少有人走的路讀后感（精選39篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　少有人走的路讀后感 1

　　讓人覺(jué)得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎?隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。

　　一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師啊?是教什么的?當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作啊!“愛(ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自己看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重!所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。

　　誠(chéng)如書的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的`和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人”�？磥�(lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自己心智成熟的一種“自己完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”!是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自己的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。

　　要愛(ài)我們的學(xué)生，這樣才能真正做到教書育人!

　　要愛(ài)我們的家人，這樣才會(huì)擁有一個(gè)完整的人生!

　　要愛(ài)我們的工作，這樣才會(huì)找到自己的人生價(jià)值!

　　要愛(ài)我們的生活，這樣才會(huì)讓熱情和自信充滿每一天!

　　少有人走的路讀后感 2

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的`心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。

　　在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題�！笔撬麄児�真技不如人，還是不敢應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題?……人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。

　　故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自己調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?

　　斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。

　　理解挑戰(zhàn)，才能夠愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。

　　少有人走的路讀后感 3

　　通過(guò)閱讀這篇《少有人走的路》的拆書稿，讓我深刻體會(huì)到，一篇文章想要吸引讀者的重要性。

　　首先，這篇拆書稿的作者開(kāi)頭就運(yùn)用了提問(wèn)這個(gè)“抓手”——“你是否曾經(jīng)感覺(jué)自己的運(yùn)氣很差？好像做什么事情，總會(huì)碰到些出乎意料的問(wèn)題，生活遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么順利。”等幾個(gè)“抓手”成功吸引讀者繼續(xù)往下看，緊接著作者又提了幾個(gè)大眾最關(guān)心的一些苦難問(wèn)題，繼續(xù)吊足讀者的好奇心。

　　其次，拆書稿作者開(kāi)始介紹《少有人走的路》這本書的.作者斯科特·派克，通過(guò)他的介紹讓我們了解到斯科特·派克的創(chuàng)作背景以及其描寫文中主角通過(guò)眾多方法治愈患者們的雄心壯志。

　　通過(guò)這篇拆書稿的內(nèi)容讓我們了解到人生其實(shí)就是由各種苦難構(gòu)成的，和運(yùn)氣無(wú)關(guān)！

　　隨著拆書稿內(nèi)容閱讀的深入，我心里一直有一個(gè)疑問(wèn)，什么樣的人能勇敢積極地面對(duì)并戰(zhàn)勝這些苦難呢？文中內(nèi)容，給了我們答案——成熟的人！

　　那如何才能變得更成熟呢？書稿又給出了兩個(gè)關(guān)鍵字“自律”。

　　再次，拆書稿作者又運(yùn)用了觀點(diǎn)＋故事的敘述法，對(duì)實(shí)現(xiàn)自律的四個(gè)原則進(jìn)行了深入闡述：延遲滿足，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)和保持平衡。

　　最后，拆書稿作者提到自律和“放縱”應(yīng)保持平衡，以及愛(ài)的具體表現(xiàn)形式有哪些？作者通過(guò)很多案例讓我們明白什么才是真正的愛(ài)——愛(ài)需要關(guān)注和傾聽(tīng)，以及，愛(ài)又是如何促使我們更自律？我們應(yīng)當(dāng)如何去愛(ài)？

　　成功引出阻擋我們愛(ài)和自律的原罪——懶惰！

　　心智成熟的道路，既艱難，又痛苦，才會(huì)被稱為“少有人走的路”。

　　這篇拆書稿成功運(yùn)用“抓手＋故事”結(jié)構(gòu)體的寫作模式，通篇內(nèi)容邏輯清晰，主線明確，即使沒(méi)有看過(guò)《少有人走的路》這本書的人也能快速了解此書的精髓，提升閱讀速度，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

　　少有人走的路讀后感 4

　　這是一條少有人走的路。這條路�？梢砸龑�(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底，它告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业粢粋�(gè)，并做一個(gè)真正的自己。

　　它不僅僅是一本書、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動(dòng)。在成長(zhǎng)的道路上，沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……，有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。

　　成熟的人，應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的'人，務(wù)實(shí)自律的人，知錯(cuò)而改的人。用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡這四條來(lái)約束自己，做到靜臥常思已過(guò)，閑談莫論人非。心胸坦蕩，以誠(chéng)待人。

　　我曾經(jīng)看過(guò)一本意林，名字記不太清了，好像叫《成功在久不在速》來(lái)罷，上面有一篇文章，有一句話讓我感觸尤深：“我不會(huì)把自己看做是最好的，但我會(huì)把自己看成是最努力的；我不會(huì)把對(duì)手看做是最差的，因?yàn)槲覀兌际且黄鹱哌^(guò)來(lái)的。”即便是對(duì)手，也應(yīng)該被尊重，對(duì)手也有自己的人格權(quán)利，我們特不能一而再再而三的去議論他們。閑談莫論人非。

　　少有人走的路，在此希望，希望走的人會(huì)越來(lái)越多。

　　少有人走的路讀后感 5

　　閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會(huì)”，當(dāng)期節(jié)目中國(guó)投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開(kāi)導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。

　　光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對(duì)這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷售業(yè)績(jī)和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。

　　書本開(kāi)篇“人生苦難重重”，一句話道出了生而為人各個(gè)年齡階段都可能會(huì)遇到的'成長(zhǎng)難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。

　　整本書通過(guò)四個(gè)章節(jié)，為我們提供了自律、愛(ài)、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開(kāi)成長(zhǎng)之門的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個(gè)人或多或少都面臨著一些心理問(wèn)題，因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ�活中“理所�?dāng)然”“司空見(jiàn)慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開(kāi)面紗后隱藏的心理問(wèn)題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。

　　感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時(shí)，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識(shí)的支撐，我能更好的教會(huì)他們理解、感受自律、愛(ài)與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過(guò)程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。

　　少有人走的路讀后感 6

　　少有人走的路-勇敢地面對(duì)謊言是少有人走的路第二冊(cè)，第一冊(cè)是心智成熟的旅程是在告訴我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)去愛(ài)，這本書則說(shuō)的是如何分析我們心中的惡與善。

　　書中開(kāi)始提到了每個(gè)人心中都有兩只狼，一只惡狼代表著畏懼、虛偽和謊言；另外一只善狼它代表著勇敢、誠(chéng)實(shí)和愛(ài)。我覺(jué)得大多數(shù)人的心中都有這兩匹狼，人并非圣人，在生活當(dāng)中難免會(huì)用謊言規(guī)避掉一些問(wèn)題，但這些謊言我不太認(rèn)為他都是惡的，當(dāng)然作者也沒(méi)有提到這種謊言的案例，作者所說(shuō)的謊言是帶有邪惡色彩的，當(dāng)然我們也要規(guī)避掉我前面提到的謊言，努力朝著一個(gè)敢于面對(duì)自己內(nèi)心的人，對(duì)遇到的問(wèn)題和痛苦，不選擇逃避，不選擇謊言，這樣就一定可以擺脫掉心中那只惡的狼的'追趕，迎來(lái)光明的人生。

　　書中提到的幾個(gè)案例中我覺(jué)得有一個(gè)共性就是謊言，當(dāng)然還有一個(gè)不同點(diǎn)就是有的人說(shuō)了謊言他會(huì)產(chǎn)生罪惡感，有的人則不會(huì)產(chǎn)生罪惡感，前者可以說(shuō)是還有的救最終能走向善，后者最終會(huì)走向邪惡，無(wú)論是這兩者都應(yīng)該是我們所摒棄的。

　　謊言是不利于我們自己認(rèn)識(shí)自己的看法思想，是一種偷懶窩在舒適區(qū)的行為，所以我們要做的就是即便再痛苦也要誠(chéng)實(shí)的去面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢的去識(shí)別自己的謊言。

　　結(jié)合到生活中看每個(gè)人心中都或多或少存在著懶惰和恐懼，所以在面對(duì)問(wèn)題和痛苦時(shí)，大多數(shù)人常常會(huì)選擇逃避問(wèn)題和痛苦，用謊言來(lái)掩飾自己的潛意識(shí)。雖然意識(shí)感覺(jué)不到痛苦了，但是并不意味著問(wèn)題和痛苦就消失了，而是我們強(qiáng)行把問(wèn)題和痛苦壓抑進(jìn)了潛意識(shí)，這樣對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常不利，隨后這種行為就成為心理疾病的方式糾纏著我們。所以面對(duì)謊言我們無(wú)法逃避，我們能夠做的就是勇敢地去面對(duì)謊言，用真理的力量去戰(zhàn)勝謊言。

　　少有人走的路讀后感 7

　　閱讀這本書，最大的感觸和收獲莫過(guò)于理清了兩個(gè)概念“心靈”和“精神”。

　　心靈需要精神生活，精神也需要心靈的指引——內(nèi)心深處的智慧，對(duì)生活的敏感，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)乃至全世界的熱愛(ài)。在精神生活中，我們追求意識(shí)、覺(jué)醒和至高的價(jià)值；在心靈世界里，我們體驗(yàn)最美好的經(jīng)歷和最沉痛的感情。這兩個(gè)方向構(gòu)成了人類生活的基調(diào)，而在某種程度上，它們又是互相吸引的。

　　在這段話里可以明晰的看到作者將“心靈”和“精神”做了辨析，心靈指向的是感性，精神指向的是理性。精神在理性的尋找人生的價(jià)值和意義，而心靈則只關(guān)乎你是不是一個(gè)有血有肉鮮活的人。

　　我們的精神生活是需要追求的'，畢竟我們誰(shuí)都不想渾渾噩噩的生活，“未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生”，所以我們不斷豐富自己的腦袋，學(xué)習(xí)知識(shí)，練習(xí)思考的能力，想要早日悟出人生的真諦。但是“過(guò)度考察的人生是沒(méi)法過(guò)的人生”，過(guò)度的理性審視就變成了思慮過(guò)重，陷入到痛苦的深淵。

　　所以還要關(guān)注自己的心靈，遵從自己的內(nèi)心，同時(shí)要回歸真實(shí)的生活，學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活中點(diǎn)滴的快樂(lè)與憂傷。只有真實(shí)的生活才有力量。在心靈的層面不講求邏輯，不是你拿更多的錢找更好的心靈醫(yī)生，就能解決自己的問(wèn)題，而是有沒(méi)有回歸自己的內(nèi)心，打開(kāi)自己的心扉。

　　對(duì)于心理問(wèn)題，普遍的觀念還是要“解決”講究的是療效，而本書提出一個(gè)概念“關(guān)懷心靈”。關(guān)懷心理的重點(diǎn)在于看待日常生活的態(tài)度和對(duì)幸福的追求，而不是具體的心理問(wèn)題。每個(gè)人的方式可能不同，每個(gè)人都有自己的興趣點(diǎn)。關(guān)懷心理是一個(gè)連綿不絕的過(guò)程，他的目的不在于“矯正”某種瑕疵，而是“照料”生活中的大事小情。

　　所以對(duì)待生活中的問(wèn)題，也要采取一種智慧的解決方案，有些問(wèn)題是我們目前不能解決或者暫時(shí)不能解決的，那就暫時(shí)放一放，比如你現(xiàn)在回想一下，五年前最困擾你的問(wèn)題是什么？所以有些問(wèn)題不必“根除”，總之一句話：改變能改變的，接受或者暫時(shí)忍受不能改變的。

　　少有人走的路讀后感 8

　　《少有人走的路》這本書，我有兩本，但是只讀完了一次。不過(guò)聽(tīng)完樊登老師的解讀，我感覺(jué)自己真的白讀了：我只讀出了自律的部分，卻沒(méi)有明白最偉大的一個(gè)字：愛(ài)。

　　愛(ài)真的太偉大了，她允許、包容、倔強(qiáng)又理智。她讓人生在無(wú)常中多了一點(diǎn)漣漪，也讓這點(diǎn)漣漪照亮了這個(gè)世界。話說(shuō)回來(lái)，這本書是通過(guò)自律這條路，來(lái)講述了愛(ài)是什么，怎么去愛(ài)。

　　關(guān)于自律，我是從不久前才開(kāi)始理解的.，也是從點(diǎn)滴開(kāi)始做起。三年前，我開(kāi)始健身，不斷的健身，讓自己的shenti一直不停的突破；一年前，我開(kāi)始寫作，到現(xiàn)在也有兩百來(lái)篇了吧；不久前，我開(kāi)始練習(xí)演講與分享，接受別人的反饋，提高自己的技能。我天天聽(tīng)樊登讀書會(huì)、學(xué)習(xí)PPT、早起跳繩準(zhǔn)備健身餐、晚上又去健身與更新公眾號(hào)，然后早睡。

　　在別人看來(lái)，我是極度自律的。其實(shí)我自己知道，我只是選擇了另一種想要的生活方式罷了。

　　書中說(shuō)自律的四個(gè)原則，分別是：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。自律并不是絕對(duì)的自律，而是要平衡需要、目標(biāo)與責(zé)任，找到平衡點(diǎn)，保持人生這輛車一直行駛在對(duì)的方向上。而愛(ài)是什么？愛(ài)就是不斷擴(kuò)寬自己界限，完善自己的意愿�？鬃又v仁愛(ài)，“為仁由己，而由乎人哉？”個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)就是仁愛(ài)。

　　自律是通往，而愛(ài)，恰恰也是自律的養(yǎng)分。通過(guò)不斷的完善自身，通過(guò)理解來(lái)走向仁愛(ài)的道路。這樣的人，少有，且值得珍惜。

　　我有一良友鐵釘，一直保持寫作。最近一件事情發(fā)生在她身上，公交車上因?yàn)樯屏急或_了一千元。有人笑她笨，這都能被騙；有人說(shuō)她善良，但是是吃虧的本源。她當(dāng)然也生氣，不過(guò)求仁得仁，何怨乎？

　　繼續(xù)保持正念，一直堅(jiān)持前行，走自己認(rèn)為正確的路，學(xué)習(xí)與享受這段人生，也就夠了吧。

　　少有人走的路讀后感 9

　　少有人走過(guò)的路中，特別強(qiáng)調(diào)：自律。

　　自律的定義：是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

　　逃避責(zé)任、得過(guò)且過(guò)，對(duì)需要付出改變的困難假裝視而不見(jiàn)，直到某一天釀成無(wú)法承擔(dān)的結(jié)果，這是人性的傾向。

　　我也有這方面的傾向。

　　以為自己的自律性比較強(qiáng)，但是，實(shí)際上，是對(duì)自己很多缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，抱著“僥幸”的心理。

　　問(wèn)題一：上班遲到或者早退，或者上班的時(shí)候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼。

　　我如果有任務(wù)在肩，一般都會(huì)很上心，會(huì)把任務(wù)完成得很好�？墒牵�總有時(shí)候是沒(méi)有那么多任務(wù)的。遇到這種時(shí)候，我就很容易犯“上班遲到或者早退，或者上班的時(shí)候偷溜出去辦自己的事卻不和領(lǐng)導(dǎo)打招呼”的.毛病，表現(xiàn)得非常不遵守單位的規(guī)章制度。從此刻開(kāi)始，我要好好改正我這個(gè)毛病。

　　以后做到：

　　1、上班不遲到、早退，外出要請(qǐng)假；

　　2、及時(shí)提交周報(bào)；

　　3、定期向領(lǐng)導(dǎo)反饋工作進(jìn)度；

　　4、在沒(méi)有具體的工作任務(wù)的情況下，多瀏覽行業(yè)網(wǎng)站，學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，而不是總上網(wǎng)！

　　問(wèn)題二：早上起床后太拖拉，結(jié)果，常常弄得自己遲到、孩子遲到

　　最近，這個(gè)毛病有點(diǎn)改善了。比如，通過(guò)前一天晚上，準(zhǔn)備好第二天早上的東西，這樣可以使得起床后一切變得有序些。不過(guò)，還是速度有些慢，今天早上，收拾自己花了足足40分鐘。以前，包括忙亂地裝那些上班要帶的東西，大概需要40分鐘，現(xiàn)在，不用那么忙亂地準(zhǔn)備上班要帶的東西，卻還要40分鐘，看來(lái)是手腳速度太慢了。需要提高效率，最好30分鐘內(nèi)全部解決。

　　問(wèn)題三：情感上太依賴別人，沒(méi)有感覺(jué)到自己的價(jià)值存在。

　　最近這個(gè)毛變也有些改善了。通過(guò)晚上有計(jì)劃做的幾件事，感覺(jué)生活更充實(shí)，內(nèi)心更加穩(wěn)定了。這需要堅(jiān)持。另外，還要增加一點(diǎn)：

　　少有人走的路讀后感 10

　　所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富�！睉�(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。

　　作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自己。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲��?自己。

　　從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天一般溫暖的一一光下。

　　書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)應(yīng)對(duì)，才能夠真正無(wú)畏。

　　少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸�？鞓�(lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。

　　少有人走的路讀后感 11

　　在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書�！渡儆腥俗叩穆贰�心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦�稱職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲�的自己，獲得心智的成熟。

　　作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的`事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始�？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶�就，它是一個(gè)艱難的旅程。

　　解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。

　　人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序;首先，應(yīng)對(duì)困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過(guò)程嗎呵呵……

　　很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自己，做自己的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!

　　少有人走的路讀后感 12

　　作為一名剛剛步入社會(huì)的青年，對(duì)于生活充滿了不安和焦慮，偶然間拿到這本書，讀完后，似乎給自己打了一針“鎮(zhèn)定劑”。比起心靈雞湯，它更像是一面警鐘，不僅將生活的苦難擺在你面前，又給予你戰(zhàn)勝苦難的工具。

　　自律

　　自律是本書將的第一章內(nèi)容，作者在開(kāi)篇時(shí)就指出，我們的人生是一連串的難題，而解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵就在于自律。并且提出了自律的四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。

　　延遲滿足感

　　延遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。

　　如果我們認(rèn)為自己很有價(jià)值，就會(huì)認(rèn)為我們的時(shí)間也很有價(jià)值�！拔沂莻�(gè)有價(jià)值的人”——對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可，是心理健康的基本前提，也是培養(yǎng)自律的根基。它直接來(lái)源于父母的愛(ài)。（這一點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性和父母的以身作則）

　　承擔(dān)責(zé)任

　　“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題”。我們必須要直面屬于自己的問(wèn)題，承擔(dān)自己的責(zé)任，這是解決問(wèn)題的基本前提。

　　如果我們力圖把責(zé)任推給別人或是組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)，社會(huì)等。也就意味著我們主動(dòng)放棄了自由和權(quán)力。

　　忠于事實(shí)

　　我們需要實(shí)事求是，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c實(shí)施完全對(duì)立我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻想只能讓我們不知所措。

　　完全忠于事實(shí)的生活到底意味著什么呢？首先，它意味著我們要用一生的時(shí)間進(jìn)行不間斷地嚴(yán)格地自己反�。黄浯�，我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

　　保持平衡

　　自律本身需要把持得當(dāng)，稱之為“保持平衡”。首先，保持平衡，意味著確立富有彈性的'約束機(jī)制。（我們要適當(dāng)約束情緒，要用大腦的高級(jí)中樞——判斷力，必須約束低級(jí)中樞——情緒）。其次，保持平衡的最高原則就是“放棄”，不斷地調(diào)整自己，懂得有舍有得。最后，放棄意味著新生。人類只有適當(dāng)放棄自己，才能領(lǐng)略到人生的喜悅。

　　自律是解決人生最主要問(wèn)題的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。

　　少有人走的路讀后感 13

　　讀《少有人走的路》一書，看到一段話，主要意思是說(shuō)，我們所做的一切，都是出于自己的意愿，歸根結(jié)底都是為了滿足自己的需求。我們生孩子，是因?yàn)樽约合胍�孩子；我們�?duì)人好，是因?yàn)橄氡蝗苏J(rèn)為是好人；我們?nèi)��?ài)別人，是因?yàn)樽约盒枰�去�?ài)人；我們愛(ài)孩子，是因?yàn)樽约合氤蔀槌錆M愛(ài)心的父母……真正的愛(ài)能使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自己擴(kuò)展，而非純粹的自己犧牲。如果我們常常對(duì)人說(shuō)，你看看我對(duì)你多好、看看我有多愛(ài)你，那么，說(shuō)明我們并不真正愛(ài)這個(gè)人，我們愛(ài)的只是自己，我們不停地提醒他人：看，我這個(gè)人有多好！我這樣還不值得你來(lái)愛(ài)我嗎？！

　　現(xiàn)在，我已經(jīng)不再對(duì)學(xué)生說(shuō)，我這樣是為了你好，因?yàn)槲椰F(xiàn)在覺(jué)得這句話是世界上最假的一句話。因?yàn)椋�絕大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)我們自以為對(duì)學(xué)生“好”的時(shí)候，其實(shí)是想通過(guò)這種“好”，讓學(xué)生考得更好、做得更優(yōu)秀，然后我們也會(huì)被認(rèn)為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的“好”，其實(shí)是為了滿足我們自己想被人認(rèn)為是“優(yōu)秀”的需求。讓我們逆向思考一下，如果沒(méi)有任何人來(lái)評(píng)價(jià)你的教學(xué)，你還會(huì)對(duì)學(xué)生“付出”那么多嗎？你還會(huì)對(duì)學(xué)生那么“好”嗎？發(fā)自內(nèi)心、對(duì)學(xué)生無(wú)條件的好才是真的好，這種好，不用我們多說(shuō)，學(xué)生也是能感受到的。

　　我研究教學(xué)，只是因?yàn)橛X(jué)得地理教學(xué)還有點(diǎn)意思，最重要的是，如果我不研究教學(xué)，不研究如何將一節(jié)課上得更精彩，學(xué)生會(huì)不愿意聽(tīng)課、會(huì)搗亂，會(huì)沒(méi)人聽(tīng)課，我的心情就會(huì)很差，我在課堂上就會(huì)度日如年。所以，我不斷研究教學(xué)，想盡一切辦法將課上得更精彩，是為了讓自己更開(kāi)心，讓自己獲得更多的成就感。難道不是嗎？當(dāng)我上完一節(jié)精彩的.課回到辦公室，我的心情不是很愉快嗎？當(dāng)我照顧好了自己的感受，學(xué)生也能從中獲益。一個(gè)自己都不快樂(lè)、不幸福的老師，是很難教出一群快樂(lè)、幸福的學(xué)生的。

　　所以，親愛(ài)的同行們，別再說(shuō)“我怎么怎么努力，是為了你們”這樣虛偽的話了。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在的我再聽(tīng)到這樣的話，會(huì)臉紅。

　　對(duì)兒子，我也要慢慢進(jìn)化成絕不說(shuō)這句話。是為他好、還是為我自己舒服，不用說(shuō)出來(lái)，孩子天生就可以感受得到。

　　少有人走的路讀后感 14

　　解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律。自律的四個(gè)原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡�！�—《少有人走的路》

　　推遲滿足感是自律的起點(diǎn)，只有學(xué)會(huì)先苦后甜，才能承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)屬于自己的痛苦。如果你有良好的家庭教育，那么這一點(diǎn)做起來(lái)可能會(huì)容易一點(diǎn)，因?yàn)槟愕母改笗?huì)在你小時(shí)候就教會(huì)你接受痛苦。如果小時(shí)候缺少這樣的教育，那或許要走過(guò)一些彎路，才會(huì)回到正軌上。

　　對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的措施來(lái)照顧自己。只有足夠愛(ài)自己，相信自己的人會(huì)按自己的意愿去生活，因?yàn)樗麄兠靼�，這世上唯有自己和愛(ài)自己的人，不可辜負(fù)！

　　直面自己的問(wèn)題，不逃避，不推脫，勇敢地面對(duì)，大抵就是承擔(dān)責(zé)任的意義吧！但是將責(zé)任強(qiáng)加于自己或他人，也會(huì)引起不必要的麻煩。所以在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中，需要不斷地去反省和調(diào)整。

　　而忠于事實(shí)，很大程度上也是為了讓我們更明確自己的責(zé)任。實(shí)事求是地考慮問(wèn)題，找到最佳解決方案，實(shí)事求是地面對(duì)自己，調(diào)整自己過(guò)時(shí)的觀念，都有助于我們承擔(dān)責(zé)任，明智地解決問(wèn)題。

　　自律是一件復(fù)雜而且艱苦的事情，而且需要把握好度。我們需要承擔(dān)責(zé)任，也需要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；我們既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，但是又要過(guò)好當(dāng)下的生活；這就需要我們對(duì)任何事情都保持一定程度上的平衡。

　　保持平衡的最高原則是“放棄”，有放棄才會(huì)有新生，有放棄才會(huì)有成長(zhǎng)。就如同我們放棄不用承擔(dān)責(zé)任的.自己，才會(huì)變得成熟，才能融入成年人的世界。固執(zhí)地待在自己的舒適圈，只會(huì)讓自己每天都在重復(fù)前一日的煩惱，并且沒(méi)有辦法解決這些煩惱。

　　最后，仍然要強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要意義。為了能讓自己的心智更加成熟，我已經(jīng)開(kāi)展了適合自己的一些行動(dòng)，比如健身，比如讀書和冥想，比如學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)鹊�，或許我并不能在一年兩年內(nèi)把這些事情做好，但是能開(kāi)始就是一種進(jìn)步。通過(guò)文字記錄自己的想法和改變，也是我的行動(dòng)之一。

　　愿大家都能找到自己喜歡做的事情。

　　少有人走的路讀后感 15

　　報(bào)名的時(shí)候，看題目以為是散文集。收到書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，這是一本心靈讀物。

　　很喜歡“The road less traveled ”，一直對(duì)traveled的理解的意思是trip。但是讀完后發(fā)現(xiàn)，這里的traveled并非僅僅是旅行，更多的在于行走的修行。修行的目的是心智的成熟。換在5年前讀這本書，我可能會(huì)說(shuō)這本書是心靈的頌歌，很積極，正能量。會(huì)不亦樂(lè)乎地走馬觀花的“賞”讀�，F(xiàn)在30歲了，讀這本書，其實(shí)是無(wú)聲的反思。

　　書中的任何一個(gè)部分深入思考，都會(huì)牽引出一系列問(wèn)題。于自己而言，最新鮮的莫過(guò)于“自律”這份“自律”源于自己，卻牽一發(fā)而動(dòng)全身，影響到夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，家庭關(guān)系。回顧往昔，自己成長(zhǎng)的家庭環(huán)境自己已不能改變，但是自己深受的許多不良影響，我現(xiàn)在知道了問(wèn)題的存在，那一切就只能靠自己的“自律”

　　很喜歡書中的“淺水喧鬧，深潭無(wú)波”真正掌握和控制情感的人，不僅不會(huì)缺少激情和活力，而且能使情感更為深刻和成熟。這是深切體會(huì)，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)大，不會(huì)控制自己的情緒，如同猛獸被困在籠子里。自己在情緒控制方面，相對(duì)一些優(yōu)秀的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，還是欠佳的。這是需要改善的。

　　另外很有興趣的是“愛(ài)”，如何正確的愛(ài)孩子。新晉媽媽，剛闖過(guò)生育的大關(guān)，剩下的教育關(guān)。如今是一個(gè)教育泛濫，卻又無(wú)教育的時(shí)代。如何教育好孩子成為當(dāng)家長(zhǎng)的難題。但是對(duì)本書的`幾個(gè)觀點(diǎn)還是很贊賞。真正的愛(ài)不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)，溫柔的安慰和有效的敦促。父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者與指揮官，告訴孩子該做什么，不該做什么。要進(jìn)行理性地判斷，而不能僅憑直覺(jué)，必須認(rèn)真思考和周密計(jì)劃，甚至是做出讓人痛苦的決定。個(gè)人覺(jué)得，未來(lái)在孩子的成長(zhǎng)的路上，我能切實(shí)做到以上幾個(gè)方面，就已經(jīng)滿意。

　　最后，供大家一起勉勵(lì)：人生唯一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。因?yàn)樵诼飞�，所以不要貪圖安逸，讓自己擼起袖子加油干，不斷地學(xué)習(xí)，理解，迎接，挑戰(zhàn)人生每一個(gè)階段遇到的各種困難和迷茫。

　　少有人走的路讀后感 16

　　看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。

　　這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲�的自己�?/p>

　　“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦�！�

　　一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。

　　每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。

　　這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō)：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻，問(wèn)題便瓦解了�！彼�以，我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。

　　成長(zhǎng)是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。

　　我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開(kāi)荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。

　　成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō)：“快樂(lè)和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)�！币虼�，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對(duì)。

　　《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而具有的一種自己完善的意愿�！�

　　愛(ài)，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自己更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。

　　愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的.對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。

　　正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自己認(rèn)識(shí)的目的。

　　少有人走的路讀后感 17

　　這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。

　　當(dāng)然，心靈成長(zhǎng)的旅程并不是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候它都是伴隨著當(dāng)事人的痛苦。回想一下，當(dāng)你第一次踏入校園，身邊沒(méi)有了家人的保護(hù)，都是陌生的.環(huán)境、陌生的人，你的心中都是對(duì)新環(huán)境的害怕和無(wú)助。但是也有興奮和期待，認(rèn)識(shí)新的人，和他們交流，使自己更適應(yīng)新的環(huán)境。在這種時(shí)候，只要你順利度過(guò)了剛開(kāi)始的不適應(yīng)期，努力改變自己，你的心靈就在新的環(huán)境中獲得了成長(zhǎng)，你終于明白，傷別離是人生“一苦”。

　　心靈成長(zhǎng)的目的其實(shí)是讓我們找回幸�；蚴湃サ男腋�。我們?cè)��?jīng)都很單純，以為世界上都是好人，以為我們對(duì)別人好別人就會(huì)對(duì)我們好。但當(dāng)我們受到傷害后，我們就比誰(shuí)都害怕，比誰(shuí)都提防，終日生活在恐懼中，這不是真正的心靈成長(zhǎng)，真正的心靈成長(zhǎng)是我知道世界和我們自己都是不理想的，我只能做好自己，只能耕耘好現(xiàn)在，別人對(duì)你怎樣和結(jié)果如何都是你所無(wú)法掌控的，只有這樣你才能釋然，從而回歸幸福。

　　正如《少有人走的路》扉頁(yè)中所說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)人類最大的病痛是“心靈的淪喪”。心靈淪喪的我們物質(zhì)越來(lái)越豐富，卻越來(lái)越感覺(jué)不到幸福;相處的技巧越學(xué)越多，婚姻關(guān)系卻越來(lái)越難搞;經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，感動(dòng)卻越來(lái)越少，針對(duì)這些問(wèn)題，本書提供了一種新的解決方式，它無(wú)需高深的哲理，更與醫(yī)學(xué)技術(shù)無(wú)涉，你只需重新審視日常生活，就能找到久違的快樂(lè)與滿足。

　　愿心靈不再迷途!

　　少有人走的路讀后感 18

　　這是一本關(guān)于心理學(xué)的書，主要討論的方向在于成熟。在讀這本書之前，我覺(jué)得成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色，但走向成熟是人生必然的方向，況且持久而平和的幸福人生也離不開(kāi)成熟。從書中，我了解到了如何才能勉力克服自身的種種局限，真正邁向成熟。

　　突破這道坎的首要條件便是自律，缺少了這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。懂得自律，承擔(dān)起責(zé)任，然后才獲得相對(duì)的自由。就好比目前我所在的民生銀行從事的客戶服務(wù)工作一樣，每個(gè)人的時(shí)間都很緊張，特別是領(lǐng)導(dǎo)以及組長(zhǎng)，永遠(yuǎn)都有忙不完的事情在等待著去做，而且現(xiàn)場(chǎng)一旦出現(xiàn)了爆線的情況，組長(zhǎng)們都會(huì)第一時(shí)間放下手中的事情頂線，根本沒(méi)有時(shí)間在后面盯著你該做什么，只有自己自律，做好自己該做的事情才能維持整個(gè)秩序的進(jìn)行。

　　其次就是否定自己，這也是走向成熟的必要條件。在旁人眼里，在銀行工作是一件非常閃耀的工作，可是我自己心里卻不斷告誡自己，不要被表面的光華所催眠，一定要不驕不傲，一步一個(gè)腳印。能為每一個(gè)客戶提供給最好的服務(wù)，能讓客戶覺(jué)得選擇民生銀行是無(wú)比正確的選擇，那才是我的職責(zé)所在。

　　第三，要學(xué)會(huì)理解，理解不僅象征成熟，理解更是一種境界。在平時(shí)的接線過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì)碰到一些情緒激動(dòng)言語(yǔ)激進(jìn)的客戶。此時(shí)如果不能理解客戶的心情，設(shè)身處地為客戶想一想，一味被情緒帶動(dòng)，那不但不能迅速的為客戶解決問(wèn)題，還可能出現(xiàn)被投訴的嚴(yán)重后果。學(xué)會(huì)理解，不但是理解別人，更是需要對(duì)自己的理解，只有這樣才能更好地為客戶提供完美的服務(wù)。

　　最后一項(xiàng)，也是最重要的.一項(xiàng)，就是重視簡(jiǎn)單，不因?yàn)楹?jiǎn)單而輕視。雖然目前我在客服這個(gè)崗位已經(jīng)工作了一年多的時(shí)間，碰到的問(wèn)題也是各種各樣，但往往最嚴(yán)重的錯(cuò)誤卻并非與難易程度成正比，往往發(fā)生在最簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，這正是因?yàn)椴恢匾暬蛘卟辉谝獾木壒�。所以，要用心�?duì)待每一位客戶的每一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論難易，這樣才能真正確保萬(wàn)無(wú)一失。

　　在民生銀行工作的這些時(shí)間，不但讓我學(xué)到了許多知識(shí)，更讓我慢慢走上了成熟的道路。

　　少有人走的路讀后感 19

　　《少有人走的路8尋找石頭》是心理學(xué)大師斯科特·派克的《少有人走的路》系列的收官之作，書中在家庭、婚姻、金錢、死亡等方面，進(jìn)行了深刻的思考。作者在外面旅行，在走一條人們很少走的路，那就是走一條發(fā)現(xiàn)之旅。

　　作者是一位心理學(xué)大師，他用深刻的思維，破解史前的巨石之謎。心理學(xué)認(rèn)為人的心靈過(guò)程有三個(gè)：身體過(guò)程、情緒過(guò)程與思維過(guò)程，身體過(guò)程就是身體對(duì)事物的感知；情緒過(guò)程可以理解為我這個(gè)存在對(duì)感知到的事物的接受或抵觸；思維過(guò)程則是用文字思考的過(guò)程。

　　書中探討了如何進(jìn)行積極、正向的'思考。因?yàn)槊恳环N思想都會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的結(jié)果。人們做一件事情的動(dòng)機(jī)品格往往決定了這件事情的結(jié)果。所以，如何進(jìn)行思維方式非常重要，它將深刻地影響我們做事的動(dòng)機(jī)和成效。

　　提出了正向思維訓(xùn)練的三個(gè)層面，如何去進(jìn)行思考；如何停止對(duì)某一特定事件的思考；以及如何將原先的思想替換為另外一種思想。從而幫助人們消除錯(cuò)誤、不和諧的思考方式，進(jìn)行自己提升，從而在生活中獲得更多成就感與幸福感。

　　心靈的三個(gè)層次：思維、身體、情感，情感隔離，是一種心理防御機(jī)制，是將情緒從認(rèn)知中剝離開(kāi)來(lái)應(yīng)對(duì)焦慮痛苦的方式。宇宙是萬(wàn)物沒(méi)有關(guān)于好壞的評(píng)判，好壞是你的喜惡選擇定義出來(lái)的，大部分人想著錢時(shí)候都是負(fù)面的一端出發(fā)，因?yàn)橥�宇宙萬(wàn)物沒(méi)有好壞一樣，對(duì)于潛意識(shí)而言是沒(méi)有正負(fù)能量之分的。

　　我們需要明白，所有由金錢引發(fā)的麻煩，很大程度上是自找的。常言道，知足者常樂(lè)。當(dāng)你對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活不滿，有喜歡和他人比較，任何的商品信息都能刺激你購(gòu)買的欲望。營(yíng)銷也是很善于激起人們消費(fèi)的沖動(dòng)，現(xiàn)代的很多文章包括雞湯、干貨都努力地扇起你對(duì)金錢的渴望。

　　如果真心滿足自己所擁有的以及自己所做的，內(nèi)心的富足就是最大的財(cái)富了。它讓你遠(yuǎn)離抑郁、焦慮等可能消耗你心理資本的負(fù)面情緒，讓你遠(yuǎn)離三高帶來(lái)嚴(yán)重后果的巨額醫(yī)療費(fèi)，讓你擁有高質(zhì)量高滿意度的人際關(guān)系。

　　我用了兩天時(shí)間，讀完這本書，我欽佩作者精彩的論證和實(shí)在的真情，有自己深徹的領(lǐng)悟，也有大量的實(shí)證事實(shí)來(lái)支持他的觀點(diǎn)。看完之后，我覺(jué)得還是那句中國(guó)老話來(lái)做美好人生的向?qū)В�還比較實(shí)在一些：“有人可愛(ài)，有事可做，有夢(mèng)可追�！�

　　少有人走的路讀后感 20

　　在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦�稱職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲�的自己，獲得心智的成熟。

　　作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的.話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病時(shí)間不同而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱難的旅程。

　　解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對(duì)痛苦而非逃避。

　　人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序；首先，面對(duì)困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過(guò)程嗎？呵呵……

　　很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自己，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！

　　少有人走的路讀后感 21

　　很多書籍熱銷排行里靠前的都是心靈雞湯、心理著作、名人傳記。今天我給大家推薦的這本書《少有人走的路：真誠(chéng)是生命的藥》就是一碗美國(guó)知名心理學(xué)家（斯科特派克）的心理學(xué)雞湯。

　　所謂心靈雞湯在我看來(lái)分兩部分說(shuō)。首先如果你不相信有什么勵(lì)志的事會(huì)發(fā)生在平凡的自己身上，那么這一生再好喝的“雞湯”對(duì)于你都是毒藥；另外一方面，如果你是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)生活的一切還滿臉微笑去迎接新生活的人，那么這份“雞湯”我推薦給你。

　　看完這本書的第一印象讓我想起了那首《夜空中最亮的星》“夜空中最亮的星，能否聽(tīng)清。那仰望的人，心底的孤獨(dú)和嘆息。夜空中最亮的星，能否記起曾與我同行，消失在風(fēng)里的身影。我祈禱擁有一顆透明的`心靈和會(huì)流淚的眼睛，給我再去相信的勇氣”

　　在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，很多人一直在強(qiáng)調(diào)你要去適應(yīng)社會(huì)，不要讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你；你做任何事要講情商，智商只是決定了這個(gè)事對(duì)不對(duì)，情商才決定這個(gè)事情做的成不成功。確實(shí)很久很久沒(méi)有人說(shuō)過(guò)真誠(chéng)這個(gè)說(shuō)法了，也不知道什么時(shí)候灰色地帶變成了上臺(tái)面的秘密。

　　人與人交往的過(guò)程中禮儀必不可少，但如果濫用，反而會(huì)鉗制住良知，成為捆綁生命的絞索，讓人們之間充滿了虛偽和情商。因此，人與人之間交往最重要的不是禮儀而是真誠(chéng)。

　　現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)論工作、生活、愛(ài)情、婚姻、社交都會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)題總會(huì)給人帶來(lái)煩惱和痛苦，也正因如此，很多人選擇無(wú)視問(wèn)題的存在。這樣的做法可以讓人暫時(shí)逃避，但最終卻會(huì)造成更嚴(yán)重的后果，引發(fā)更強(qiáng)力的痛苦。著名哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò):凡不能摧毀我的，必將使我更加強(qiáng)大。逃避痛苦，就猶如麻木的人感覺(jué)不到疼痛一樣，會(huì)使心靈變得不堪一擊，最終走向畸形。保持真誠(chéng)，就意味著我們必須勇敢地去面對(duì)，必須經(jīng)歷痛苦，承擔(dān)責(zé)任，而不是對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，或者用虛假的東西加以掩蓋。

　　還記得“不忘初心、牢記使命”剛剛提出來(lái)的時(shí)候，每天反復(fù)的學(xué)習(xí)始終感覺(jué)體會(huì)不到這個(gè)精神的真正意義。通過(guò)閱讀這本書突然大徹大悟，這不就是在提醒每個(gè)中國(guó)人要直面問(wèn)題，拒絕逃避，敢于解決，勇于擔(dān)當(dāng)。

　　真誠(chéng)必然會(huì)帶來(lái)誠(chéng)實(shí)的痛苦，而這樣的痛苦必將得到回報(bào)，那就是能讓我們的心智成熟，內(nèi)心更加的堅(jiān)韌不屈。是的，真誠(chéng)，你就像夜空中最亮的那顆星笑著在黑夜里飛奔。

　　少有人走的路讀后感 22

　　這是一個(gè)周末，明天就要考試了，小明準(zhǔn)備周末兩天把考試內(nèi)容再?gòu)?fù)習(xí)一遍，把書本擺好以后，掏出手機(jī)打算看看幾點(diǎn)了，正在這時(shí)，手機(jī)彈出了一個(gè)通知：他最喜歡的明星上綜藝了，小明忍不住點(diǎn)了進(jìn)去，一邊告訴自己看完這個(gè)就不看了，可是看完以后又看了推薦的視頻，根本停不下來(lái)。相信大多數(shù)人都有過(guò)和小明一樣的經(jīng)歷，也直到自己的問(wèn)題在于沒(méi)有自律能力。

　　問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能養(yǎng)成高度自律呢？一位美國(guó)的資深心理醫(yī)生斯科特·派克在他的著作《少有人走的路:心智成熟的旅程》中給了我們答案。這位醫(yī)生很“另類”：當(dāng)他只是個(gè)孩子時(shí)，他就以"童言無(wú)忌“遠(yuǎn)近聞名；成年后，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路:心智成熟的旅程》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡，是非常通俗的心理學(xué)著作。

　　簡(jiǎn)要地說(shuō)，這本書可以分成三個(gè)部分：?jiǎn)栴}、自律和愛(ài)。斯科特提出，為了解決心理問(wèn)題，我們需要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)自律有4種方法，而歸根結(jié)底還是要學(xué)會(huì)真正地愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是自律地源動(dòng)力。這本書最核心的內(nèi)容在于后面兩個(gè)部分：自律和愛(ài)。接下來(lái)，我會(huì)介紹這本書的核心內(nèi)容。

　　一、許多人都有心智不成熟的問(wèn)題

　　人生苦難重重，許多人都有心理問(wèn)題，斯科特說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每十個(gè)美國(guó)人就有一個(gè)有心理問(wèn)題。在兒童中間也是如此，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每十二位兒童中間，就有一個(gè)有心理問(wèn)題。而最常見(jiàn)的心理問(wèn)題是心理不成熟，其實(shí)，這些問(wèn)題也是心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，只要我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題，就可以讓我們的心智走向成熟。

　　心理問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，通常和生理問(wèn)題一樣劇烈，甚至比生理問(wèn)題更加難以忍受。許多人因?yàn)樾闹遣怀墒鞂?dǎo)致的問(wèn)題時(shí)，感到非常痛苦，但是他們往往選擇逃避，結(jié)果，就算他們生理已經(jīng)成年，但是心智還停留在嬰兒階段，被稱為“巨嬰”。事實(shí)上，我們的心靈渴望成長(zhǎng)，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會(huì)釋放出最大的潛力，盡力將所有問(wèn)題解決。只要我們有解決問(wèn)題的決心，所有的難題就會(huì)迎刃而解。

　　而解決心理問(wèn)題的首要方案，就是自律。

　　二、實(shí)現(xiàn)高度自律的4種方法

　　自律是可以學(xué)習(xí)的，斯科特從自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，自律并不是什么難事，5到7歲的孩子只要接受正確的教育，就能學(xué)會(huì)自律。不過(guò)自律也可以很難，上至國(guó)王下至乞丐，許多人七老八十了也沒(méi)有養(yǎng)成高度自律的習(xí)慣。那么到底要通過(guò)什么方法，養(yǎng)成高度自律呢？怎樣通過(guò)自律消除人生的痛苦呢？

　　簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，自律有4種方法：

　�。�1）推遲滿足感；

　�。�2）承擔(dān)責(zé)任；

　�。�3）尊重事實(shí)；

　�。�4）保持平衡。

　　推遲滿足感，意味著重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序，通俗點(diǎn)講就是選擇先甜后苦”還是“先甜后苦”。比如當(dāng)你在寫作業(yè)和看電視之間選擇時(shí)，如果你選擇先看電視、后寫作業(yè)，就會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫不完挨打，這就是“先甜后苦”；可如果反過(guò)來(lái)，你先寫作業(yè)再看電視，雖然不能馬上看電視讓你感到痛苦，但是你可以把作業(yè)做完，得到老師的表?yè)P(yáng)，如果有時(shí)間還可以再看電視，這就是“先苦后甜”，很顯然，“先苦后甜”比“先甜后苦”好。學(xué)會(huì)調(diào)整快樂(lè)和痛苦的順序，你就能養(yǎng)成自律的習(xí)慣。

　　承擔(dān)責(zé)任，意味著承擔(dān)自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，既不推卸也不包攬不屬于自己的責(zé)任。斯科特發(fā)現(xiàn)，求助于心理醫(yī)生的大多數(shù)人，不是有神經(jīng)官能癥，就是患有人格失調(diào)癥。這兩種病癥都是責(zé)任感出現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)致的`，但是兩者的癥狀卻剛好相反：神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，而人格失調(diào)癥患者卻不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。不少人還兼有神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥：在某些問(wèn)題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，而在別的問(wèn)題上卻一推了之。心理學(xué)界有一種公認(rèn)的說(shuō)法：神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥患者卻讓別人活得痛苦。而且通�；加腥烁袷д{(diào)癥的父母，會(huì)“帶壞”自己的孩子，讓孩子患上神經(jīng)官能癥。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于，學(xué)會(huì)區(qū)分自己的責(zé)任和他人的責(zé)任，承擔(dān)自己的那一部分。

　　尊重事實(shí)。我們知道事實(shí)和真相，但是卻不愿意相信，假如有人能夠欺騙我們哪怕一秒，我們的臉上就會(huì)露出笑容。因?yàn)槌姓J(rèn)事實(shí)和真相，常常讓我們感到痛苦，所以許多人都選擇自欺欺人。但是，這并沒(méi)有解決問(wèn)題，反而導(dǎo)致了心理疾病。許多連環(huán)殺手都活在自己的幻想中，始終不愿意承認(rèn)事實(shí)，甚至為了復(fù)刻這個(gè)幻想，不惜反復(fù)殺人，可見(jiàn)承認(rèn)事實(shí)有時(shí)候是多么難。但是我們必須尊重事實(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

　　保持平衡。自律需要你有判斷力，在承擔(dān)自己的責(zé)任和拒絕他人的責(zé)任之間、在真實(shí)和虛幻中間、快樂(lè)和痛苦中間找到正確的位置、保持平衡。保持平衡的最高原則就是“放棄”。人們常常說(shuō)的“中年危機(jī)”，是人生會(huì)遇到的危機(jī)之一。要克服“中年危機(jī)”，就要學(xué)會(huì)放棄可以包攬子女一切等過(guò)時(shí)觀念，才能順利進(jìn)入人生的下一個(gè)階段。

　　這4種方法，揭示了自律的最高原則：延遲和節(jié)制欲望。人生的本質(zhì)其實(shí)就是舍得相隨的過(guò)程。延遲和節(jié)制欲望，其實(shí)就是一種取舍，最終可以讓我們收獲的比失去的多得多。假如你希望通過(guò)自律過(guò)上永遠(yuǎn)快樂(lè)的生活，那么很遺憾地告訴你，這是一種幻想。因?yàn)樽月傻哪繕?biāo)，是解決問(wèn)題，而不是回避痛苦，自律讓我們得到自由，同時(shí)也讓我們失去了放縱的機(jī)會(huì)。

　　至于這本書的第三部分“愛(ài)”，因?yàn)槠�幅有限，如果你想了解更多，建議去看一看原著，或許會(huì)有你自己的思考。

　　總之，高度自律，是一項(xiàng)讓你幸福的技能，不僅讓你幸福，也能讓你的孩子養(yǎng)成自律的習(xí)慣。相反，一個(gè)不自律的人，通常都會(huì)陷入各種痛苦，而且還會(huì)影響孩子的幸福。希望你能通過(guò)這本書的4種方法，成為一個(gè)高度自律的人。

　　少有人走的路讀后感 23

　　從《少有人走的路》一書中可以得知，自律是人們心靈凈化最重要的手段和工具。那么，我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？

　　是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。愛(ài)到底有多重要呢？試想一下，如果這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人喜歡你、認(rèn)同你，你會(huì)有什么樣的感受？你會(huì)覺(jué)得生命沒(méi)有意義，生活沒(méi)有樂(lè)趣，你找不到自己存在的價(jià)值，你的每一天似乎都毫無(wú)光彩。我相信大多數(shù)人都無(wú)法忍受這樣的生活。

　　所以，為了得到更多的喜歡和愛(ài)，有的人絞盡腦汁，甚至不惜放棄自我去討好別人，就是為了讓自己的人生不至于那么黯然失色。也有另外一種人，他們自帶動(dòng)力。努力工作，積極生活，不需要用妥協(xié)來(lái)獲取任何東西，他們知道自己想要什么，不要什么，更不在意別人對(duì)自己的看法。他們有自己的愛(ài)好，有自己的好友，生活過(guò)得井然有序。

　　愛(ài)幫助他們找到自我：

　　什么是真正的愛(ài)？那到底什么才是真正的愛(ài)呢？是父母對(duì)孩子的百依百順，還是朋友之間的仗義之情，又或是陌生人之間的慷慨解囊？斯科特·派克對(duì)愛(ài)下了一個(gè)自認(rèn)為不是很完美的定義：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

　　真正的愛(ài)，不是浪漫的愛(ài)情神話，也不是依賴，而是一種強(qiáng)化自身和他人成長(zhǎng)的力量，是通過(guò)努力不斷拓展自我的一個(gè)過(guò)程。以前的我總是不明白，杜子建初中畢業(yè)，在監(jiān)獄待了六年，但是卻寫出了《活罪難逃》這樣的作品。在非你莫屬的舞臺(tái)上，全國(guó)著名的眼科專家、美國(guó)眼科學(xué)會(huì)會(huì)員葉子隆還在一場(chǎng)面試中表示，自己比較喜歡杜子建隨性的風(fēng)格。

　　我想，杜子建能得到這些評(píng)價(jià)，并不是靠取悅他人，而是卻取決于感受到了關(guān)懷和愛(ài)。在監(jiān)獄里，楊指導(dǎo)員理解并尊重他，并且為了救他不惜被砸成重傷；在出獄后，他的妹妹借錢為他開(kāi)餐館，支持他寫作，只希望他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

　　真正的愛(ài)，可以讓我們感受到自身的價(jià)值，而無(wú)關(guān)于我們成功與否，但是它會(huì)鼓勵(lì)并引導(dǎo)我們突破自我界限，體驗(yàn)不一樣的人生。

　　消極性依賴：

　　生活中，我們也常見(jiàn)那么一類人。他們只在乎別人能為他做什么，卻從不考慮自己能為對(duì)方付出多少，他們苦思冥想如何獲得別人的關(guān)注和愛(ài)，卻沒(méi)有精力去關(guān)注和愛(ài)別人。

　　很遺憾，曾經(jīng)的我就是這一類人之中的一個(gè)。在缺乏愛(ài)的氛圍中長(zhǎng)大的孩子，成年后內(nèi)心也始終缺乏安全感，在他們心里，世界無(wú)情并且混亂，別人總是用異樣的眼光看待自己。這種不正確的感知方式讓他們并不能為自己的價(jià)值找到準(zhǔn)確的`定位。沒(méi)有獲得足夠的愛(ài)也學(xué)不會(huì)自尊自愛(ài)，更沒(méi)有辦法給予別人真正的愛(ài)和關(guān)懷，這樣的人找不到自我，他們將自己的價(jià)值寄希望于他人，如果沒(méi)了與他人的關(guān)系，他就不知道自己是誰(shuí)，應(yīng)該干什么。

　　患有消極性依賴的人大多都找不到自己喜歡做的事情。他們做的事情都是別人認(rèn)為對(duì)的、好的事情，或許在某一個(gè)時(shí)段里面，他們可以為了去獲取關(guān)注而盡力將事情做好，但是都不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，更不能一不小心遇到困難，因?yàn)樗麄儾�沒(méi)有足夠的決心和意志去解決困難。你們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)，能把一件事做到完美極致的人是被迫的呢？可能有，那他肯定要付出多幾倍的精力，可精力是有限的。

　　自尊自愛(ài)：

　　追求獨(dú)立自主是自尊自愛(ài)的表現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)自己，尊重自己，我們才放棄外人對(duì)自己的看法，去做自己喜歡做的事情。我們并不會(huì)因?yàn)閯e人的否認(rèn)就懷疑自己的價(jià)值，也不會(huì)因?yàn)樵庥龅凸龋�就自暴自棄。�?duì)一件事情，我們敢于持有自己的看法，也無(wú)條件地接受可以促進(jìn)自己成長(zhǎng)的意見(jiàn)。因?yàn)槲覀儛?ài)自己呀！我們希望自己更好。

　　自尊自愛(ài)也是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力，是勇氣的來(lái)源。因?yàn)槟芨惺艿街車�的人給予的愛(ài)，我們不懼怕去探尋未知的領(lǐng)域，也不懼怕失敗降臨，我們只需要去經(jīng)歷就好，我們?cè)诮?jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，拓展自我界限，從而完善自己。

　　現(xiàn)在我很感激我遇到的一位老師，他曾在我最困難的時(shí)候告訴我：你去經(jīng)歷就好了。

　　少有人走的路讀后感 24

　　享有盛名的一本書，好多年前被同學(xué)推薦過(guò)。因?yàn)楦鞣N原因一直沒(méi)有看過(guò)，剛巧圖書館借到。都說(shuō)盛名之下其實(shí)難副，但是感覺(jué)這一本書對(duì)我的幫助并沒(méi)有那么大�？赡苁且�?yàn)槲乙呀?jīng)走過(guò)了心理學(xué)通俗入門的階段，以上武志紅，畢淑敏，蘇珊福沃德……的書看過(guò)不少。前半截覺(jué)得對(duì)我沒(méi)有什么幫助，然而，沒(méi)有白下的功夫。幸好沒(méi)有去讀到最后的時(shí)候?qū)ξ矣幸粋�(gè)特別大的幫助～那就是我的心理困境的根本問(wèn)題在哪。表面上來(lái)看是內(nèi)心一些不確定的恐懼，根本原因在于懶和沒(méi)有意志力去克服。

　　很佩服他敢在美國(guó)推翻基督教的原罪論～但是懶確實(shí)作為人性的一部分原罪，每個(gè)人身上多少都有的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我可能會(huì)盡我所能努力去突破，現(xiàn)在的限制，去做一些事情。做一些和以前不一樣的事情，不要再重復(fù)現(xiàn)在的模式。而且也是在最后一張恩典部分，姑且這么翻譯吧可能沒(méi)有特別準(zhǔn)確的詞。解釋了一些很多難以說(shuō)清楚的'事。不能把它歸類為科學(xué)或是宗教～總之挺有意思的。特別感謝，我國(guó)的政啊策，讓我們少有宗教產(chǎn)生的心理問(wèn)題。 學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)周圍的朋友……一生重要的命題。

　　少有人走的路讀后感 25

　　生活不如意十有八九，人生就是一連串的難題。面對(duì)難題，我們時(shí)常會(huì)選擇逃避，可逃避往往會(huì)帶來(lái)更大的問(wèn)題和麻煩�！渡儆腥俗叩穆贰犯嬖V我們：解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律，即主動(dòng)要求自己以積極態(tài)度去承受痛苦、解決問(wèn)題，唯有如此我們的心智才會(huì)不斷成熟。書中提出了自律的四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。分享如下。

　　推遲滿足感

　　推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。例如，我們下班后原本計(jì)劃回家加班，但一到家只想躺在沙發(fā)上漫無(wú)目的刷手機(jī)，時(shí)間就不知不覺(jué)過(guò)去了，加班只能匆匆忙忙進(jìn)行，內(nèi)心也會(huì)有焦慮和不安。實(shí)際上，如果回家后先加班，之后再休閑娛樂(lè)，內(nèi)心的愉悅會(huì)加倍，因?yàn)檫@時(shí)的快樂(lè)還包含了戰(zhàn)勝惰性的快樂(lè)。

　　現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因?yàn)橹泵鎲?wèn)題帶來(lái)的痛苦，而不愿推遲滿足，忽視問(wèn)題的存在。但問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟�，F(xiàn)在承受痛苦，將來(lái)就有可能獲得更大的滿足感，而現(xiàn)在不謀求解決問(wèn)題，將來(lái)的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)，我們也喪失了一次讓自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在起，勇于面對(duì)人生問(wèn)題，坦然承受問(wèn)題帶來(lái)的痛苦吧，直至把問(wèn)題徹底解決。

　　承擔(dān)責(zé)任

　　承擔(dān)責(zé)任有兩個(gè)含義，一方面勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，與此對(duì)應(yīng)的問(wèn)題如生活上過(guò)度依賴父母、朋友替自己做決定，工作中把錯(cuò)誤的責(zé)任完全推給其他人。另一方面不能過(guò)度承擔(dān)不屬于自己的責(zé)任，與此對(duì)應(yīng)的問(wèn)題如“討好型人格”，看到領(lǐng)導(dǎo)情緒不佳，總以為是自己的原因，拼命回憶自己哪些地方做的不好，實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)可能是昨晚跟家人吵了一架。

　　凡事從自身找原因，會(huì)讓我們?nèi)鄙儆職夂蛡�(gè)性。不管做什么，我們都會(huì)覺(jué)得自己能力不夠，“我不行”或者“我本來(lái)可以”就會(huì)時(shí)常掛在嘴邊，在把自己弄得疲憊不堪的同時(shí)，也讓自己失去了自主判斷和承擔(dān)責(zé)任的能力。我們只有通過(guò)大量的生活體驗(yàn)，讓心靈充分成長(zhǎng)，心智足夠成熟，才能正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從而避免給自己強(qiáng)加過(guò)多壓力，從容樂(lè)觀地享受生活。

　　凡事把責(zé)任歸咎于別人，會(huì)讓我們自己成為問(wèn)題�，F(xiàn)實(shí)中我們力不從心的根源，在于我們總想逃避自由，不去為自己的問(wèn)題、自己的生活方式承擔(dān)責(zé)任。我們感到乏力，是因?yàn)槲覀兎艞壛俗约旱牧α�。作為成年人，我們一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)。接受這一事實(shí)，我們就會(huì)變成自由的人，無(wú)法接受這種事實(shí)，我們就會(huì)變成犧牲品。

　　忠于事實(shí)

　　我們的人生觀就像一張地圖。憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形地貌，指引自己的道路。可現(xiàn)實(shí)中，我們因?yàn)槿松�閱歷所限，往往會(huì)被自己的世界觀困住，畫地為牢。例如，因?yàn)樾�時(shí)候同學(xué)和朋友的霸凌，產(chǎn)生社交恐懼，回避與新朋友接觸交流；又如，因?yàn)楦改富橐龅氖�敗而�?duì)婚姻不抱期待。

　　人生是一條流動(dòng)的河流，我們需要不斷修訂人生地圖。修訂地圖往往會(huì)給我們帶來(lái)巨大的痛苦，但我們必須忠于事實(shí)，勇于承受這一過(guò)程的痛苦，盡管這會(huì)帶來(lái)暫時(shí)的不適，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適要好。要讓心靈成長(zhǎng)，心智成熟，就要竭盡全力，不惜一切代價(jià)，完全忠于事實(shí)。

　　可我們要怎樣完全忠于事實(shí)？首先，用一生的時(shí)間進(jìn)行嚴(yán)格的自我反省。反省內(nèi)心世界帶來(lái)的痛苦，往往大于觀察外在世界帶來(lái)的痛苦，所以很多人逃避前者而選擇后者。實(shí)際上，認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶給我們的非凡價(jià)值，將使痛苦顯得微不足道，自省帶來(lái)的'快樂(lè)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。

　　其次，敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。修訂地圖帶來(lái)的痛苦，讓我們傾向于選擇逃避，不容許別人質(zhì)疑我們的地圖。例如，父母面對(duì)孩子的質(zhì)疑，一味用“不許頂嘴，家里我說(shuō)了算”來(lái)避免挑戰(zhàn)；老板面對(duì)下屬質(zhì)疑，會(huì)對(duì)下屬說(shuō)：“就你還敢質(zhì)疑我，愛(ài)干不干，不干就走人”。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但并不意味著它是恰當(dāng)?shù)�，也不意味著我們無(wú)法做出改變。生而為人，或許就在于我們可以改變本性、超越本性。

　　最后，我們要保持誠(chéng)實(shí)。通過(guò)不斷自我反省，確保我們的言語(yǔ)能夠準(zhǔn)確表述出我們所認(rèn)知的事實(shí)。人們不僅對(duì)別人撒謊，也會(huì)對(duì)自己撒謊，有時(shí)對(duì)別人撒謊會(huì)遭到良心的譴責(zé)、使我們感受到痛苦，為了逃避這種痛苦，我們會(huì)對(duì)自己撒謊。例如，戀人關(guān)系上，“他很愛(ài)我”或者“我很愛(ài)他”，或許這是事實(shí)，即使不是事實(shí)，大多數(shù)人也不愿意承認(rèn)。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的自省，更充分的了解自己，對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，我們才能更好安放自己的心靈。

　　保持平衡

　　保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。以生氣為例，從不會(huì)生氣的人，注定遭受欺凌和壓制，必要時(shí)候的生氣，可以使我們更好地生存。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高自己生氣的本領(lǐng)。我們不但要有生氣的能力，還要具備克制脾氣的能力。我們要善于以不同的方式，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)生氣的情緒，有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接，有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。

　　要保持平衡，我們必須不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄固有的人格、根深蒂固的意識(shí)形態(tài)和行為模式，甚至整個(gè)人生理念，其痛苦之大可想而知。但一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，有些時(shí)候就必須要進(jìn)行大規(guī)模的放棄。我們只有適當(dāng)放棄自我，才能擁有更好的自己，才能領(lǐng)略到更多的人生喜悅。例如，我們時(shí)常將自己的失敗和缺點(diǎn)歸咎于原生家庭而故步自封、消極厭世，但實(shí)際上我們一直擁有選擇的自由，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，我們完全可以通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)持續(xù)提升完善自己。

　　富蘭克林說(shuō)過(guò)，“唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益”。自律的過(guò)程，就是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。我們必須竭盡全力，增強(qiáng)承受痛苦和解決問(wèn)題的能力，才能呈現(xiàn)出成熟的自我、誠(chéng)實(shí)的姿態(tài)和巨大的勇氣。

　　少有人走的路讀后感 26

　　很少有人走的路這是一本很受歡迎的心理學(xué)書籍，它分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)情、成長(zhǎng)和宗教以及魔力。這本書告訴我們愛(ài)的本質(zhì)是什么，幫助我們學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，并告訴我們?nèi)绾巫兊酶�有能力和理解父母。歸根結(jié)底，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲�的自我，�?shí)現(xiàn)心智成熟。

　　這本書的副標(biāo)題是：心智成熟之旅。人生是一段艱難的旅程，而心智成熟的旅程是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。人們可以拒絕任何事情，但他們永遠(yuǎn)不能拒絕成熟。拒絕成熟實(shí)際上是在逃避問(wèn)題和痛苦。避免問(wèn)題和痛苦的傾向是人類心理疾病的'根源。每個(gè)人都有避免問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都有缺陷，很少有人真正健康。因此，作者斯科特·帕克尖銳地指出：幾乎每個(gè)人都有心理問(wèn)題，但程度不同。幾乎每個(gè)人都有不同程度的心理疾病，但生病的時(shí)間不同。所有逃避現(xiàn)實(shí)的人都在阻礙自己心智的成熟。所有成熟的人都是從直接面對(duì)問(wèn)題開(kāi)始他們的人生旅程的。

　　在這本書的開(kāi)頭，有人說(shuō)生活充滿了艱辛。生活是一系列的問(wèn)題。解決生活問(wèn)題的第一個(gè)辦法是自律。所謂自律，是以謹(jǐn)慎、積極的態(tài)度解決生活痛苦的重要原則。主要包括延遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡四個(gè)方面。

　　其中，延遲滿足意味著不尋求暫時(shí)的舒適，重新設(shè)定生活中快樂(lè)和痛苦的順序：先處理問(wèn)題，感受痛苦，然后解決問(wèn)題，享受更大的快樂(lè)。這是唯一可行的生活方式。

　　避免問(wèn)題和痛苦反映了人們不愿推遲滿足感。直接面對(duì)問(wèn)題可能是痛苦的。這個(gè)問(wèn)題不會(huì)自行消失。如果不解決，它將永遠(yuǎn)存在，并可能導(dǎo)致更多的問(wèn)題和更大的痛苦，這將持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。例如，我現(xiàn)在正在寫這篇博文。事實(shí)上，它已經(jīng)拖延了很長(zhǎng)時(shí)間。我總覺(jué)得有些事情沒(méi)有完成，這讓我感到不安，但如果我不寫，我就永遠(yuǎn)不會(huì)擁有它。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，寫下有趣的游戲和小說(shuō)時(shí)，雖然我在這個(gè)過(guò)程中做了很多心理建設(shè)，但當(dāng)我冷靜下來(lái)寫作時(shí)，我感覺(jué)很簡(jiǎn)單。也許我需要絞盡腦汁。沒(méi)有簡(jiǎn)單的玩法。當(dāng)我寫完時(shí)，我感到很高興，好像我放下了一個(gè)負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，類似的事情經(jīng)常發(fā)生。有時(shí)我們可以直接面對(duì)問(wèn)題，以一種專注的態(tài)度解決問(wèn)題，有時(shí)我們可以沖破障礙，拖延和混日子。你越舒服，就越不愿意用心去處理，也就是說(shuō)，你不愿意推遲你的滿足感。也許這就是古人所說(shuō)的生于苦難，死于幸福。

　　我記得有一次實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者給幾個(gè)四五歲的孩子一塊糖果，告訴他們現(xiàn)在可以吃了。但是如果你能等到明天早上，你就可以得到另一塊糖。然后觀察這些孩子。有些孩子忍不住馬上吃東西，但另一些孩子卻忍不住。他們堅(jiān)持到第二天早上，并得到第二塊糖果。之后，實(shí)驗(yàn)者跟蹤這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持不懈的孩子取得了成功，長(zhǎng)大后成為了杰出的人。如果你仔細(xì)想想，你就會(huì)明白一個(gè)四五歲的孩子

　　少有人走的路讀后感 27

　　像書名一樣，如果是二十歲的我看這本書，大概會(huì)摔書，大概也切合這本書的書名《少有人走的路》，因?yàn)橐�讀完這本書本身需要一定的自制力和延遲自我滿足的能力。

　　書中大部分內(nèi)容描述的是是什么的概念，很少描述為什么或者對(duì)其一筆帶過(guò)，案例的主要作用是對(duì)是什么的解釋，而不是為什么活著怎么樣的.解讀。

　　讀者如果缺乏對(duì)進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，很難從這些抽象的文字中建立堅(jiān)定的自律和自我約束意志，不具體的比喻又進(jìn)一步加強(qiáng)了這種抽離感。

　　我經(jīng)常有的一個(gè)感覺(jué)是，很多道理我們都懂，要做到卻很困難，就像我們總因自己亂發(fā)脾氣責(zé)怪自己，卻無(wú)法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因，我想，是因?yàn)槲覀儾恢�道自己脾氣暴躁的深層原因，只想想辦法把脾氣壓制住，卻往往適得其反，更添痛苦。了解自己的缺陷來(lái)自于原生家庭，并對(duì)了解某些行為對(duì)與錯(cuò)相對(duì)來(lái)說(shuō)是容易的，了解自己性格的形成復(fù)雜得多，卻很有必要。只有把問(wèn)題的癥結(jié)打開(kāi)，才不會(huì)一再發(fā)生類似的事件，身心俱疲又對(duì)自己一次次失望。

　　描述應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，更像是說(shuō)教，讓人很容易產(chǎn)生抗拒感甚至不信任感。具體的行動(dòng)和事例的支撐對(duì)觀念的形成具有不可忽視的作用。就像現(xiàn)實(shí)和理想之間的橋梁，讓人看見(jiàn)可以實(shí)現(xiàn)的可能性，才有動(dòng)力作出改變。

　　與此同時(shí)，作者提出“真正的愛(ài)”的概念，當(dāng)我們擁有真正的愛(ài)時(shí)，就愿意推遲滿足感，做到自律和自我約束，不任由自己的情緒控制自己，愛(ài)是心智成熟的前提。

　　去理解對(duì)方，站在他們的立場(chǎng)體會(huì)他們的感受，對(duì)之表示理解，而不是站在自己的立場(chǎng)去理解對(duì)方，對(duì)患者很重要。這一點(diǎn)，和現(xiàn)代心理學(xué)的觀念也是十分一致。

　　因?yàn)槟承┰�因，我一直在和自己作斗�?zhēng)，但是越是斗爭(zhēng)，越恐懼，越想逃避，結(jié)果越陷越深。一邊希望能依靠自己的力量走出來(lái)，早日“做個(gè)正常人”，一邊又不停受挫，對(duì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越失望。直到這幾年，接觸了一些心理學(xué)方面的書籍，才慢慢對(duì)自己有了了解，也慢慢放松了心態(tài)，接受自己的缺陷，不再和自己作對(duì)，對(duì)外界的看法也更寬容。

　　書籍真是個(gè)好東西，人與人的理解是很難做到的，但是從書籍里，我找到了多年不曾體驗(yàn)過(guò)的被理解和鼓勵(lì)，也找到了面對(duì)人生的勇氣。不敢想象如果沒(méi)有書的陪伴，我現(xiàn)在會(huì)過(guò)得怎么樣。

　　希望大家都能找到自己喜歡的書，從書里找到自己想要的東西。

　　少有人走的路讀后感 28

　　周末參加了花生媽媽的讀書會(huì)，和大家一起悅讀。自從孩子出生之后在育兒方面也看了不少書，基本市面上流行什么就看什么。有些經(jīng)典也看了幾遍，結(jié)果呢，我不知道別人是否和我有同樣的感受，為何育兒圣經(jīng)所說(shuō)的從大的道理，比如愛(ài)、放手、信任，到小的細(xì)節(jié)，比如不要陪孩子寫作業(yè)等等，在自己的孩子身上卻屢戰(zhàn)屢敗，挫敗感倍增，從而懷疑自己的情商和能力。

　　《少有人走的路》并不是育兒書，是從原生家庭到夫妻關(guān)系最后深入到哲學(xué)宗教信仰層面的探討自我成長(zhǎng)的書。

　　多年三代同居的溫馨和糾葛，過(guò)渡到夫妻二人獨(dú)立養(yǎng)育，從全職后初期的憂郁、彷徨到現(xiàn)在的坦然和積極的面對(duì)，回首過(guò)往，雖然前路漫漫，卻已經(jīng)看到了自我個(gè)性的多面，那些被光彩掩蓋多時(shí)的疤痕。而這些疤痕正是我從孩子身上看到，曾經(jīng)的自己不愿面對(duì)，現(xiàn)在重又慢慢開(kāi)始關(guān)愛(ài)，就如我要不斷地學(xué)會(huì)呵護(hù)那些弱小的性情。這個(gè)過(guò)程可能是披荊斬棘、困難重重，也許是我從此書中收獲最大，也是走此道路的意義所在。

　　和各位媽媽交流，一個(gè)話題一句話就能找到共鳴。每個(gè)人都不完美，每個(gè)育兒的方法也都不是放之四海的經(jīng)典，不要迷信什么虎媽羊爸的道理，每個(gè)小家庭都有自己的小宇宙，只有找到你們一起協(xié)調(diào)的`頻率，自會(huì)奏出屬于你們的旋律。這旋律中除了悠揚(yáng)的曲調(diào)也會(huì)有如暴風(fēng)驟雨般的強(qiáng)音，時(shí)而的憂郁時(shí)而的歡快，唯有這般，才是豐富的變奏曲。

　　別人馭兒之“術(shù)”可以借鑒，但不要偏離了自己的主旋律不能失“道”。缺少愛(ài)的“術(shù)”是功利主義的操縱和控制，而盲目的愛(ài)又會(huì)導(dǎo)向束手無(wú)策的迷茫和放縱。所以虎媽和羊爸也都是別人家的爸媽，不是自己努力的方向。

　　我們都會(huì)有看到“別人家孩子”時(shí)的自責(zé)，轉(zhuǎn)手就把壓力放在孩子頭上，殊不知孩子和自己身上都背負(fù)著大大的包袱。我們一直在前行，拉著孩子的手，直到放手目送讓他去遠(yuǎn)方。

　　少有人走的路讀后感 29

　　M.斯科特·派克指出：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。

　　這本書解決了：如何培養(yǎng)成熟的心智，了解世界運(yùn)作的規(guī)律和邏輯，從而掌控人生這個(gè)課題。我從自律、愛(ài)、心智成熟這三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)書中的亮點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。

　　一、自律

　　自律是什么？自律就是以積極的態(tài)度主動(dòng)要求自己去承受正確的痛苦。回避問(wèn)題和逃避痛苦的傾向是人類心理疾病的根源。心理學(xué)大師榮格一針見(jiàn)血的指出：神經(jīng)官能癥，就是人生痛苦最常見(jiàn)的替代品。自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。

　　自律有4個(gè)原則：延遲滿足，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，懂得放棄。

　　二、愛(ài)

　　我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)，愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。

　　作者對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

　　愛(ài)是行動(dòng)，是給予而非索取，愛(ài)是自律的本質(zhì)和原動(dòng)力，可以幫助自己和他人不斷走向完善。

　　三、心智成熟

　　心智成熟就是不斷修煉自律，重塑信仰，不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。心智成熟的底層邏輯是一種選擇思維。通常我們認(rèn)為成功取決于競(jìng)爭(zhēng)力，事實(shí)上，一個(gè)人的價(jià)值判斷系統(tǒng)和選擇能力才是決定成功的主要因素。

　　心智的成熟就是個(gè)人精神世界的進(jìn)化模式。隨著年齡的增長(zhǎng)，肉體的衰老是不可避免的結(jié)果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進(jìn)化，乃至發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

　　阻礙心智成熟的`障礙，最大的障礙就是懶惰。懶惰是愛(ài)的對(duì)立面，懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰是我們內(nèi)心中熵的力量，在心靈凈化的過(guò)程中，它始終與我們對(duì)抗，阻止我們的心智走向成熟。懶惰與你花多少時(shí)間工作，如何對(duì)別人盡職盡責(zé)沒(méi)有多少關(guān)系，懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感。

　　一個(gè)人的心智越是成熟就越是能覺(jué)察到自身的懶惰，越是自我反省就越能找到懶惰的痕跡。推動(dòng)個(gè)人乃至整個(gè)物種克服懶惰和其他自然阻力的力量，其實(shí)就是愛(ài)，我們之所以能夠成長(zhǎng)在于持續(xù)地努力，我們之所以能夠付出努力，是因?yàn)槎�得自尊自�?ài)。與熵的對(duì)抗是永恒的戰(zhàn)斗。熵的進(jìn)化與愛(ài)的進(jìn)化是兩種對(duì)立的力量。

　　本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教會(huì)我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲�的自我�?/p>

　　少有人走的路讀后感 30

　　《少有人走的路》一共四個(gè)部分，分別是自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與信仰、恩典。第一次閱讀的時(shí)候只對(duì)前兩個(gè)部分有些理解，后兩個(gè)部分高中讀時(shí)懵懵懂懂、不知所云。

　　第二部分是關(guān)于“愛(ài)”的主題，“愛(ài)”在中國(guó)文化語(yǔ)境里往往是個(gè)矯情的話題，尤其在傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)“愛(ài)”“思念”等相關(guān)的表達(dá)更是羞于提及或者刻意回避。我是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”的重要性呢？就是在這本書里�！皭�(ài)”就像陽(yáng)光，它無(wú)處不在，同時(shí)它的“陰影”也無(wú)處不在，人們往往覺(jué)得它不重要，畢竟沒(méi)有人會(huì)刻意去覺(jué)察和珍惜陽(yáng)光，但地球上幾乎所有的能量源頭都是太陽(yáng)。

　　“自律能夠讓我們承受問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，并最終解決問(wèn)題；而心靈在承受痛苦和解決問(wèn)題的過(guò)程中，則會(huì)不斷地成長(zhǎng)和成熟。所以，自律是人們心靈進(jìn)化最重要的手段和工具。那么，我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力�！敝链�，自律、愛(ài)、延遲滿足、心智成熟就形成了一個(gè)邏輯閉環(huán)。在第一部分自律的基礎(chǔ)上引入關(guān)于愛(ài)的探討，圍繞著自我心智成熟之路，逐步闡述作者認(rèn)為最重要的幾個(gè)成長(zhǎng)要素。

　　第二部分開(kāi)篇引言：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這是作者對(duì)“愛(ài)”下的定義，說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)太能理解。而我為什么說(shuō)“愛(ài)”的陰影也無(wú)處不在呢？據(jù)我觀察，生活中大部分關(guān)于愛(ài)的表達(dá)都是以愛(ài)之名、行非愛(ài)之實(shí)。書中也列舉了很多父母、夫妻之間看似相愛(ài)的例子，究其本質(zhì)偏差很大。作者以自己深刻獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)愛(ài)進(jìn)行了具體的界定：首先，愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。其次，愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。第三，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。第四，愛(ài)需要付出努力。愛(ài)意味著我們要不斷付出努力，去跨越原來(lái)的界限。我們愛(ài)自己或某人，就要持續(xù)地努力，幫助自己和他人一起獲得成長(zhǎng)。最后，愛(ài)是一種意愿。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。愛(ài)一個(gè)人卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，就等于從未愛(ài)過(guò)。類似作者的很多觀點(diǎn)，我在《愛(ài)的藝術(shù)》中也看到過(guò)，“愛(ài)別人與愛(ài)自己并不是兩者擇一、不可兼得。恰恰相反，在一切有能力愛(ài)別人的人身上，我們恰恰能發(fā)現(xiàn)自愛(ài)的態(tài)度�！薄罢嬲�的愛(ài)是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，包含了關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素�！�

　　文中探討了常見(jiàn)的關(guān)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，其中比較有趣的一種是將依賴當(dāng)成了愛(ài)。在正常的婚姻關(guān)系中，夫妻之間應(yīng)當(dāng)有所分工，情感健全的配偶，可以適當(dāng)更換彼此的角色，雙方的配合具有較強(qiáng)的靈活性。但在消極性依賴的婚姻中，夫妻之間分工嚴(yán)格，彼此都不獨(dú)立，“這種‘愛(ài)’只不過(guò)是彼此之間過(guò)分的依賴，并不存在多少自由和獨(dú)立的成分”，更遑論促進(jìn)對(duì)方共同成長(zhǎng)、相互滋養(yǎng)�！拔ㄓ袑W(xué)會(huì)獨(dú)立，體察彼此真正的需要，才能夠組建美滿的家庭，使婚姻關(guān)系更加持久�！弊髡呖偨Y(jié)道，“導(dǎo)致消極性依賴的根源是缺乏真正的愛(ài)。患者由于在童年時(shí)沒(méi)有得到父母的關(guān)心和愛(ài)，終日與孤獨(dú)和空虛為伴，所以，他們就會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有資格得到別人的愛(ài)。”“童年時(shí)得到父母持續(xù)關(guān)愛(ài)的孩子，成年后就懂得珍惜自己，并堅(jiān)信自己是值得愛(ài)的，是有價(jià)值的。而在缺少愛(ài)的氛圍中長(zhǎng)大的孩子，成年后內(nèi)心始終缺乏安全感，他們對(duì)自己的價(jià)值感到深深的懷疑�！薄八麄儾豢贤七t滿足感，先苦后甜，只貪圖暫時(shí)的快樂(lè)，始終不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他們從不考慮他人的需要，即使情感關(guān)系行將破裂，仍然我行我素，不肯做出改變�！边^(guò)于強(qiáng)烈的依賴，可能使人過(guò)快地親近某個(gè)人，表面上非常熱切，可能只是情感或者情緒上的依賴而已。生活中，我們也經(jīng)常被各種各樣形式“愛(ài)”的假面所欺騙，以為濃烈的表達(dá)就是愛(ài)。對(duì)此，我想起《愛(ài)的藝術(shù)》中非常關(guān)鍵的一句話——“吊詭的是，獨(dú)處的能力決定了愛(ài)的能力”。

　　還有一種常見(jiàn)的誤區(qū)是“自我犧牲”。今天正好看了沈騰、馬麗的新電影《抓娃娃》，劇情某種程度上反映了當(dāng)下父母望子成龍背后“自我犧牲”式的培養(yǎng)誤區(qū)，類似的愛(ài)還有很多，比如“我都是為你好”“你應(yīng)該感激我們?yōu)槟闼�做的一切”“要不是為了你，父母早就離婚了”……這些都是給予者自以為是的“愛(ài)”，僅僅從自己的需要和目的出發(fā)，卻未能真正從被愛(ài)者的角度去給予。

　　作者強(qiáng)調(diào)“愛(ài)，不是感覺(jué)，是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出”。真正的.愛(ài)，需要投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量�！盎颊吆歪t(yī)生建立治療同盟，才能讓人格得到健康成長(zhǎng)�；颊邔で笮睦碇委�，是為了實(shí)現(xiàn)某種改變。他們必須信任醫(yī)生，以求獲得足夠的力量和安全感。醫(yī)生也必須投入大量時(shí)間和精力，給予患者無(wú)微不至的關(guān)懷。醫(yī)生未必有足夠的耐心去長(zhǎng)時(shí)間聆聽(tīng)患者的傾訴，但其職業(yè)性的奉獻(xiàn)精神，卻要求他們不論喜歡與否，都必須對(duì)患者的傾訴洗耳恭聽(tīng)。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療過(guò)程一樣，雙方都得做出適當(dāng)?shù)臓奚�，把個(gè)人好惡暫且放在一旁，給予對(duì)方更多的關(guān)懷和照顧。只有當(dāng)伴侶雙方的求偶本能結(jié)束，走出初戀的幻覺(jué)，并愿意各自獨(dú)處一段時(shí)間時(shí)，他們的愛(ài)才開(kāi)始接受真正的檢驗(yàn)�！边@個(gè)部分強(qiáng)調(diào)了真正的愛(ài)是一種行為，與常見(jiàn)的情侶間“墜入愛(ài)河”所描述的“強(qiáng)烈感覺(jué)”不同，它更加強(qiáng)調(diào)一種有意識(shí)地、要?jiǎng)幽X筋而非僅僅是情緒或感覺(jué)，甚至需要規(guī)劃性、克制、設(shè)身處地、主動(dòng)供給等等方面的努力，才有可能達(dá)成心智成長(zhǎng)、拓寬邊界的一種持續(xù)行動(dòng)。這讓我想起《愛(ài)的藝術(shù)》中所說(shuō)，“責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的需求的響應(yīng)。負(fù)責(zé)任就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)。”

　　愛(ài)是個(gè)很宏大的話題，書中討論的只是很小的一個(gè)部分，更為深刻的論述可以參看《愛(ài)的藝術(shù)》。總之，愛(ài)的重要性不言而喻，世上的紛爭(zhēng)糾葛、苦樂(lè)悲喜大部分與之相關(guān)，只是很多人沒(méi)有意識(shí)到罷了，對(duì)“愛(ài)”缺乏正確的認(rèn)知也很大程度上阻礙了人們順利獲得幸福的道路。這個(gè)話題能聊的太多，在此僅就本書涉及的略作探討。

　　少有人走的路讀后感 31

　　《少有人走的路·心智成熟的旅程》是美國(guó)心理醫(yī)生M·斯科特·派克撰寫的一本通俗心理學(xué)著作。這本書分為四大章，分別是：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)和信仰、恩典。對(duì)我影響最深刻的是前兩章：自律和愛(ài)。

　　人生是一連串的難題，解決人生問(wèn)題的首要方案是——“自律”。自律主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。通過(guò)自律，我們就知道在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處。人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。我們教育自己和孩子自律，也是在教育我們雙方如何忍受痛苦，獲得成長(zhǎng)。

　　自律背后的原動(dòng)力是——“愛(ài)”。愛(ài)包括親情、愛(ài)情、友情。這是一本愛(ài)的指導(dǎo)書，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)與獨(dú)立，以及怎樣找到真正的自我�！罢嬲�意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)他人�！蔽覀儗�(duì)孩子的愛(ài)經(jīng)常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)：創(chuàng)造最優(yōu)越的.條件、過(guò)于關(guān)心照顧孩子、一味地付出甚至“犧牲”等等，殊不知這是打著“為你好”的名義對(duì)孩子進(jìn)行道德綁架，而任何意義的自我犧牲和放低姿態(tài)都算不上愛(ài)，是心智不成熟的表現(xiàn)。

　　“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，做一個(gè)心智成熟的人，傳遞愛(ài)與信念才是最好的父母應(yīng)該教給孩子并且自我完善的。這是通往幸福的有效途徑，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉，共勉之。

　　少有人走的路讀后感 32

　　重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭�；仡^想想，其實(shí)很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí)，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以，與其說(shuō)這是一本治愈心理的書籍，不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對(duì)話的向?qū)�書�?/p>

　　書中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點(diǎn)，我保留看法，因?yàn)槭欠窬蛻?yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我確實(shí)將自己的一些問(wèn)題根據(jù)作者的理論進(jìn)行了一番分析，也把自己當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的書，比如此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在閱讀的時(shí)候體驗(yàn)一種用心的指導(dǎo)情緒，但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書的作者是一位心理學(xué)者，而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認(rèn)自己沒(méi)有十分嚴(yán)重的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自己在跟隨著作者做了一次對(duì)自己心理的.大體檢，雖然沒(méi)有X光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測(cè)得出的結(jié)果差，至少我自己是這么認(rèn)為的。作者認(rèn)為人都有病，而我們需要的是承認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力······

　　書的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。

　　同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。

　　少有人走的路讀后感 33

　　魯迅先生說(shuō)：從來(lái)如此，便對(duì)嗎？生活中的我們懶于思考，跟隨大流，認(rèn)為大家一起做就不會(huì)錯(cuò)，就算錯(cuò)了也有人一起承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槲覀兌枷脒@樣做，所以我們都在渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的起點(diǎn)幻想著，在不滿足的平庸里掙扎......

　　少有人走的路，這本書講述人們有諸多的煩惱和痛苦，相當(dāng)大的一部分來(lái)自自己的內(nèi)心，心理學(xué)家斯科特派克帶我們?nèi)绾巫呦颉靶闹浅墒臁薄?/p>

　　現(xiàn)在看來(lái)，十七八歲的高中生在大街上用奶瓶喝水是時(shí)髦反叛，還是在逃避成熟？應(yīng)屆大學(xué)生選擇考研是因?yàn)楹ε庐厴I(yè)，還是拒絕成熟？很多適婚年齡的人不愿結(jié)婚，是真的沒(méi)選擇好伴侶還是害怕承擔(dān)婚后的責(zé)任？我們可以拒絕很多東西，但不可以拒絕成熟，心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱難的過(guò)程。斯科特派克提醒了人們從來(lái)不敢面對(duì)的事情：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所以，我們更要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不逃避，直面問(wèn)題。

　　“一切心智成熟者，他們的人生都是從直面問(wèn)題開(kāi)始�！�

　　文中說(shuō)起自律，我想起一句很熟悉的話“自律且自由”，人人都期待自己自律，渴望自律，自律且自由，自由且幸福，而卻對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，自律好像只是說(shuō)說(shuō)而已，甚至自律是可怕的，要付出行動(dòng)汗水等，是痛苦的代名詞。有些人確實(shí)在某些方面自律，但只能說(shuō)解決了某些問(wèn)題，全面的自律才能解決所有問(wèn)題。也就是說(shuō)，你越知道自己想要是那么，就會(huì)去自律朝著這個(gè)方向努力，不會(huì)隨心所欲，這也是心智成熟的表現(xiàn)。那么如何讓自己成熟，如何變得自律呢？首先要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，你知道你自己的苦、你的不愉快和你的滿腹牢騷都是自己選的`，與他人無(wú)關(guān)。很少有人認(rèn)為自己遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)把它看成是激勵(lì)我們的一個(gè)契機(jī)，如果我們都能看得清楚，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。

　　其次就是愛(ài)，愛(ài)這個(gè)話題很難說(shuō)清，但真愛(ài)不是欲望，是成就，是為了促進(jìn)自己和他人的心智成熟，不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我完善的意愿。想想你對(duì)于另一半的愛(ài)，對(duì)于自己父母的愛(ài)，是怎么樣的呢？是控制愛(ài)人？是對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從等不完美的愛(ài)？還是讓人身處其中感受到正能量的愛(ài)呢？

　　自律的原動(dòng)力來(lái)自于愛(ài)，而愛(ài)的本質(zhì)是一種意愿。愛(ài)己與愛(ài)人，被愛(ài)與愛(ài)，都離不開(kāi)懂得自律，追求自我完善。非愛(ài)的本質(zhì)是懶惰，恐于承擔(dān)責(zé)任，履行承諾，恐于經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)，付出努力。是一種需要持續(xù)努力，為了促進(jìn)自己的心智成熟而不斷拓展自我界限的一種自主選擇。成長(zhǎng)的過(guò)程艱難而緩慢，正所謂“人生苦難重重”沒(méi)有任何方法可以讓我們一蹴而就，也沒(méi)有任何捷徑讓我們免于苦難。學(xué)會(huì)在困難中找到生活的本質(zhì)，追求真實(shí)的自我。

　　少有人走的路并不難走，恰是一條景觀大道。愿我們敞開(kāi)心靈勇敢做出少有人做但很正確的事。

　　少有人走的路讀后感 34

　　《少有人走的路》逃避不能解決一切問(wèn)題。

　　誠(chéng)實(shí)可能帶來(lái)痛苦。人們說(shuō)謊，就是為了逃避質(zhì)疑帶來(lái)的痛苦。因?yàn)槲窇痔魬?zhàn)帶來(lái)的正常的痛苦，所以就靠撒謊來(lái)逃避，這樣很有可能導(dǎo)致心理疾病。

　　說(shuō)到逃避，我們就要提一下“捷徑”。有時(shí)，人們會(huì)試圖用捷徑來(lái)逃避困難。為了更快地達(dá)到目標(biāo)，我們總想選擇更短的道路，這就是所謂的“捷徑”。作為正常人，我們都希望自己進(jìn)步得更快，希望通過(guò)合理的捷徑，實(shí)現(xiàn)心靈的快速成長(zhǎng)，但不要忘記：關(guān)鍵的字眼是“合理”。

　　比如你每天堅(jiān)持讀書，是讓你心靈成長(zhǎng)的'最快捷徑之一，是合理的，但很多人想走捷徑就不合理了，有的人主要是應(yīng)付考試，學(xué)霸都是想走捷徑，而死讀書的就是不行，學(xué)霸都是往書上翻重點(diǎn)的筆記和公式，而普通的學(xué)生是通篇的翻一遍，最后啥也沒(méi)記住。

　　為了通過(guò)學(xué)位考試，我們可以去閱讀一本書的梗概，而不是把整本書讀完，這就是合理的捷徑。如果梗概內(nèi)容全面而精煉，我們就可以節(jié)省大量時(shí)間和精力，同時(shí)又能獲得必要的知識(shí)。作弊則是不合理的捷徑，它或許能讓我們僥幸通過(guò)考試，獲得渴望已久的學(xué)位證書，但卻無(wú)法讓我們擁有真正的知識(shí)。這樣，我們的學(xué)位就完全反映不了我們的真實(shí)水平。假如這份學(xué)位成了我們?nèi)松�的基礎(chǔ)，那么我們呈現(xiàn)給世界的面目就是一幅假象，而不是真實(shí)狀況的反映。我們需要繼續(xù)撒謊和掩飾，才能保護(hù)假象不被揭穿。

　　如果你也想跟我一樣，做自媒體內(nèi)容變現(xiàn)、流量變現(xiàn)，并且做一名知識(shí)推廣大使，實(shí)現(xiàn)月入上萬(wàn)甚至10W，不妨報(bào)名思涵讀書薈每日共讀營(yíng)。

　　少有人走的路讀后感 35

　　歷時(shí)一個(gè)月，終于看完了《少有人走的路》，不僅逐字逐句看了一遍，還在微信讀書里聽(tīng)了一遍。書中的某些章節(jié)和文字時(shí)不時(shí)在腦海中涌現(xiàn)、翻滾，意猶未盡。還想再找時(shí)間重新讀一遍。

　　這本書就像俱有魔力一般，對(duì)我的影響極大，好像就是為我而寫。

　　作者斯科特在開(kāi)篇就說(shuō)：“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了”。

　　本書的作者斯科特.派克是美國(guó)當(dāng)代最杰出的心理醫(yī)生。斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。

　　《少有人走的路》是一本將心靈成長(zhǎng)作為畢生修煉的教科書。它教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)心智成熟的人，教會(huì)我們?nèi)绾卧诳嚯y中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生的超越，教會(huì)我們?nèi)绾螖[脫昔日的經(jīng)驗(yàn)限制，突破自我界限，教會(huì)我們?nèi)绾螖[脫負(fù)面情緒的影響，開(kāi)啟自己的智慧，讓心靈不斷成長(zhǎng)。

　　人生苦難重重，每個(gè)人在苦難中或沉淪或成長(zhǎng)，慢慢地苦難打到了一些人，苦難也成就了一些人。總有人在相同的苦難中活出兩種判若云泥的人生，原來(lái)人生可以自由選擇，原來(lái)我們自己才是自己命運(yùn)的主宰，原來(lái)只要堅(jiān)定信念去改變，即使不會(huì)百分百的成功，也一定會(huì)充實(shí)而幸福的成長(zhǎng)著。

　　《少有人生的路》共分四個(gè)部分：

　　第一部分講的是：自律

　　什么是自律？自律就是自我約束 ，以積極主動(dòng)的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。

　　如何才能通過(guò)自律消除人生的痛苦？斯科特在書中告訴我們自律必須要遵守的四大原則：

　　1、推遲滿足

　　推遲滿足就是先苦后甜，不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)和痛苦的次序。讀書的年紀(jì)就好好讀書，工作的時(shí)候認(rèn)真工作，該承擔(dān)的責(zé)任，就要勇于承擔(dān)，不該承擔(dān)的責(zé)任，要學(xué)會(huì)拒絕。

　　斯科特說(shuō)“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在回避問(wèn)題、逃避痛苦。回避問(wèn)題和逃避痛苦的行為，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦�！�

　　2、承擔(dān)責(zé)任

　　承擔(dān)責(zé)任，就是要學(xué)會(huì)有擔(dān)當(dāng)，努力擔(dān)負(fù)起自己當(dāng)下的職責(zé)：做學(xué)生的職責(zé)、做老師的現(xiàn)責(zé)、做醫(yī)生的職責(zé)、做父母的職責(zé)等等，承擔(dān)責(zé)任是自立自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

　　3、忠于事實(shí)

　　忠于事實(shí)即實(shí)事求是，杜絕虛假。

　　我們要尊重事實(shí)，善辨真?zhèn)危瑪P棄人云亦云、主觀臆斷的態(tài)度。

　　我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚，處理問(wèn)題就越得心應(yīng)手，反之，了解的越少，思維就越混亂。如果不尊重客觀事實(shí)，主觀臆斷，就會(huì)被真相“啪、啪”打臉。

　　忠于事實(shí)，還意味著我們要進(jìn)行不斷地自我反省。意味著對(duì)自己的內(nèi)心要絕對(duì)誠(chéng)實(shí)。反省和誠(chéng)實(shí)，會(huì)給人帶來(lái)痛苦的體驗(yàn)，但是不反省、不誠(chéng)實(shí)則會(huì)讓人背上更沉重的心靈枷鎖。

　　4、保持平衡

　　保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。

　　保持平衡，對(duì)我們的生活、工作和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。比如在職場(chǎng)生涯，保持平衡的心態(tài)非常重要。這需要我們學(xué)會(huì)控制自己的情緒和心態(tài)，避免因過(guò)度焦慮或緊張影響自己的人際關(guān)系和能力的發(fā)揮。

　　以生氣為例，我們要善于控制自己的情緒，學(xué)會(huì)用不同的方式，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)生氣：有時(shí)委婉，有時(shí)直接；有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)適當(dāng)發(fā)泄怒火。

　　保持平衡就是要學(xué)會(huì)放棄執(zhí)念，自我約束，努力掌控在不同沖突、目標(biāo)、職責(zé)、責(zé)任、方向等之間持續(xù)成長(zhǎng)重塑的平衡力。

　　第二部分講的是：愛(ài)

　　“愛(ài)”是什么？

　　自古以來(lái)很難有人說(shuō)清楚。

　　從科學(xué)的角度分析：愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的、積極的情感狀態(tài)和心理狀態(tài)。它代表著對(duì)人或事物有深切真摯的感情，是一種對(duì)人、事、物十分深刻的喜愛(ài)。

　　對(duì)人而言：有夫妻之愛(ài)、朋友之愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài)、父母對(duì)孩子的骨肉親情之愛(ài)、師生之愛(ài)等等。

　　對(duì)事而言：有對(duì)事業(yè)的摯愛(ài)、對(duì)信仰的癡愛(ài)、有對(duì)游戲、抖音、短視頻的狂愛(ài)，有對(duì)旅游、健身、美食、娛樂(lè)、體育等的偏愛(ài)

　　對(duì)物而言：有對(duì)古董、收藏、字畫或某一項(xiàng)技能的迷愛(ài)。

　　總之，不管被愛(ài)的對(duì)象是什么，都是所愛(ài)者的真心付出，是對(duì)被愛(ài)對(duì)象的肯定和欣賞。

　　斯科特在書中闡述：“愛(ài)是一種意愿，是一種長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟”。

　　愛(ài)需要付出努力，需要將意愿轉(zhuǎn)化成行動(dòng)。它與“欲望”是有所區(qū)別的。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“愛(ài)”存在著許多荒謬的認(rèn)識(shí)，最常見(jiàn)的誤解，就是把男女戀愛(ài)，尤其是把“墜入情網(wǎng)”當(dāng)成是愛(ài)，或者認(rèn)為它至少是愛(ài)的一種表現(xiàn)。

　　“墜入情網(wǎng)”不是自我界限的拓展，而是自我界限部分地暫時(shí)性地崩潰。簡(jiǎn)言之，墜入情網(wǎng)并不是真正的愛(ài)。在斯科特看來(lái)，它與人的性欲（性的需求和原動(dòng)力）有關(guān)。墜入情網(wǎng)，是人類內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時(shí)，所產(chǎn)生出的典型的`生理和心理反應(yīng)，其意義在于增加人類的生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。是人類原始基因?qū)τ谌祟惱硇缘恼鞣��?/p>

　　多數(shù)人被從小聽(tīng)到的浪漫的愛(ài)情童話所欺騙：王子和公主在經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)后，有情人終成眷屬，幸福地步入婚姻殿堂，一生一世，相親相愛(ài)。

　　數(shù)不清的人，陶醉于神話營(yíng)造的虛假氛圍中，只想成為愛(ài)情的奴隸，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己始終生活在自欺欺人的假象中。現(xiàn)實(shí)生活與浪漫愛(ài)情，往往相差十萬(wàn)八千里。

　　現(xiàn)在很多的父母對(duì)孩子的愛(ài)也存在普遍的錯(cuò)誤：物質(zhì)上無(wú)微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁、漠不關(guān)心。這樣做不但不是愛(ài)孩子，而是在害孩子。

　　父母對(duì)孩子的愛(ài)是什么呢？斯科特在書中說(shuō)：真正愛(ài)孩子的方式是注意傾聽(tīng)，尊重孩子的獨(dú)立性。對(duì)此，他還引用了一首紀(jì)伯倫的詩(shī)歌——

　　你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。

　　他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。

　　他們借助你來(lái)到這世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼裕瑓s并不屬于你。

　　你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

　　你可以庇護(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天，你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因?yàn)樯�命不�?huì)后退，也不會(huì)在過(guò)去停留。

　　你是弓，兒女是從你那里射出的箭。

　　弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。

　　懷著快樂(lè)的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭，也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。

　　真心愛(ài)一個(gè)人，就要承認(rèn)對(duì)方與自己的不同，對(duì)方是完全獨(dú)立的個(gè)體。愛(ài)是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出，體察彼此真正的需要。真正意義上的愛(ài)是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人，愛(ài)可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)他人。

　　第三部分講的是：成長(zhǎng)與信仰

　　這部分講的主要內(nèi)容是與宗教有關(guān)的案例。

　　“人人都有自己的信仰，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇。”

　　在成長(zhǎng)和宗教信仰中，我們不應(yīng)該被信仰困住，信仰不是宗教，是宗教背后的東西。所以，我們每個(gè)人都有信仰，只是信仰的東西不同，價(jià)值觀就是一種信仰。

　　在信仰中，我們應(yīng)該有科學(xué)的信仰。把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，拋棄狹隘的人生觀。我們必須消化和吸收新的信息，擴(kuò)充眼界，敢于涉足最新的領(lǐng)域。

　　第四部分講的是：恩典

　　“恩典”在字典中的解釋：舊指帝王給予的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。

　　在古典文學(xué)中是指從神或是人而來(lái)的各種禮物，或吸引人注意的美事，甚至包括人所羨慕的特性。

　　“恩典”普遍被認(rèn)為是一種為他人付出而產(chǎn)生的恩惠或慷慨的行為，它是一種超越了個(gè)人行為的力量，是一種神圣的能量，它強(qiáng)調(diào)了愛(ài)、善良、寬容和同情心。無(wú)論是從宗教角度還是從人類道德層面，“恩典”都是一種非常重要的價(jià)值觀。

　　斯科特在本書中對(duì)“恩典”的解釋是：

　　“第一，它們具有滋養(yǎng)生命、促進(jìn)心智成熟的作用。

　　第二，它們的具體作用機(jī)制要么仍舊未被人們完全了解（例如人的身體抵抗力的差異和夢(mèng)境），要么完全不為人知（例如許多超自然的現(xiàn)象），總之無(wú)法用現(xiàn)有的科學(xué)理論和已知的自然法則來(lái)解釋。

　　第三，它們是人類世界中的普遍現(xiàn)象，在不同的人身上均會(huì)反復(fù)發(fā)生。

　　第四，盡管它們可能或多或少受到意識(shí)影響，但它們的根源位于意識(shí)和主觀思維之外�！�

　　“恩典”被披上了一件神秘的外衣，它是一種力量的外在體現(xiàn)，這種力量發(fā)源于人類的意識(shí)之外，能夠滋養(yǎng)人們的心靈，使之獲得成長(zhǎng)。

　　這種理論就如同佛教中的“因果循環(huán)報(bào)應(yīng)”理論，佛教認(rèn)為事物有起因必有結(jié)果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

　　《涅槃經(jīng)》中講：“業(yè)有三報(bào)，一現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂(lè)之報(bào)；二生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來(lái)生報(bào)；三速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)�！蔽覀兠靼琢藰I(yè)有三報(bào)的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報(bào)應(yīng)，而且能真正做到多行善積德，不干壞事，最終會(huì)得到福報(bào)的結(jié)果。

　　在本章中斯科特講述了一個(gè)人類心靈進(jìn)化的現(xiàn)象，心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過(guò)程，它必須與自然法則對(duì)抗，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。

　　比如作者講到了惰性，每個(gè)人都有惰性，有大有小，惰性就是我們內(nèi)心的熵，因?yàn)槎栊裕�我們總是逃避必要的痛苦，選擇平坦的道路。

　　我們害怕失去當(dāng)前的地位或者角色，害怕轉(zhuǎn)換成新的角色。我們害怕改變現(xiàn)狀，害怕失去目前擁有的一切。這就是我們的問(wèn)題所在，我們害怕為拋棄舊的觀念承擔(dān)責(zé)任。

　　所以心智成熟是一個(gè)艱難而孤獨(dú)的旅程，我們需要自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難，腳踏實(shí)地的進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。最后慢慢變得成熟。

　　人生困難重重，一個(gè)人從出生到死亡所經(jīng)歷的過(guò)程更是困難重重、遍布著荊棘與坎坷，但我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能回避，也不能逃避。人具有與生俱來(lái)克服困難的能力和智慧，正是在不斷克服人生困難的過(guò)程中，我們的心智逐漸成熟。人生的痛苦和苦難具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難才能夠使心靈變得健康。通往心智成熟的旅程是痛苦的旅程，這條路注定是少有人走的路。

　　走這條少有人走的路需要我們?nèi)諒?fù)一日地堅(jiān)持自律，我們要超越人的本性，這不容易做到，需要我們?cè)谏�活的風(fēng)浪中不斷修行。但作為面對(duì)“人生苦難重重”的唯一可行之路，我們都應(yīng)該堅(jiān)定不移地走下去，去追求痛苦人生中的自由境界。

　　少有人走的路讀后感 36

　　第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜?duì)此書贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動(dòng)，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開(kāi)啟了好奇的“旅程”。

　　《少有人走的路》作者，來(lái)自美國(guó)心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，只有直面問(wèn)題，心智才會(huì)成熟，如果選擇逃避問(wèn)題，心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長(zhǎng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿足則是成長(zhǎng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。

　　何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。

　　現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì)開(kāi)竅，長(zhǎng)大了就懂事了，就自然而然就會(huì)了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當(dāng)看不見(jiàn)，等著問(wèn)題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級(jí)出招去解決問(wèn)題！

　　在家庭教育中，揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环�(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無(wú)奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長(zhǎng)把自己的責(zé)任與孩子割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò)，是孩子不聽(tīng)話，才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難，面對(duì)苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。

　　何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。

　　書中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿足的案例：

　　一位30歲的來(lái)訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問(wèn)來(lái)訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來(lái)訪者回答說(shuō)：“喜歡�！碑�(dāng)咨詢師接著問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說(shuō)“當(dāng)然是奶油啦！”

　　咨詢師接著又問(wèn)，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”

　　來(lái)訪者不假思索地說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的�！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。

　　于事咨詢師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松。考慮到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

　　這位來(lái)訪者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。

　　延遲滿足就要學(xué)會(huì)“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。

　　反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。

　　我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。

　　在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的.，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。

　　雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。

　　假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無(wú)限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。

　　少有人走的路讀后感 37

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，自律的不斷加強(qiáng)，愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長(zhǎng)，每個(gè)人，都會(huì)越來(lái)越了解自身成長(zhǎng)的世界，以及“我“在世界中的位置。由于天賦以及成長(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)人生體驗(yàn)的廣度和深度自然也會(huì)有著天壤之別，這些來(lái)自每個(gè)人的個(gè)體認(rèn)知和是非判斷的信仰，我們?cè)囍�用”宗教“�?lái)比喻，由此，我們會(huì)知道：每個(gè)人的內(nèi)部世界都有屬于自己的、且不同于其他人的“宗教”和“信仰”，如果，這份宗教或信仰，我們把它當(dāng)作廣闊或狹隘的“人生觀“或”世界觀”來(lái)理解，也許會(huì)更容易一些。

　　我們知道，人們的世界觀各不相同，甚至多數(shù)都相去甚遠(yuǎn)，我們甚至還知道，一個(gè)人的宗教信仰或世界觀，都是屬于內(nèi)部的意識(shí)層面的思維，但大多數(shù)人都無(wú)法體驗(yàn)到自己的潛意識(shí)思維，以及對(duì)世界的真正看法和整體觀念。例如，有的人會(huì)認(rèn)為世界是沒(méi)有任何意義上的混沌狀態(tài)的，只有及時(shí)行樂(lè)，才是最具現(xiàn)實(shí)意義的活法；有的人會(huì)認(rèn)為，他們生活在人吃人的社會(huì)，只有殘酷無(wú)情的人才能變成強(qiáng)者；還有人會(huì)認(rèn)為，世界充滿善意，每個(gè)人都會(huì)得到幫助和支援，所以任何人都不必為身處困境而過(guò)分憂慮；當(dāng)然，也有人認(rèn)為，世界欠他們很多，世界正被某些邪惡勢(shì)力所操控著；還有人認(rèn)為，世界自有嚴(yán)厲的“隱形”法律，任何人行為不端，終將受到嚴(yán)厲的懲罰，我只需做好我自己即可。

　　看吶，這些迥異的帶著“宗教”意味的世界觀，何其有趣，而又何其片面和局限，究其根本，他們從何而來(lái)呢？

　　——頭腦！毫無(wú)疑問(wèn)，答案絕對(duì)來(lái)自于我們的頭腦！

　　可為何這些意念會(huì)進(jìn)入我們的頭腦呢？又為何每個(gè)人頭腦中的意念會(huì)如此的不同呢？

　　如果將我們頭腦中的世界觀或宗教比喻為“小宇宙”的話，那么整個(gè)世界上所有人的“小宇宙”集合起來(lái)形成的一套更復(fù)雜多變的整體就可稱之為“大宇宙”了。人的“小宇宙”多數(shù)都來(lái)自于文化的影響，而形成這個(gè)背景文化的“宗教”思維的基本因素又主要來(lái)自我們的家庭，父母是我們信仰的根植者，他們的影響，不僅在于他們的說(shuō)話，更在于他們的處事方式，尤其是他們?nèi)绾螌?duì)待我們本人的方式，我們?cè)缙谠诩彝サ囊?jiàn)聞和感受，幾乎決定了我們對(duì)世界本質(zhì)的看法，父母的言行舉止，為我們創(chuàng)造了獨(dú)特的外部世界，在此基礎(chǔ)之上，隨著我們?cè)诩彝ド�活的成長(zhǎng)，我們逐漸形成了屬于我們自己的世界觀，即，屬于我們自己的“宗教”與“信仰”。

　　“父母即上帝”就是由此而來(lái)，一個(gè)人的世界觀，幾乎大部分來(lái)自于18歲之前，父母將我們從呱呱墜地的混沌狀態(tài)中帶入一個(gè)清晰可辨的世界，人生的腳本，在人生最初的18年里由父母幫我們完成，所謂的宿命，所謂的'遺傳，其實(shí)質(zhì)都是童年經(jīng)歷的必然結(jié)果。

　　人類世界充滿矛盾，人們面對(duì)自己和他人，有著各種各樣的感受和觀點(diǎn)。一個(gè)人，只有擁有了屬于自己的“宗教”，才有可能擁有成熟的心靈，而心智的成熟，實(shí)質(zhì)上就是從“小宇宙”進(jìn)入到“大宇宙”的過(guò)程。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，曾扮演著保護(hù)我們免受災(zāi)難和傷害的作用，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，卻又很大程度上的是來(lái)自父母及其它權(quán)威的“二手”經(jīng)驗(yàn)，對(duì)過(guò)去的信仰提出疑問(wèn)，主動(dòng)探索陌生的領(lǐng)域，挑戰(zhàn)久被視為真理的結(jié)論，才能使我們走上神圣的自由之路。愛(ài)的本質(zhì)，是自我完善，愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)，就是必須進(jìn)入未知的領(lǐng)域，探索未知的真理，體驗(yàn)未知的驚喜和沖擊。

　　少有人走的路，是一條通往自己心靈的救贖之路，少有人走，卻又是每一個(gè)心靈的必走之路，帶著勇敢和敬畏，披荊斬棘，望著對(duì)岸的“心智成熟”，愿你我，一路狂奔吧！作者：慢悅

　　少有人走的路讀后感 38

　　21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。

　　一、先苦后甜還是先甜后苦

　　“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜雖然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。

　　二、家庭教育成就孩子一生

　　父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的.教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。

　　三、必不可少第認(rèn)真傾聽(tīng)

　　在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、

　　為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因?yàn)槲覀冃闹沁�未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)當(dāng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。

　　少有人走的路讀后感 39

　　回想那晚《少有人走的路》這本書捧在手中之始，我仿伄在茫茫沙漠上，隱約傳來(lái)一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，循著鈴聲望去，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊(duì)，在條件惡劣的道路上艱難前行，這是在我腦海中閃現(xiàn)出的“絲綢之路”。歷史上一些著名人物，如出使西域的張騫，永平求法的佛教?hào)|渡，西天取經(jīng)的玄奘等等歷經(jīng)多少磨難，將中國(guó)的絲綢、鐵器、打井技術(shù)等傳到西域，西域的土特產(chǎn)、樂(lè)器，印度的佛教等也傳入中國(guó)。他們用生命普寫了“絲綢之路”的故事都與這條路有關(guān)。

　　書中第一部分寫的“自律”，所謂自律，就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度，去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足，工作時(shí)要先難后易，克服自己工作拖沓的毛病，延長(zhǎng)滿足感；而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任，我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問(wèn)題解決問(wèn)題。我從《少有人走的路》書中的“吃蛋糕的習(xí)慣”，看到自己時(shí)有拖延的習(xí)慣，特別是時(shí)限寬松的事情，等待問(wèn)題自行消失；有時(shí)對(duì)自己認(rèn)為不重要的問(wèn)題或小事視而不見(jiàn)，或盡量忘記它們的存在。聯(lián)想到我的工作職責(zé)中有項(xiàng)業(yè)務(wù)是每年7—12月到質(zhì)監(jiān)部門年檢證件，可是每次都是等到最后一個(gè)月才去年檢，雖然沒(méi)有影響到工作，自己為什么不能第一時(shí)間去年檢呢？假如未能按時(shí)年檢，必然造成工作上的被動(dòng)，還會(huì)直接影響到有關(guān)企業(yè)相關(guān)工作的年檢。這可是“吃蛋糕的習(xí)慣”心理模式。其實(shí)在上班第一個(gè)鐘頭，先去解決那些麻煩的工作，在剩下的時(shí)間里，其他工作確實(shí)變的相對(duì)輕松，工作一天下來(lái)心情也輕松。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。這是唯一可行的.生活方式。

　　這是我人生旅途上又一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的新起點(diǎn)。在慧達(dá)讀書會(huì)首先收獲的是弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》對(duì)愛(ài)的全釋，讓我學(xué)會(huì)愛(ài)，并且有愛(ài)他人的能力，知道如何去愛(ài)成為我人生必修課；再就是斯科特？派克《少有人走的路》用平凡的語(yǔ)言和一些生活中的瑣事，讓我身臨其中，踏上人生艱辛之旅，讓心智成熟之旅相當(dāng)漫長(zhǎng)，但是這并沒(méi)有讓我們感到恐懼，恰恰相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。

　　《少有人走的路》這本書比較通俗易懂，書中說(shuō)“如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開(kāi)這本書吧！只要你有勇氣翻開(kāi)這本書，你就一定有勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題；只要你勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，你就踏上心智成熟的旅程”。我想這條少有人走的路，也許會(huì)有更多的人走出自己的“絲綢之路”。

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