，而要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　《自卑與超越》讀后感3

　　“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)�！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過程。”因此要正視自卑，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對(duì)個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對(duì)我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對(duì)存在的，之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。

　　“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

　　“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩�根。”阿德勒把所有問題的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對(duì)他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒有目標(biāo)的人，像是沒有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動(dòng)力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來。但是，目標(biāo)從何而來?這是個(gè)大問題。說到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀有關(guān)。

　　那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值?如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對(duì)他人的興趣，又要如何去操作?如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念?如何改變他對(duì)這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當(dāng)然我相信發(fā)展對(duì)他人的興趣，提高社會(huì)感覺，增強(qiáng)合作能力，會(huì)有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會(huì)有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。

　　一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的.記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對(duì)他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對(duì)世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。

　　追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對(duì)世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷?duì)世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。

　　當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對(duì)有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來認(rèn)識(shí)自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對(duì)此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。

　　《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

　　《自卑與超越》讀后感4

　　這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。

　　阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

　　為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？

　　先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對(duì)并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。

　　正如阿德勒先生說的：“我們都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活”這本書著重論述了自卑感的起因，對(duì)我們的影響以及應(yīng)如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對(duì)優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強(qiáng)自信心。書中剛開篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻(xiàn)。”闡明人生真諦在于奉獻(xiàn)與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導(dǎo)，將人類所有問題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書本運(yùn)用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長環(huán)境或過往經(jīng)歷中找到根源。

　　主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產(chǎn)生的問題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對(duì)他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對(duì)這種環(huán)境做出的主觀意識(shí)可以長足影響一生。

　　書中給自卑情結(jié)下定義：當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會(huì)給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯(cuò)誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的.。如果想改變這些問題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問題的主觀意識(shí)。在各種社會(huì)力量中，學(xué)校和家庭對(duì)個(gè)人的影響尤為重要。

　　其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)�；橐鍪欠N伙伴關(guān)系，沒有一方應(yīng)該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒有合作精神。

　　就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì)之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對(duì)，注意平衡不偏袒。母親的責(zé)任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對(duì)父親而言親的責(zé)任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì)的好公民。其必須將人生三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)，不應(yīng)該輕視妻子的家庭地位，而應(yīng)與她合作。我覺得阿德勒先生說的太對(duì)了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運(yùn)重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負(fù)責(zé)，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因?yàn)檎莆占彝ブ饕�收入，理所�?dāng)然視自己是家中主宰者，從而對(duì)女方百般支配和要求，因?yàn)檎l都不想被指責(zé)。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對(duì)妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強(qiáng)烈贊同和支持的觀點(diǎn)。

　　這一章提出的思想建樹，注重養(yǎng)育方式，對(duì)于日后育兒經(jīng)驗(yàn)也有借鑒性意義。作者倡導(dǎo)老師與父母，應(yīng)多培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從小培養(yǎng)孩子如何對(duì)別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項(xiàng)特長，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會(huì)并發(fā)揮價(jià)值的一項(xiàng)技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領(lǐng)導(dǎo)的提點(diǎn)，鼓勵(lì)和賞識(shí)；感受到另一半的體貼關(guān)愛都會(huì)讓我們心情愉悅，這些都是高級(jí)合作關(guān)系的表現(xiàn)。

　　不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng)造價(jià)值，才能獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。

　　總之，讀過這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì)逆風(fēng)翻盤。

　　人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見更加的自己。

　　《自卑與超越》讀后感5

　　花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

　　首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

　　阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的`《夢(mèng)的解析》一書，他認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。

　　那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

　　1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。

　　2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。

　　3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

　　4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

　　《自卑與超越》讀后感6

　　花了好幾個(gè)星期，終于把《自卑與超越》這本心理學(xué)暢銷書看完了。合上書，作者舉例說明的各種人物給我留下了深刻的印象，同時(shí)我也有不少的收獲。這本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德？阿德勒的巔峰著作。阿德勒出生于維也納，是奧地利的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他一生磨難頗多，閱歷豐富，著作頗豐。

　　在本書中，作者提出，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，自卑感不是一種不好的心理狀態(tài)，反而它能夠促進(jìn)人的成長，前提是需要我們超越自卑。然而，并不是人人都能超越自卑，都能正確理解生活真正的含義。所以，本書從各個(gè)方面出發(fā)，向人們闡述怎樣才能從自卑走向超越。

　　這本書帶給我的是更深層次的心靈的窺探：我明白了每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)自己的現(xiàn)狀感到滿意，每個(gè)人都渴望自己往更高的方向的走。有了這種自卑感的存在，人們都會(huì)迫切采取行動(dòng)來彌補(bǔ)這種自卑感。大多數(shù)人的方法不是去直面問題，而是通過另一種優(yōu)越感的培養(yǎng)來麻痹和欺騙自己。這種方法不但不能真正解決問題，而且隨著時(shí)間的推移，困難越來越多，而人們對(duì)待困難的方式不是直面解決，而是逃避，更不利于問題的解決。當(dāng)然，這里所說的優(yōu)越感是用錯(cuò)誤的方式追求得來的，那種通過與人合作、奉獻(xiàn)社會(huì)的方式得來的優(yōu)越感并沒有錯(cuò)，反而是全人類所追求的東西。

　　這本書所呈現(xiàn)的案例讓我印象尤為深刻，這讓我對(duì)原來難以忍受的某些人的一些行為多了些理解，更能接受：許多行為的出現(xiàn)都是他們長久以來的經(jīng)歷、形成的生活模式造成的，他們的行為在自己的生活模式中是符合邏輯的。比如嘩眾取寵者，他們或許只是小時(shí)候被寵壞了，進(jìn)入社會(huì)后他們不再是人們的焦點(diǎn)，所以很難習(xí)慣不再是焦點(diǎn)的生活，所以就奮力賣弄，其實(shí)只是想多一些他人的注意；而不合作的人也許還認(rèn)為只要自己不合作，就還能得到自己想要的東西；再比如說懶惰的人，也許只是想以“我只是懶，不是無能”作為逃避現(xiàn)世困難的借口，在他們看來，自己的能力是無人能及的；某些人，在一些方面不如別人，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，他們也許走上了犯罪道路，做一些常人不敢去做、不會(huì)去做的事情來滿足自己的優(yōu)越感。

　　看這本書的過程中，我不禁聯(lián)想到自己的自卑心理。比如說，我習(xí)慣于很低的自我評(píng)價(jià)，習(xí)慣于自我否定，反而是寄希望于他人的反復(fù)肯定。如果沒有周圍人的認(rèn)可，我就會(huì)感到孤獨(dú)迷茫，無所適從，轉(zhuǎn)而很頹廢的生活；我是一個(gè)普普通通的人，沒有出眾的'容貌，沒有讓人羨慕的身高，所以我試圖將自己的優(yōu)越感建立在學(xué)習(xí)上，我自認(rèn)為不努力學(xué)習(xí)就可以比別人優(yōu)秀，而結(jié)果離預(yù)期很遠(yuǎn)……看完這本書，我覺得我需要更好地認(rèn)清自己，更好地明白人生的意義，更進(jìn)一步的直面人生。我不應(yīng)該太過于注重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，最了解自己的人莫過于自己，只要自己肯定自己，并從中獲得滿足，這樣就足夠了；我轉(zhuǎn)變了獲得優(yōu)越感的方式，我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過自己的汗水獲得更多的知識(shí)，使自己每一天都在進(jìn)步。

　　在每一個(gè)孩子身上，也會(huì)有自卑感。這就需要孩子身邊的大人們予以正確的引導(dǎo)。一方面，在孩子成長的過程中，家庭起到了至關(guān)重要的作用，兒童時(shí)期孩子對(duì)生活的看法會(huì)給他留下不可磨滅的印象。一般來說，母親和孩子的關(guān)系更為密切。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等的合作，這樣可以培養(yǎng)孩子生活的獨(dú)立性。與此同時(shí)，父親也同樣重要。他必須以平等的心態(tài)和妻子合作，以積極的方式處理好工作、友誼和愛情問題。另一方面，學(xué)校是家庭的延續(xù)，教師相當(dāng)于孩子的父母，在本書中，阿德勒對(duì)教師的評(píng)價(jià)很高：“教師像母親一樣，是人類未來的保證，其貢獻(xiàn)是無法估量的。”由此可見，教師的工作是何等的重要。對(duì)于那些犯錯(cuò)誤的孩子，教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們糾正錯(cuò)誤，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤和成年后的失敗是一脈相通的。那些沒有學(xué)會(huì)合作的孩子，之后的人生道路很難成功。教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)別人的好奇心和興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

　　這本書對(duì)準(zhǔn)教師來說，也是受益匪淺的。在教學(xué)過程中，對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生，不能簡單地責(zé)備處罰，而是應(yīng)當(dāng)幫助他找出最初的錯(cuò)誤，并積極去改正；在創(chuàng)設(shè)班級(jí)氛圍時(shí)，要營造和諧合作的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；同時(shí)也要關(guān)注培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。在本書中，作者還特別提出三種容易出現(xiàn)問題的孩子：生理缺陷的孩子、被嬌寵的孩子以及被忽視的孩子。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)特別注意這三類孩子，要常常和他們溝通交流，及時(shí)了解他們的想法，讓他們健康的成長。所以，要成為一名合格的乃至優(yōu)秀的教師，就需要我們平等地對(duì)待每一位學(xué)生、要有高度的責(zé)任感、同時(shí)要有良好的素質(zhì)，包括專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。未來的我們肩負(fù)著重大的使命，為孩子的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。

　　這本書讓我們重新審視自己，重新認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松�旅途中能更好的把握自己，超越自卑，樹立信心，從而取得成功；在未來的教師工作中，以高度的�?zé)任感關(guān)注每一個(gè)孩子，為塑造他們的美好人生貢獻(xiàn)一份力量。

　　《自卑與超越》讀后感7

　　今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會(huì)。這本書是由十二個(gè)章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。

　　所謂自卑，就是對(duì)自己的評(píng)價(jià)過低，對(duì)自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度，嚴(yán)重對(duì)自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì)使人變得敏感，受不了刺激。自卑對(duì)人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，但處理的好，就會(huì)超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會(huì)演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。

　　很多人對(duì)自己所處的社會(huì)地位都會(huì)有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵(lì)他，以此來增強(qiáng)他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識(shí)，所以也很難獲得很大的成就。

　　但是自卑不一定就是不好，正是人類對(duì)所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步。人們對(duì)優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，會(huì)變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動(dòng)力，否則，就會(huì)成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。

　　家庭對(duì)人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會(huì)受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。

　　在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題�；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒有地位之分，父親應(yīng)該給孩子樹立一個(gè)好榜樣，讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應(yīng)該共同為孩子的成長負(fù)責(zé)，否則孩子在以后的生活中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的.問題。婚姻本來就是一種合作的關(guān)系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個(gè)很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進(jìn)，自尊自愛，自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。

　　學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的問題，及時(shí)糾正家長的錯(cuò)誤。這是老師的責(zé)任，老師的義務(wù)。在教書育人的過程中，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立與合作。

　　為什么大多數(shù)人會(huì)在青春期的時(shí)候產(chǎn)生叛逆心理？是因?yàn)樗麄冞@時(shí)候的思想還不夠成熟，他們?cè)诓⒉煌耆�了解成人問題時(shí)對(duì)這個(gè)問題妄加判斷，做出他們認(rèn)為正確的理解。對(duì)于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，讓孩子們學(xué)會(huì)自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是要一直靠其他人來督促。

　　從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對(duì)社會(huì)的興趣而又沒有學(xué)會(huì)合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會(huì)走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會(huì)通力合作。而父母的合作對(duì)孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對(duì)于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導(dǎo)致長大后與社會(huì)格格不入。

　　在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個(gè)胖胖的女生，就每天不愛運(yùn)動(dòng)，一有空就學(xué)習(xí)，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時(shí)期，并不能抽出時(shí)間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會(huì)不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績?cè)诒澈髶窝�，她非常的自卑。但是�?jīng)過大學(xué)一年，那個(gè)暑假，我們同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)前兩眼都沒有看出來，走路的時(shí)候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個(gè)自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動(dòng)力，也有了想變成更好的意念。

　　好多人都不愿承認(rèn)自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個(gè)人的性格與發(fā)展，這個(gè)問題必須要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫�，它�?huì)激勵(lì)人不斷前進(jìn)。但是也不能過于自卑。我們要充分認(rèn)識(shí)并相信自己有這個(gè)能力，學(xué)會(huì)與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。

　　《自卑與超越》讀后感8

　　他們總是想逃離人群、逃離與人協(xié)作、逃離自己必須要面對(duì)的問題，他們把自己局限在一個(gè)很小的環(huán)境里，在這個(gè)環(huán)境里，還要感受到自己能夠主宰，否則會(huì)越縮越小。——《超越自卑》

　　讀完這段話，你覺得自己是這樣子的人嗎？你有沒有曾經(jīng)試過想盡辦法去逃避某些問題，或者不肯承認(rèn)自己的某些錯(cuò)誤，甚至想出一大堆的理由來封閉自己以逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？

　　《超越自卑》到底是一本怎么樣的書呢？在本書中，阿德勒用通俗生動(dòng)的語言描寫了人們?nèi)绾螐淖员案谐霭l(fā)，去爭取優(yōu)越感，從而獲得成功的。他特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在童年都有不同程度的自卑感，而自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。

　　讀了《超越自卑》，我有很深的感悟和思考。對(duì)自卑這種人類內(nèi)心的情感有了更深一層的了解。我們都知道，每個(gè)人都希望自己的地位優(yōu)越，所以一直處于向上和改進(jìn)的狀態(tài)，因此，一般都會(huì)有不同程度上的自卑情結(jié)。 而在個(gè)體心理學(xué)上是這樣定義自卑情結(jié)的：一個(gè)人對(duì)自己無法應(yīng)付的問題表示出他的無能為力，這種表示的情緒就是自卑情結(jié)。

　　由自卑情結(jié)的.定義，我們可以看出：自卑的人總是在不斷地爭取優(yōu)越感，雖然這種爭取不是針對(duì)解決真正的問題，而是避開問題，以此來緩解自己的緊張。他們的爭取總是顯得很虛無，他們限制了自己的活動(dòng)范圍，一直努力的是避免失敗，而不是想要去爭取成功，在困難面前，他們總是那么猶豫、彷徨、退卻。但是，正如阿德勒所說：由于身體缺陷或者是其他原因所引起的自卑感有可能會(huì)摧毀一個(gè)人，并讓人從此自甘墮落或者是導(dǎo)致某些精神疾病。但從另一方面來講，這也會(huì)促使人奮發(fā)圖強(qiáng)、振奮精神，用來彌補(bǔ)自身的弱點(diǎn)。所以來說，自卑并不是變態(tài)的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上它是人們?cè)谧非蟾�高地位時(shí)的一種正常的心理現(xiàn)象。在生活中，很多的事情和事物都有兩面性，只是，我們應(yīng)該如何才能控制好自卑這個(gè)因子，如何避免被它的負(fù)面效應(yīng)所導(dǎo)致不良的影響，如何才能正確引導(dǎo)、充分發(fā)揮出它的正能量呢？

　　拿神經(jīng)癥患者做比如，他們?yōu)樽约褐�起了微型城堡，把自己關(guān)在里面，只是望著外面的風(fēng)、陽光、雨露、。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在自己的城堡里通過各種方法滿足自己的控制欲，而且會(huì)嘗試很多種方式，直到選擇那種最簡潔有效的方式為止，他們會(huì)不斷地變化方法，總之無論是哪一種方式，都不會(huì)偏離一個(gè)目的，就是獲取優(yōu)越感。如有一些人，他們不敢去追求屬于自己的愛情，連一個(gè)愛情的問題都不敢主動(dòng)去面對(duì)，不敢去正視，總是想法設(shè)法通過種種理由去逃避現(xiàn)實(shí)的問題。這樣的人，只是活在自己的世界里，是永遠(yuǎn)也難得到真正的愛情的。但是作為普通人的我們，生活是現(xiàn)實(shí)的，感情是多變的，我們可以轉(zhuǎn)換一種心態(tài)去面對(duì)我們所遇到的事，換個(gè)角度看問題，鼓足勇氣走出自己的城堡，去接受陽光雨露，接受風(fēng)雨的洗禮。用一種健康良好的心態(tài)去面對(duì)問題，面對(duì)自己的缺陷、不足與錯(cuò)誤，敢于正視自己本來的面貌，用積極的方式方法去彌補(bǔ)自己自卑的空洞。

　　又如另外有些人，恰恰相反，在我們的生活中，你遇到他時(shí)，并不會(huì)覺得他是一個(gè)自卑的人，但是我們可以通過細(xì)節(jié)的東西發(fā)現(xiàn)到他自卑的影子。比如說，有一個(gè)皮膚比較黑的孩子，站在比較白凈的孩子身邊時(shí)，她穿著得比較保守，把能遮住的地方都遮住，但是她在談吐的時(shí)候卻說話多表情多動(dòng)作多，因?yàn)樗�想讓別人知道，她是好的，優(yōu)秀的，盡管她的膚色很黑。其實(shí)她心里是自卑、怯懦的，但是為了掩飾這個(gè)因膚色所引起的自卑與怯懦，她選擇了表現(xiàn)自己，讓自己在其他方面比其他孩子要優(yōu)秀。

　　沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)，來解除自己的緊張狀態(tài)。而成熟的補(bǔ)償行為可以讓我們的自卑情結(jié)得到升華，幫助個(gè)人的發(fā)展，成為前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，讓個(gè)人更趨向完善和成熟。如果一個(gè)人認(rèn)為自己的內(nèi)心力量很薄弱是一件可恥的事，當(dāng)他通過幫助他人的方式、為社會(huì)奉獻(xiàn)的方式來獲得平衡，來獲取優(yōu)越感，那么他就不會(huì)覺察到自卑。

　　從某種意義上說，自卑它也正是使我們向前進(jìn)步的動(dòng)力。比如說，在我們很小的時(shí)候，我們都是弱小的，我們是被動(dòng)的群體，我們對(duì)周圍的世界一無所知，我們沒有能力控制這一切，但是，我們?cè)诓粩嗟亻L大，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在這個(gè)過程中享受到人類的種種情感，并在此過程中不斷地發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。有一句話這樣子說的：世界為你關(guān)了一扇門，它也會(huì)為你打開一扇窗。所以無法控制和改變的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)并不是無奈的，我們可以嘗試去挖掘自己身上別的地方，激發(fā)自己的潛能，或者會(huì)發(fā)現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。每個(gè)人都有自卑的存在，這是無可避免的，但是不代表就是壞事。

　　《超越自卑》是一本很好的書，細(xì)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的閃光點(diǎn)，而每一個(gè)閃光點(diǎn)便是一個(gè)智慧的精華，作家思想的靈魂。它是送給孩子最好的禮物，而我覺得，它是送給我們最好的禮物，它涉及了我們的生命的意義，生命的成長，在多個(gè)方面對(duì)自卑作出了不同的詮釋。無論怎么樣，自卑是存在的，超越自卑才是我們最應(yīng)該努力去做的，我們要正確認(rèn)識(shí)到自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。只有正確認(rèn)識(shí)自卑，省察自己的生活風(fēng)格，尋求適合自己的超越之道，才能持續(xù)地邁向更高的精神層次。

　　《自卑與超越》讀后感9

　　前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗�除自卑感以達(dá)到自我超越的目的。

　　一、三類孩子

　　阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳�活中就容易形成錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。

　　比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。

　　受寵的兒童，因?yàn)樗�一直得到別人的寵愛，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

　　受忽視的兒童，從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

　　因此阿德勒指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

　　二、家庭的影響

　　從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的.思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多全職母親對(duì)于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。因此，“愛”是一門深?yuàn)W而又漫長的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營，去摸索和探求。

　　三、學(xué)校與老師

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責(zé)罰而做出過激行為的;甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無論過錯(cuò)在誰，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說心理需求，那么“愛”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對(duì)我很大的一個(gè)幫助就是:從心理上找到學(xué)困生的問題所在，再去解決學(xué)習(xí)問題，或許能事半功倍。

　　總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認(rèn)識(shí)自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，穿越時(shí)空，與作者和作品進(jìn)行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學(xué)習(xí)和反思，更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。

　　《自卑與超越》讀后感10

　　每個(gè)人心中都有潛在的自卑感

　　對(duì)于自卑，阿德勒給出的定義是：當(dāng)一個(gè)遇到問題，如果他沒有能力采取應(yīng)對(duì)措施，并且堅(jiān)信自己沒有能力解決，此時(shí)出現(xiàn)的便是典型的自卑情結(jié)。從這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責(zé)任都有可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有潛在的自卑感，只是輕重程度不同而已。

　　自卑感的心理逃避

　　沒有人愿意永遠(yuǎn)活在自卑的情緒當(dāng)中，當(dāng)人們疲于利用正確的方法去消除自卑帶給他的壓力的時(shí)候，他就會(huì)采取一些自欺欺人的方式來補(bǔ)償自己，從而獲取虛擬的優(yōu)越感，例如處于青春期的孩子急于證明自己已經(jīng)長大了，不愿接受父母的管束，公然對(duì)其進(jìn)行反抗，從而獲取自由的優(yōu)越感；犯罪分子失去了對(duì)社會(huì)的興趣，他們逃避那些自己無法解決的問題，希望通過捷徑--犯罪解決困難，甚至以作案之后沒被抓到為榮，以為自己就是英雄；脾氣暴躁的人缺少處理事情的耐心，其本質(zhì)上是自己缺少克服困難的勇氣，認(rèn)為自己不行，從而利用暴躁的脾氣掩飾自己的自卑感�？傮w來說，錯(cuò)誤的處理方式好似海市蜃樓，它并不能找到問題的根源，并且從根源上解決問題，它只會(huì)無限的溫養(yǎng)我們的自卑感，從而是我們的壓力越來越大。

　　自卑的來源

　　為了更好的解決自卑情結(jié)給我們帶來的心理問題，我們首先需要了解自卑情結(jié)的來源。

　　早期記憶的影響。

　　阿德勒認(rèn)為兒童在5歲左右便已經(jīng)形成了其特有的生活風(fēng)格，這足以證明早期記憶對(duì)其人生的重要性。記憶并不是偶然存在的東西，人的一生中會(huì)遇到各種各樣的事情，而記憶只會(huì)存儲(chǔ)那些他認(rèn)為對(duì)他有用的東西。但必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對(duì)于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們?nèi)松�觀的雛形，后期的人生觀，價(jià)值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。

　　夢(mèng)的影響。

　　夢(mèng)境與人清醒時(shí)的生活并不對(duì)立，相反夢(mèng)中追求的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活都具有統(tǒng)一性，夢(mèng)是人生態(tài)度的產(chǎn)物，是強(qiáng)化生活風(fēng)格的方式。人只有在沒有緊張感的壓迫時(shí)，睡眠才會(huì)真正的放松，夢(mèng)境是對(duì)睡眠質(zhì)量的干擾，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的問題沒有得到解決時(shí)，現(xiàn)實(shí)的壓力就會(huì)潛入我們的睡眠，我們就會(huì)做相關(guān)的夢(mèng)。夢(mèng)中的一切都是虛幻的，在夢(mèng)中沒有現(xiàn)實(shí)問題的緊迫感，我們可以不利用常識(shí)來解決問題，從而為現(xiàn)實(shí)生活中的自己違背常識(shí)提供理由，以此來證明自己的生活方式的正確性。例如當(dāng)一個(gè)人總想象著一夜暴富，但他又不想通過自己的勞動(dòng)賺取財(cái)富，他腦中可能會(huì)迸現(xiàn)出賭博的念頭，而夢(mèng)中富有的畫面激起了其行動(dòng)的欲望，從而戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)生活中的理智，最后成了賭徒。

　　家庭的影響

　　父母對(duì)孩子的教育方式以及父母對(duì)不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì)對(duì)后期孩子的成長產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的‘別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長，當(dāng)母親和孩子關(guān)系變得穩(wěn)定的時(shí)候，需要有意識(shí)的將這種關(guān)系引導(dǎo)到父親身上，而父親不能將自己是做當(dāng)做家庭的權(quán)威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的.夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉?duì)于父母的關(guān)注度的競爭關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。

　　學(xué)校的影響

　　學(xué)校對(duì)于兒童來說是一次全新的生活考驗(yàn)，本次考驗(yàn)會(huì)毫不留情的暴露其成長過程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應(yīng)環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長項(xiàng)。我們必須清楚，對(duì)于所謂的‘另類的孩子’，打罵、批評(píng)都是治標(biāo)不治本的，教師需要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)校中的價(jià)值，而不是從問題少年組織中獲取成就感。另外學(xué)校也不應(yīng)該以IQ測(cè)試以及遺傳因素來對(duì)學(xué)生的成長下定論，這樣只會(huì)給孩子更多的負(fù)面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。

　　如何實(shí)現(xiàn)超越

　　阿德勒主張人生的意義在于貢獻(xiàn)，在于與他人合作。拒絕合作的人只相信自己的能力，不相信通過合作能得到幫助，他們關(guān)心的是‘我有哪些好處’，如何逃避責(zé)任，從而獲得自我的滿足，這樣的人生是沒有任何價(jià)值體現(xiàn)的。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，人類的問題可歸為三類：職業(yè)、社會(huì)與兩性，這些都需要我們具有良好的合作精神。人只有在合作中才能體會(huì)到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的。

　　自卑感并不可怕，它是個(gè)人從平凡走向卓越的原動(dòng)力，自卑感并不會(huì)決定我們的命運(yùn)，但是我們面對(duì)自卑感的態(tài)度卻可以決定我們邁出的下一步的方向。正確的認(rèn)識(shí)自卑，學(xué)會(huì)合作，我們才能從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》讀后感11

　　當(dāng)我讀完這本書，給了我很多思考，這是一本關(guān)于成長和家庭，具有一定啟示意義的書，或許每一個(gè)人讀這本書都會(huì)有不同的感悟，畢竟每個(gè)人都有不同的生活。這本書的中文譯名是《自卑與超越》，而它的英文譯名是《Whatlifeshouldmeantoyou》，生活對(duì)我們意味著什么？生活是豐富多彩的，或快樂，又或者辛苦，有幸福也有悲慘，也許對(duì)生活最好的詮釋就是不單調(diào)。人也是復(fù)雜多樣的，不同的人有不同的出生，童年，每個(gè)人面對(duì)生活的困難選擇了不同的道路，走向不同未來但并不是每一個(gè)選擇都是光明的，啟示的意義便是在我們還未做選擇前，讓我們看清前路，也許這就是作者寫這本書的意義。作者舉了許多的例子來表達(dá)他的觀點(diǎn)。他在書中從出生到嬰兒期到青春期，對(duì)我們會(huì)經(jīng)歷的生活問題進(jìn)行自己的解讀和看法。讓我們也見識(shí)了生活中一些我們不曾見過的樣子，或好或壞，或丑或美。作者以一個(gè)人的成長為一條線，表現(xiàn)了先天的因素與后天的因素，對(duì)他的影響，比如剛出生時(shí)身體構(gòu)造上的不足對(duì)一個(gè)人成長的影響，后天家庭因素，父母的態(tài)度周邊環(huán)境對(duì)一個(gè)人的性格的塑造，有些性格從孩童時(shí)就會(huì)產(chǎn)生，可能會(huì)保持一輩子，對(duì)我們的人生產(chǎn)生巨大影響。自卑是每個(gè)人都或多或少有的東西，或許是因?yàn)橄忍斓臍埣玻�因�(yàn)閯e人的關(guān)愛不足，父母的偏愛，又或許是生活對(duì)我們的捶打，所以自卑到底是什么，我認(rèn)為自卑就是缺少勇氣與自信，我們會(huì)因?yàn)樽约旱耐饷捕�自卑，有時(shí)也會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不夠好而感到自卑，不敢與那些優(yōu)秀的人交流，其實(shí)這種落差感是非常正常的，“人生而平等”，但不平等處處可見，我們所經(jīng)歷的不平等從出生到生命的終點(diǎn)一直都存在，我也曾羨慕別的同學(xué)的富有，多才多藝，善于交流而感到一些失落，甚至自卑，但是這難道就是終點(diǎn)嗎？不，如果我們一直陷入自卑，只會(huì)使自己一步步墮入黑暗，自卑不應(yīng)該成為壓在我們身上的山，讓我們透不過氣，而應(yīng)該成為我們的動(dòng)力，成為我們?nèi)ヅ�力，去改變的勇氣，“我命由我不由天”�?/p>

　　作者在書中表達(dá)：精神病人與自閉癥患者其實(shí)都是生活的失敗者。成長需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，在社會(huì)中也需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，“自卑與超越”，我們要怎樣去超越？合作是表達(dá)最好的實(shí)踐，人類是脆弱的，在幼年期我們需要被保護(hù)，但我們是這個(gè)星球唯一的高級(jí)動(dòng)物，因?yàn)槲覀兛梢越涣鳎�合作與思考，群狼的合作可以戰(zhàn)勝比它們大許多倍的大象，而成千上萬的螞蟻可以摧毀一切。合作，這是大自然已經(jīng)告訴我們的生存之道，“物競天擇，適者生存”，大自然是殘酷的，人類本身并不是多么強(qiáng)大的生物，要想生活下去，只有合作，所以早期人類祖先通過群居生活在這個(gè)殘酷的世界生存下去。但我也覺得作者過分看重了合作，他人的重要性，但卻忘記了個(gè)人思考的獨(dú)一無二，我們的獨(dú)特便是因?yàn)槲覀兯伎嫉牟豢煽匦�，人類天生脆弱，但人類能夠不斷發(fā)展進(jìn)步靠的就是通過不斷地學(xué)習(xí)而進(jìn)步，突破實(shí)現(xiàn)超越。

　　在我們的成長中，家庭與學(xué)校一直都是早期最重要的塑造者，在本書中，作者也用了大量的篇幅也講述家庭與學(xué)校對(duì)我們成長的`影響，對(duì)我們性格的塑造。家庭從我們出生便對(duì)我們進(jìn)行了潛移默化的影響，出生于音樂世家的人很容易對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，因?yàn)楫?dāng)他們?cè)谟變鹤罹哂泻闷嫘牡臅r(shí)候，他們遇到了音樂，從小就接受音樂的熏陶，如果在一個(gè)多運(yùn)動(dòng)員的家庭，可能出生的孩子體育天賦很好，或許有基因的影響，但也有家長對(duì)孩子的影響。就是因?yàn)榧彝��?duì)我們的影響如此之大，使得我們既容易向好的發(fā)展，也非常走向錯(cuò)誤的方向。家長在孩子很小的時(shí)候應(yīng)該對(duì)他有非常仔細(xì)的觀察，觀察孩子的行為與興趣，如果有多個(gè)孩子，那家長更應(yīng)處理好與他們的關(guān)系，以及幾個(gè)子女的關(guān)系，使他們良性發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，孩子早熟的情況越來越普遍，學(xué)前教育變得異常重要，但由于社會(huì)發(fā)展的需要，很多家長的工作壓力非常大，對(duì)孩子的教育時(shí)間就會(huì)大大縮短，有些家長選擇直接把孩子拋給自己的父母來帶，但實(shí)際上，孩子更需要父母的教育。當(dāng)我們成長到一定程度學(xué)校便對(duì)我們產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)與興趣開始發(fā)展，學(xué)校給了我們更多的空間與更大的世界，而一個(gè)學(xué)校的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長也有非常大的影響，正因此，許多家長寧愿花很多錢也要將孩子送去一個(gè)好的學(xué)校，因?yàn)樵谒麄冄壑幸粋�(gè)好的學(xué)校一定對(duì)學(xué)生有益，這個(gè)想法從一定的方面來說是有益的。校園時(shí)光正是我們青春期階段，是戀愛萌發(fā)的階段。對(duì)于我們，產(chǎn)生對(duì)異性的而好奇是不可避免的，在學(xué)校中學(xué)習(xí)也是不可逃避的許多人會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)與感情上的問題，不敢與家人，學(xué)校的老師交流，陷入自己的世界，變得孤僻，失去自信，甚至走向極端。這時(shí)候家人與學(xué)校的疏導(dǎo)尤為重要。我覺得這本書讓我們看到了許多我們發(fā)生過的事，也有許多作者自己童年的故事，作者也有個(gè)悲慘的童年，但他實(shí)現(xiàn)了“超越”。本書也帶著較大的主觀臆想，這或許片面，但也有好處，它給了我們思考，人之所以成長，便是思考的深入，人類的發(fā)展是思想的進(jìn)化。審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，不要自卑，實(shí)現(xiàn)超越。感悟生活的意義。不要懼怕，不要活在別人的眼界里，用一生來與內(nèi)心做斗爭，不要停歇，在挑戰(zhàn)的路上，不斷超越自我。

　　《自卑與超越》讀后感12

　　很多年我都以為，只有自己才會(huì)有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。

　　例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。

　　也會(huì)因?yàn)樾�學(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會(huì)忘記穿上長筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。

　　還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。

　　此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我，對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。

　　我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋�(gè)活動(dòng)，或就是為了給學(xué)生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。

　　總之，只要是見人，無論是出門或邀請(qǐng)朋友到家來，我都會(huì)提前收拾很久很久，生怕落下任何一個(gè)小缺陷沒掩蓋好……

　　多年的堅(jiān)持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報(bào)，例如，身邊經(jīng)常會(huì)有人說：看起來你家庭條件一定很不錯(cuò)哦，你看起來真的好幸福啊，你真的很有氣質(zhì)呀，你像明星誰誰誰……

　　然而，那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時(shí)間內(nèi)考過了二級(jí)心理咨詢師。

　　但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂，我才開始真正徹底走出來。

　　第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間，每個(gè)人一天都只有24小時(shí)，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰�，但若還花過去那么多時(shí)間在意外在形象，我將無法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。

　　第二是因?yàn)閺膶?duì)分課堂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評(píng)價(jià)，而在于內(nèi)心的滿足與喜悅，以及對(duì)他人與社會(huì)的價(jià)值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時(shí)不時(shí)做的.指甲磨得花花的照樣敢進(jìn)教室給學(xué)生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時(shí)候確實(shí)忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……

　　當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！

　　記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會(huì)天天記得我左膝蓋有個(gè)疤痕？或者說，誰會(huì)無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會(huì)去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個(gè)人會(huì)真正在意我到底多高、多胖？

　　“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸，而不是因?yàn)樯鷣砭筒恍摇！边@句話聽起來真的很夠火藥味，而實(shí)際上的道理，真的就是如此簡單！

　　當(dāng)年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致小學(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因?yàn)榭床磺迓分虚g被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因?yàn)闆]錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對(duì)我一頓責(zé)罵說我怎么那么不小心。傷口反復(fù)，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會(huì)比及時(shí)處理更嚴(yán)重和難看……

　　可是，所有這一切都是既成的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。

　　對(duì)于那些自己苦苦在意的形象、標(biāo)簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，who cares？

　　《自卑與超越》讀后感13

　　《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

　　三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

　　看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

　　當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

　　接下來我們?cè)撊绾慰朔�自卑呢？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

　　當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

　　人或多或少地都有自卑情結(jié)。因?yàn)槭郎蠜]有完人，與他人相比，都會(huì)存在著這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的`人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì)理性地樹立切合實(shí)際的目標(biāo)，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強(qiáng)大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認(rèn)倒霉，沉浸在對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。

　　當(dāng)我們面對(duì)自卑時(shí)，該如何超越呢？該書作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì)的人，既然是社會(huì)的人，那就必須放到社會(huì)中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對(duì)他人有價(jià)值，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強(qiáng)與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價(jià)值和意義。

　　作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì)中，我們必須學(xué)會(huì)與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì)謀取利益，那他做任何事情都會(huì)先考慮他人。對(duì)他人對(duì)社會(huì)就不會(huì)冷漠，會(huì)更加感興趣。這樣，對(duì)職業(yè)、社會(huì)和婚姻中遇到的問題都會(huì)很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　《自卑與超越》讀后感14

　　《自卑與超越》一書，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒（alfred adler），成書于他思想最為成熟的時(shí)期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響。以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。

　　在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對(duì)你意味著什么》讀了一遍。以前我從來沒有從心里去思考這個(gè)問題：生命對(duì)你意味著什么？很早的時(shí)候就知道了很多這哲人的說法：生命的意義在于貢獻(xiàn)。可是，為什么呢？沒有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽著都覺得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對(duì)你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對(duì)其他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因?yàn)樯鐣?huì)需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了基礎(chǔ)。

　　每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個(gè)健康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門路，爭取優(yōu)越感。例如人類是所有動(dòng)物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)，使用錯(cuò)誤的方法來追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因?yàn)椴挥X得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺，這種優(yōu)越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對(duì)文化的貢獻(xiàn)。

　　為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因?yàn)樗麄儗?duì)他人缺乏興趣，他們感興趣的.人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改進(jìn)環(huán)境，來使我們脫離掉這種感覺。正常的人會(huì)通過與社會(huì)合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的情境，他們?nèi)杂缅e(cuò)誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯(cuò)誤的方式。

　　“神經(jīng)癥病人的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉，或麻木自己”。對(duì)于這個(gè)說法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個(gè)方面，他們通過努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個(gè)人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動(dòng)力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績不好，我們自然會(huì)覺得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就沒那么大了。因?yàn)樗麄兣�力的本意，不是為了超越別人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒有絲毫的優(yōu)越可言了。

　　“同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员案械那榫橙匀灰怀刹蛔�，問題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會(huì)或多或少的自欺。但誰又能說他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個(gè)同學(xué)，她每次考試前都會(huì)肚子痛，用弗洛伊德的話說就是有“癔癥”，這是非常常見的現(xiàn)象。可是那位同學(xué)只是肚子痛，她并沒有逃避考試，肚子痛也沒有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對(duì)優(yōu)越感的爭取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。

　　阿德勒認(rèn)為，在生命開始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的生活模式，這就是他處理問題與事物的模式，即使這模式錯(cuò)得一塌糊涂，會(huì)不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄，除非由受過訓(xùn)練的專家來幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯(cuò)誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯(cuò)誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯(cuò)誤的生活模式的時(shí)間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。

　　心理學(xué)最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長，幫助他們適應(yīng)生活�？墒�，當(dāng)一個(gè)人真的患上了某種心理疾病時(shí)，無論我們?cè)趺磁�力，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對(duì)器官缺陷的兒童，給與他們更多愛、關(guān)懷和鼓勵(lì)，兒童就能減少向錯(cuò)誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時(shí)候有器官缺陷，可是他也健康地成長，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識(shí)，他父親給他的鼓勵(lì)和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對(duì)他說：“阿德勒，你不要相信任何事�！备赣H對(duì)他的鼓勵(lì)總是在影響著他、激勵(lì)著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。

　　對(duì)那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)懷和愛心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)懷，他們都能正常地成長。

　　阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵(lì)我們積極向上的動(dòng)力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會(huì)興趣，樂于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。

　　《自卑與超越》讀后感15

　　讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽見”別人聽不見的聲音，“看見”別人看不見的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？

　　會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？

　　從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。

　　心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點(diǎn)。

　　阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。

　　世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的`人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲。可是沖破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。

　　我曾以為盲人的夢(mèng)想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無法揣測(cè)精彩的靈魂。聽到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。

　　應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。

　　“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？

　　標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。

　　對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。

　　《自卑與超越》讀后感16

　　《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家A。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

　　本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

　　小學(xué)時(shí)我認(rèn)為自己是自卑的，優(yōu)柔寡斷、臨陣退縮的事在我身上都發(fā)生過。我害怕失敗，害怕當(dāng)眾講話，所以越發(fā)沉默，越發(fā)猶疑。朋友說我謹(jǐn)慎，我卻知道這是沒自信沒激情，惡性循環(huán)。盡管我努力改變，想用變得更開朗來解決這個(gè)問題，但是自卑總是讓我一次又一次地錯(cuò)失機(jī)會(huì)。但根據(jù)阿德勒的看法，培養(yǎng)對(duì)外界而非自身的興趣、

　　合作和社會(huì)化的能力，確實(shí)是超越自卑的好方法。

　　阿德勒說自卑有三個(gè)最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個(gè)原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無可否認(rèn)，這三點(diǎn)至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個(gè)對(duì)我來說不符合，但是第一個(gè)有可能。我在學(xué)習(xí)說話時(shí)，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時(shí)，即使我個(gè)人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。

　　阿德勒曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時(shí)，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會(huì)自殺的，我明白我對(duì)父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為。

　　我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的`道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團(tuán)結(jié)友愛，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗(yàn)證了阿德勒的一句話，“ 如果一個(gè)兒童未曾學(xué)會(huì)合作之道，他必然會(huì)走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)�！闭娴氖歉改负托峦瑢W(xué)讓我對(duì)外界有了興趣，讓我重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個(gè)人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。

　　一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生

　　命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。”是的，我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對(duì)以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動(dòng)有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。

　　從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

　　一句話，生的意義在于奮斗！

　　《自卑與超越》讀后感17

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng)，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。

　　后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。

　　最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。

　　第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來，仍然受用。

　　開學(xué)時(shí)，孩子的`班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

　　恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢�讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰�來的一系列問題。

　　而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長！

　　“日有所思，夜有所夢(mèng)”在今天看來，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動(dòng)所致。作者在一百多年前開始的對(duì)于夢(mèng)的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。讀后感通過對(duì)夢(mèng)境的分析，以及夢(mèng)中情緒的體會(huì)，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導(dǎo)致我對(duì)這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過對(duì)那些夢(mèng)境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景或感受進(jìn)行對(duì)應(yīng)。不過，有些夢(mèng)的確很美妙，讓人想要活在夢(mèng)境中。

　　我一直認(rèn)為，家庭教育才是所有教育的根本�？蔁o奈的是，做家長也只能在實(shí)踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯(cuò)過了就只能錯(cuò)過，于事無補(bǔ)，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會(huì)有些不大對(duì)路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當(dāng)今的中國，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會(huì)中，他們的成長才會(huì)較為順利，逐漸脫離家長的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。

　　《自卑與超越》讀后感18

　　一開始讀這本書的時(shí)候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應(yīng)該是生活對(duì)你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。

　　全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對(duì)滿意。其實(shí)我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的生活風(fēng)格，夢(mèng)境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對(duì)人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會(huì)和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會(huì)性活動(dòng)，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。

　　職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對(duì)我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識(shí)做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對(duì)，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的'理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動(dòng)我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長的根本性動(dòng)力，他也把補(bǔ)償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動(dòng)力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對(duì)寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝�，才要去追求完美”（補(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。

　　文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動(dòng)物本能，但是社會(huì)給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺得沒什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會(huì)興趣”，可以理解成和社會(huì)的合作能力，融入社會(huì)的積極性，以及得到社會(huì)認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒有的一點(diǎn)�？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。

　　我們往往會(huì)選擇兩種方式來面對(duì)內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會(huì)暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。

　　《自卑與超越》讀后感19

　　行動(dòng)果然是緩解焦慮的最好辦法。

　　還記得去年暑假，我也是剛送走一屆畢業(yè)生，按照三年一循環(huán)的規(guī)律，我估計(jì)自己會(huì)被派去教七年級(jí)，已經(jīng)三年沒有當(dāng)過班主任，我想這次一定無法豁免的，所以整個(gè)暑假我?guī)缀跏且娙司蜁?huì)說“我可能要當(dāng)班主任了！”當(dāng)時(shí)我的焦慮是可想而知的。

　　今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室，因?yàn)橹�道班主任工作在所難免，所以這次我變被動(dòng)為主動(dòng)，放假前已向?qū)W校提出申請(qǐng)，希望能夠從七年級(jí)開始接手一個(gè)新班，帶三年送他們畢業(yè)。暑假過半，雖然是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學(xué)方面的書。他們都覺得這本《自卑與超越》最是難讀，可我第一眼就相中它了，我用了十天的時(shí)間每天讀一點(diǎn)地讀完了，再讀第二遍，整理了近五千字的筆記。如果要問閱讀這本書的最大收獲是什么，我想應(yīng)該是在閱讀的過程中，讓我更加從容，堅(jiān)定。對(duì)即將到來的班主任工作，我在心理上已經(jīng)準(zhǔn)備好了，撫平了我內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的焦慮。

　　“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法—改進(jìn)環(huán)境—來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)�！彼�以直面問題，尋找解決之道，這是最直接地抵抗自卑的方法。

　　書中關(guān)于行為的根源——早期記憶，雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過早期記憶，推測(cè)出一些隱藏的信息，但我還是非常認(rèn)可的。這本書成書于1932年，后面出現(xiàn)的一大批心理學(xué)方面的書，應(yīng)該都是以這本書中的理論為基礎(chǔ)的。

　　合作的重要性在書中一再被強(qiáng)調(diào)。作者認(rèn)為合作貫穿于人類生活的方方面面，那些問題兒童，罪犯，精神病患者，都有不同程度的合作訓(xùn)練的缺失，對(duì)合作的任何妨礙都會(huì)導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果。

　　“沒有學(xué)會(huì)如何了解兒童的人，是不可能了解成人的。”

　　“不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯(cuò)誤的教育�！�

　　“注意兒童的困難，糾正父母的錯(cuò)誤，這都是學(xué)校教師的工作。”

　　“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接，使孩子們能夠看出這種教導(dǎo)的目的和他們所學(xué)知識(shí)的'實(shí)用價(jià)值。”

　　“假如我們都能體會(huì)到合作和愛情是絕對(duì)無法用武力獲得的，那么在這個(gè)世界上，一定可以避免沒有必要的緊張和沒有用處的努力�！�

　　書中類似這樣的句子像礦藏中的金子，總是能讓我眼前一亮。

　　這本書更多的是從理論的角度向我們闡述個(gè)體心理學(xué)的一些觀點(diǎn)，作者談生活的意義，討論人生的三大事實(shí)以及隨之而來的三大問題：職業(yè)，社會(huì)和性。我想這都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，可能本書的前50頁會(huì)讀得有點(diǎn)費(fèi)勁，顯得有點(diǎn)枯燥，覺得他這里所談的問題都是些正確的廢話，但這正是整本書的理論高度所在，沒有故弄玄虛，沒有嘩眾取寵，縱觀全書，書中觀點(diǎn)是建立在事實(shí)和常識(shí)的基礎(chǔ)之上，我反而覺得難能可貴，應(yīng)該也是這本書經(jīng)久不衰，暢銷80年的原因之一吧！

　　對(duì)我而言，最具指導(dǎo)意義的部分應(yīng)該是第六章家庭的影響。

　　“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術(shù)，從中能獲得樂趣，并能豐富光大她家人的生活，她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。

　　對(duì)自己的女性角色不滿意的女人，她生活的目標(biāo)會(huì)阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系，她的目標(biāo)和孩子們的目標(biāo)并不一致，她經(jīng)常念念不忘要證明她個(gè)人的優(yōu)越，為要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。

　　和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的，有她的孩子，她的丈夫，以及圍繞著她的整個(gè)社會(huì)生活。她必須對(duì)這三種聯(lián)系給予相等的注意，她必須憑借嘗試?yán)潇o地面對(duì)這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們。她會(huì)使他們很難發(fā)展出獨(dú)立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后，她的第二個(gè)工作是把孩子的興趣擴(kuò)展到他父親身上。以后，她還要使孩子的興趣轉(zhuǎn)向環(huán)繞著他的社會(huì)生活，轉(zhuǎn)向家里其他的孩子，轉(zhuǎn)向朋友，親戚和平常的人類。因此，她的工作是雙重的：她自己必須給予孩子一個(gè)可信賴人物的最初經(jīng)驗(yàn)，然后她必須準(zhǔn)備將這種信任和友誼擴(kuò)展開，指導(dǎo)它包括整個(gè)人類社會(huì)為止。”

　　《自卑與超越》讀后感20

　　《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

　　在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。

　　從中，我們可以看見對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍�不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍�不是說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃�培養(yǎng)的是以自我為中心的人。

　　現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

　　另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來不幸。而有著良好合作關(guān)系的`夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場(chǎng)爭吵最終以提出“離婚”來結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

　　相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。

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