高中作文回到原點800字

　　高中作文回到原點800字一

　　首先，“原點”處于數(shù)軸的基點，象征著事物的出發(fā)點、根本點，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)，關(guān)于回到原點的作文。

　　其次，“原點”處于坐標的中心，有點像天秤平衡下來以后不偏不倚的指針所指向的“零”刻度，象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均衡狀態(tài)、中庸?fàn)顟B(tài)。

　　再次，我們往往利用“原點”建立三維的坐標系，然后根據(jù)研究對象的有關(guān)數(shù)據(jù)在坐標系里描畫出直觀的圖像，以便從多個維度對它進行定量定性的分析，從中解答疑難，發(fā)現(xiàn)問題，找尋規(guī)律，探求本質(zhì)。這對我們研究事業(yè)的是非和得失來說，是一個行之有效的科學(xué)手段。

　　用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅(qū)程，儲存文件；用久了，還會出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對電腦硬盤進行格式化：這就是所謂的“回到原點”。其目的無非是讓電腦恢復(fù)到初始狀態(tài)或者安全狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。

　　自然、人類和社會這個綜合系統(tǒng)也會出現(xiàn)類似于電腦的種種問題，也必須“回到原點”，不過，電腦只能被動地“回到原點”，人類則既可被動消極地“回到原點”，也可能動自覺地“回到原點”。另外，讓電腦“回到原點”輕而易舉、簡單快捷，并且可以完全徹底；而讓自然、人類和社會“回到原點”則曲折艱難、復(fù)雜漫長，并且無法完全徹底。

　　辯證唯物論告訴我們，事物的變化發(fā)展必須遵循“否定之否定規(guī)律”。意思是說，任何事物的運動都是在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，對原點既有所繼承又有所變革，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的`發(fā)展過程�！盎氐皆�點”就是這種規(guī)律和過程的體現(xiàn)。

　　“人之初，性本善”，作文素材《關(guān)于回到原點的作文》。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回復(fù)到那亙古邈遠的象征著出發(fā)點、原生態(tài)的“原點”上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩(wěn)定。

　　只要我們給自然、人類和社會這臺“龐大的電腦”安裝“防火墻和殺毒軟件”，以增強它識別排查、抵御滅殺“病毒”的能力，并把它們放到“防火墻和殺毒軟件”這個“多維度的坐標系”里定期“掃描”，并且及時“綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒”，它就能保持或恢復(fù)“原點”上某些初始狀態(tài)和基本功能，重新穩(wěn)定下來，得以正常運轉(zhuǎn)而不死機。這亟需眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。

　　早些年，我們發(fā)展經(jīng)濟以高能耗、高污染為代價，片面追求GDP，現(xiàn)在退耕還田、退牧還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治污，追求資源的合理配置，以實現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，就是“還原”。過去提倡“讓一部分人先富起來”，以致貧富懸殊了�，F(xiàn)在以民為本，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，推行社會保障制度，普及全民的醫(yī)療保險，蓋廉租房、經(jīng)適房，就是為了社會公平和諧，這也是“回到原點”。如今的懲治腐敗、掃黃打黑等，同樣是“回到原點”。

　　雖說“覆水難收”，“曾經(jīng)滄海難為水”�？墒牵�蘇軾卻曾喟嘆說“誰道人生無再少？門前流水尚能西�！彼�似乎在提醒我們，人還是可以“回到原點”的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。

　　高中作文回到原點800字二

　　電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

　　回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

　　難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水�！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

　　生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆�點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

　　每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

　　我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的'軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

　　于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)�！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點�！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

　　原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

　　在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

　　回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？