中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)
今天（農(nóng)歷五月初五），是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著深厚民族文化精髓。過去相當(dāng)長的歷史時(shí)期，我們有過對于傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，以至于中國文化傳統(tǒng)在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變得越來越稀釋，越來越多的年輕人逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)節(jié)慶活動，關(guān)心中國傳統(tǒng)節(jié)日的青少年越來越少，知道這些節(jié)日與內(nèi)涵的淵源和來由的也不多。給予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習(xí)俗推向全世界，這是中國成為一個(gè)大國尤其是文化大國的標(biāo)志。
端午節(jié)蘊(yùn)涵著的這種對民族精神品格的追求，不管是在過去、現(xiàn)在，還是在將來，都是無價(jià)之寶。它和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊(yùn)涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承如果在我們這一代就此斷絕的話，對整個(gè)民族而言都將是一件極其可悲的事情。對于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應(yīng)該體現(xiàn)包容性，主動吸取它們的積極成分，但絕對不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。
傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng)造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個(gè)民族強(qiáng)大的凝聚力，其中所蘊(yùn)涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因?yàn)橛羞@些東西來包裝著我們，包括端午文化在內(nèi)的中國民俗文化倘若被遺棄了，那我們也就算不上一個(gè)完整的中國人。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是矛盾的，如果我們的社會讓人覺得是高度現(xiàn)代化的，同時(shí)也是很傳統(tǒng)的，在這樣一個(gè)環(huán)境里面生活的話，你會覺得很舒服，要現(xiàn)代的有現(xiàn)代的，要傳統(tǒng)的有傳統(tǒng)的，一個(gè)民族的自尊和自信都得以保持。
總之，中華民族在其悠久的歷史長河中，創(chuàng)造出燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標(biāo)志。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，如能辯證地予以繼承、發(fā)展、改革、創(chuàng)新，必將使中華民族傳統(tǒng)節(jié)日成為塑造民族精神的有效手段。
我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。還應(yīng)通過大眾傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，可以通過多種形式有體系化地進(jìn)行宣傳。至少通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，讓社會公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著什么樣的生活，這種社會正是發(fā)展到我們今天的社會，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。
[中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)]
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