端午節(jié)的作文素材
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，是不是很多人聽(tīng)到作文就頭大？如果有不錯(cuò)的作文素材，就好辦了！你知道作文素材有哪些類型嗎？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)作文
當(dāng)然今天是端午節(jié)。那么你們知道這個(gè)節(jié)日是怎樣來(lái)的嗎？讓我來(lái)給你們講爺爺告訴的故事：從前有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。他是楚國(guó)人。當(dāng)國(guó)家受到侵略危險(xiǎn)時(shí)，向朝廷獻(xiàn)計(jì)，卻被趕出朝廷。屈原心里很悲傷，就含恨跳入汨羅江身亡。當(dāng)?shù)厝说弥耸拢瑵O民立刻駕船打撈尸體。有的向河里撒米，讓魚(yú)吃飽肚，不去咬屈原的尸體。
后來(lái)，人們把農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。人們過(guò)節(jié)是讓大家想起屈原的故事，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。
這一天，有的賽龍舟，有的吃粽子，有的在家門上插艾葉，有的開(kāi)紀(jì)念大會(huì)。紀(jì)念活動(dòng)豐富多采。
我們一家人吃著粽子，聽(tīng)著爺爺講故事，開(kāi)心極了。去立志一定熱愛(ài)偉大的祖國(guó)。長(zhǎng)大了一定報(bào)效祖國(guó)。
起源傳說(shuō)
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》。抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我國(guó)民間非常重視的一個(gè)節(jié)日。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)現(xiàn)為我國(guó)法定節(jié)假日。
節(jié)日習(xí)俗
01 賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
02 吃粽子
吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。從春秋時(shí)期一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
03 插艾和菖蒲
民諺說(shuō):“清明插柳，端午插艾”。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
04 懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：“臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔�！泵骰市押螅懠踩�，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
05 系百索
以五色絲結(jié)而成索，又稱百索、長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等�；驊矣陂T首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。漢代應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》有記:“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說(shuō)以益人命�！薄肚G楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂,名曰辟兵，令人不病瘟�！�
06 飲雄黃酒
畫(huà)額，是端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”
07 戴香包
香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō)到“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形�！边@些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容從吸汗的蚌粉，驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
08 采雜藥
采藥也是最古老的端午節(jié)俗之一�！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日,競(jìng)采雜藥，可治百病。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中有五月捉蛤蟆的記載,亦是制藥用。
09 沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句�！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之�！焙髞�(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
10 斗草
斗草在南北朝時(shí)已盛行,稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”�！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！焙笠巡幌抻诙宋鐣r(shí)節(jié)。
端午節(jié)古詩(shī)
1、端午即事
宋·文天祥
五月五日下午，給我一枝艾。
故事不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我想從靈均，三湘隔遼海。
2、南歌子·游賞
宋·蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游客上十三樓。不羨竹西歌吹，古揚(yáng)州。
瓊彝倒玉舟
誰(shuí)的水調(diào)唱歌頭？碧山飛，晚云留。
3、小重山·端午
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙碌。誰(shuí)家共女，慶端陽(yáng)。
細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)�？浙皭�，誰(shuí)復(fù)吊元湘？
過(guò)去無(wú)論量。千年忠誠(chéng)，日星光。
離騷讀后總是堪傷。沒(méi)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
4、南鄉(xiāng)子·端午
宋·李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。
巢燕引雛渾去盡，銷魂�？障蛄洪g覓宿痕。
客房就像一個(gè)村莊。沒(méi)有人帶一瓶好事。
只有鶯聲知此恨，殷勤。就像當(dāng)時(shí)枕頭聞一聞。
5.端午節(jié)日禮部宿齋有衣服和彩結(jié)。
唐·權(quán)德輿
良辰五日，白頭偕老，祝千年。
彩縷同心美，輕火車映體鮮。
孤獨(dú)齋畫(huà)省，款曲勾香。
更想傳源，孫孩遍現(xiàn)在。
6.競(jìng)渡詩(shī)/和最后江寧觀競(jìng)渡寄袁州拉史
唐·盧肇
石溪久住思端午節(jié)，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微。
突出鳥(niǎo)，龍剛不相信向道，果然贏得了錦標(biāo)賽。
7、端午三首
宋·趙蕃
辱說(shuō)投詩(shī)送汨羅，身今樂(lè)奈渠何。
嘗嘗求福木居士，試著祝福艾人。
忠言不必沉死，留文章星斗羅。
為君擊節(jié)昌酒，為君擊節(jié)長(zhǎng)歌。
年年端午風(fēng)雨，似屈原陳昔冤。
誰(shuí)論許事，舍南舍北。
8、浣溪沙·端午
宋·蘇軾
明朝端午浴芳蘭，淡汗微透碧婉。清川飄香。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云丫鬟。美女相見(jiàn)一千年。
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