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《子夜》讀后感 于樂生
《子夜》是著名作家茅盾先生的一部長篇小說。在茅盾的小說創(chuàng)作中，《子夜》的問世是具有里程碑意義的，僅就塑造民族資產(chǎn)階級(jí)形象而論，《子夜》標(biāo)志著中國社會(huì)中一個(gè)重要的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)，被文學(xué)所遺忘的時(shí)代的結(jié)束。 《子夜》的思想內(nèi)容是由兩方面的內(nèi)容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復(fù)雜紛紜的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，向一切剝削階級(jí)和帝國主義進(jìn)行英勇搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級(jí)與買辦資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，以及民族資產(chǎn)階級(jí)難以發(fā)展的歷史命運(yùn)，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內(nèi)容是相輔相成的，也是作者藝術(shù)構(gòu)思的注意中心�！蹲右埂啡慕裹c(diǎn)集中在中國民族工業(yè)的命運(yùn)，通過塑造以吳蓀甫為代表的民族資本家典型形象，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)動(dòng)蕩的三個(gè)方面：勞資矛盾、工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)斗爭和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，同時(shí)提出了民族資產(chǎn)階級(jí)、民族資本家到底有沒有發(fā)展空間這一問題。 《子夜》全篇注重階層的分析，塑造了以吳蓀甫為代表的民族資本家的典型，既有崇尚正義的民族性，希望國家富強(qiáng)，又具有資本家原始的本性，痛恨工人罷工，賺取資本的利欲心，體現(xiàn)了受多重?cái)D壓形成復(fù)雜性格的立體人物。 吳蓀甫是一個(gè)具有硬干的氣魄、冒險(xiǎn)的精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他想用自己的鐵腕和意志發(fā)展資本主義工業(yè)。在家鄉(xiāng)，他有發(fā)電廠、米廠等，企圖以此為基礎(chǔ)建立“雙橋王國”。在上海，他有自己的絲廠，并且聯(lián)絡(luò)太平洋輪船公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家兼親戚杜竹齋組成益中公司，他們鯨吞小廠，排擠同業(yè)，企圖進(jìn)一步興辦紡織業(yè)、長途汽車、礦山、應(yīng)用化學(xué)工業(yè)等。這位曾游歷歐美的有魄力有手腕的企業(yè)家，被稱為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和王子”。吳蓀甫雖然是具有法蘭西資本家性格的人，但他不是生活在十八世紀(jì)的法國。在半殖民地半封建社會(huì)的中國，他確實(shí)是一個(gè)特殊的帶有浪漫主義色彩的資本家。茅盾說，他像一頭“攫食的獅子”，但時(shí)代沒有賦與他施展威力的機(jī)會(huì)和條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突，掙扎，也無法沖出鐵籠。在這里，茅盾對(duì)這類工業(yè)家的抱負(fù)和才干不無贊賞，深感痛惜的則是他們的生不逢時(shí)。在30年代就有人評(píng)論說，《子夜》是“創(chuàng)造了一個(gè)英雄，而且這書也就成了這個(gè)英雄的個(gè)人的悲劇的書了”。 此外，《子夜》對(duì)廣闊社會(huì)的描寫，并沒有停留在表面現(xiàn)象上，也沒有單純追求生活題材的廣闊性，而是表現(xiàn)深邃的時(shí)代風(fēng)貌，提出許多另人深思的問題。比如懷抱《太上感應(yīng)篇》的吳老太爺為什么坐在“雪鐵龍”的汽車?yán)�？土豪劣紳曾滄海臨死之前為什么頭頂著一本《三民主義》？曾滄海之子曾家駒為什么在人們的鄙視下還把國民黨黨員證當(dāng)成無價(jià)之寶而拼死保護(hù)？交際花徐曼麗為什么要登臺(tái)表演“死的跳舞”？范博文為什么擺脫不了俗不可耐的頹廢情緒？吳蓀甫為什么不是“在商言商”的資本家？趙伯韜為什么一再要求讓政客尚仲禮代替另一個(gè)政客唐云山當(dāng)益中公司的經(jīng)理？經(jīng)濟(jì)學(xué)家李玉亭為什么竭力奔走在吳、趙之間調(diào)停？工賊錢葆生和桂長林為什么發(fā)生沖突？這些生活事件的描寫和人物命運(yùn)的刻畫，有的看來似乎無關(guān)緊要，而實(shí)際上卻是茅盾對(duì)《子夜》的總體藝術(shù)構(gòu)思的有機(jī)組成部分。如果我們透過這些生活事件的表面現(xiàn)象而深入到內(nèi)層，就可以看出1930年中國社會(huì)形勢的特點(diǎn)：一方面，軍事上是蔣、馮、閻新軍閥大混戰(zhàn)，政治上是蔣介石集團(tuán)與汪精衛(wèi)集團(tuán)的沖突，而這種混戰(zhàn)和沖突的背后又反映了帝國主義勢力在華的復(fù)雜矛盾。吳、趙兩派人物的斗爭是上述現(xiàn)象的直接或間接的反映；另一方面，是紅軍力量的壯大，農(nóng)民暴動(dòng)的此起彼伏，工人罷工運(yùn)動(dòng)的高漲，使得剝削階級(jí)及其走狗惶惶不可終日。當(dāng)然，《子夜》并不是對(duì)于社會(huì)哲理認(rèn)識(shí)的形象化，而是形象地展示社會(huì)性質(zhì)和時(shí)代特征，是通過“全般的社會(huì)機(jī)構(gòu)”的描繪，表現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，具有雄渾剛健的美學(xué)力量。 魯迅評(píng)論說，《子夜》的出現(xiàn)是國民黨文學(xué)所不能及的。瞿秋白評(píng)論說，《子夜》是自文學(xué)革命后最值得夸耀的。人文主義代表，國學(xué)大師吳宓則評(píng)論說，此書乃作者結(jié)構(gòu)最佳之作，寫人物典型性、鮮明，環(huán)境描寫精到，文字如火如荼，激情澎湃，開創(chuàng)了現(xiàn)代都市文學(xué)的先河�？傊蹲右埂繁憩F(xiàn)了作家雄渾剛健、磅礴闊大的藝術(shù)氣魄，真正是一部力扛大鼎的杰作。【《子夜》讀后感 于樂生】相關(guān)文章：
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