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中國(guó)四大名著讀后感800字
導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱(chēng)四大名著，是指《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。四大名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)四大名著讀后感800字
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好像是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的.。為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡“愛(ài)的教育”，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
(三)成年人也就包括年輕人、老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧，現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默、有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對(duì)他的印象。
中國(guó)四大名著讀后感800字
在國(guó)慶節(jié)里，別的孩子都去旅游了，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”當(dāng)然不會(huì)浪費(fèi)這個(gè)大好時(shí)光。以前我都沒(méi)時(shí)間看書(shū)，終于可以好好的看了。憑著國(guó)慶前三天的時(shí)間里，我終于把《三國(guó)演義》這本書(shū)給看完了。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的沉著冷靜，草船借箭的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計(jì)策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，無(wú)不使人拍手叫絕，真的是無(wú)人能及，神鬼莫測(cè)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功精湛的英雄靈魂人物之一。單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后挾持魯肅保全自己更能充分地體現(xiàn)關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，彰顯關(guān)羽的忠心。義釋曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。他是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一代虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼，在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看，具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮明對(duì)比性的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并世英雄。雖然他是為了試探劉備，看他是否有二心，但試探背后也足以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下。劉備三顧茅廬，無(wú)一聲怨言，可見(jiàn)他的明智。劉備不但珍惜人才，而且愛(ài)民如子，攜百姓集體過(guò)江。典型的事例，一一說(shuō)明了他的仁、義、明、智。
《三國(guó)演義》，不但講述了吳、蜀、魏三國(guó)以文武爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”，像蔣干那樣愚不可及。
現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎無(wú)幾，向劉備那樣仁德兼?zhèn)涞囊采僦跎�，像張飛、關(guān)羽、趙云……那樣忠心為主的也不多了。就連最基本的'誠(chéng)信都幾乎被埋沒(méi)了，金錢(qián)、職位、身份有什么好的，連最基本的誠(chéng)信都辦不到，還談什么?為什么現(xiàn)在人們有那么多的心思，絞盡腦汁，為的就是錢(qián)，難道錢(qián)真的這么好嗎?雖然說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，但是那也是建立在誠(chéng)信與良心的基礎(chǔ)上啊!
三國(guó)時(shí)代，英雄會(huì)集，我真的好佩服那些英雄的氣魄與膽識(shí)，難道現(xiàn)在的人就做不到這些嗎?我長(zhǎng)大之后一定要當(dāng)一個(gè)有誠(chéng)信的人，我還要當(dāng)兵，做一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的人
《三國(guó)演義》，真的使我大開(kāi)眼界!
中國(guó)四大名著讀后感800字
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)么?“塞翁失馬，焉知非福�！睂�(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的、多愁善感的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的記憶。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而死，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的解決才是完美的?”寶玉，最后看破紅塵，做了和尚，難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。這樣的想法太極端了。“你死了，我去做和尚”。預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)：“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名逐利嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡泊名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)也已不能再束縛他了，他了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死得很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看著寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的.，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?
情感會(huì)過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。每個(gè)時(shí)代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào)，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和諧完整的新生活圖卷。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰退。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流。
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