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寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生
留守兒童是農(nóng)民工的未成年子女。留守兒童問(wèn)題是農(nóng)民工問(wèn)題的一部分，或者說(shuō)，留守兒童問(wèn)題是農(nóng)民工問(wèn)題派生出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題。留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生，是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)環(huán)節(jié)存在缺陷而共同導(dǎo)致的。
1.農(nóng)村留守兒童問(wèn)題產(chǎn)生的根源：農(nóng)民工問(wèn)題
農(nóng)民工是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員，農(nóng)民工是我國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是我國(guó)在特殊的歷史時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。據(jù)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查，我國(guó)農(nóng)民工的數(shù)量為1.2億人左右。在一定的時(shí)期內(nèi)，農(nóng)民工收入不可能大幅度提高，城鄉(xiāng)二元制戶籍壁壘只能逐步拆除，一部分農(nóng)民工帶子女進(jìn)城需要居住、生活、管帶、上學(xué)等條件難以一一滿足;因此，留守兒童的存在是一個(gè)帶有必然性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
2.農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的成因：三大機(jī)制缺失
家庭、學(xué)校和社會(huì)是少年兒童社會(huì)化的三大機(jī)制。而農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的出現(xiàn)正是這三大機(jī)制的缺失所致。
(1)家庭問(wèn)題
留守兒童的家庭生活問(wèn)題，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂(lè)觀的。優(yōu)秀的勞動(dòng)力大部分都離開(kāi)鄉(xiāng)村去城市打工了，老弱病殘成了農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。留守兒童在其稍有一點(diǎn)力氣的時(shí)候，也不得不加入到勞動(dòng)者的隊(duì)伍中去，即使他們不去干那些高強(qiáng)度的體力活，也要承擔(dān)各種家務(wù)勞動(dòng)。過(guò)早的分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)的影響也極大，從而不利于兒童的成長(zhǎng)。現(xiàn)在暑假寒假的留守兒童探親流越來(lái)越大。
(2)學(xué)校問(wèn)題
由于父母雙方或一方不在身邊，對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)方面的幫助和監(jiān)督大大減少，從而把希望寄托在學(xué)校上。家長(zhǎng)作為聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的特殊紐帶，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中有著不可替代的作用。學(xué)校教育只有在社會(huì)和家庭的密切配合下才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果。
(3)社會(huì)問(wèn)題
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻，很難融入正常的同齡人群體。加之，目前農(nóng)村的社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系基本上是以家庭和親緣關(guān)系為紐帶展開(kāi)的，對(duì)于自己家庭及親緣關(guān)系之外的其他人的困難處境，他們雖有同情的態(tài)度，卻也無(wú)可奈何。于是留守兒童們?cè)诩鹊貌坏郊彝嘏�，有得不到社�?huì)關(guān)愛(ài)的情況下，只能靠自己對(duì)生活及社會(huì)的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、學(xué)習(xí)偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)可。
總之，留守兒童處于社會(huì)化未完成的人生初期，他們最易受環(huán)境的影響。當(dāng)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的缺陷，單獨(dú)或二者、三者同時(shí)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生消極作用時(shí)，他們的德、智、體、美、勞的健康發(fā)展就遇到了嚴(yán)重障礙而產(chǎn)生的一系列統(tǒng)稱為“留守兒童問(wèn)題”的問(wèn)題。
3.留守兒童問(wèn)題的表現(xiàn)
留守兒童大多有一些不健康的表現(xiàn)
(1)情感問(wèn)題
留守兒童最大的問(wèn)題是情感孤寂問(wèn)題。對(duì)于尚處在中小學(xué)生階段的留守兒童，依戀性情感還是他們基本的需要之一。但由于其家庭的不完整性和缺乏父母的親情感染以及農(nóng)村現(xiàn)有社會(huì)體系對(duì)他們的關(guān)照不多，他們的這種依戀性情感很難得到滿足。造成留守兒童情感孤寂問(wèn)題的主要原因是因其父母長(zhǎng)年外出，長(zhǎng)時(shí)間缺乏親子之間的直接互動(dòng)。
(2)道德行為問(wèn)題
兒童的道德行為關(guān)乎到支撐兒童成長(zhǎng)的精神支柱和精神脊梁?jiǎn)栴}，切不可小視。著名的心理學(xué)家皮亞杰(Piajet)通過(guò)對(duì)兒童認(rèn)識(shí)形成過(guò)程的研究表明，低齡段的兒童從行為到思維或從感知運(yùn)動(dòng)格局到概念的過(guò)渡還沒(méi)有完成，其間經(jīng)歷著“一個(gè)緩慢的分化過(guò)程”，“這個(gè)過(guò)程依賴于同化性轉(zhuǎn)換作用”，而在這種同化過(guò)程中起重要作用的便是對(duì)成人行為的模仿。這一模仿過(guò)程是通過(guò)成人行為的耳濡目染，其中不僅有語(yǔ)言表達(dá)方式與語(yǔ)言內(nèi)容，更有為人處世的道德行為。而家庭正是這種接受耳濡目染最直接、最多、最深的環(huán)境，特別是溫暖的家庭氣氛、和諧的親子關(guān)系、關(guān)懷與愛(ài)護(hù)的父母態(tài)度，有助于親子之間的認(rèn)同傾向，是發(fā)展道德良知的最佳環(huán)境。無(wú)論道德知識(shí)、道德情緒及自我控制的意志力的培養(yǎng)，都是從家庭開(kāi)始的，父母平時(shí)對(duì)兒童的教誨、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的控制方式、管教方法與態(tài)度、行為示范等對(duì)于兒童的抗拒誘惑、罪疚感的態(tài)度以及對(duì)是非善惡的判斷，均能產(chǎn)生積極的決定性的影響
特別值得關(guān)注的是現(xiàn)代傳媒對(duì)留守兒童幼小心靈的不良滲透。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)等新興現(xiàn)代媒體已經(jīng)滲透到大部分農(nóng)村，外出務(wù)工的父母又大都給孩子足夠的零花錢(qián)以彌補(bǔ)其對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)不夠，這就為留守孩子自由出入網(wǎng)吧和各種娛樂(lè)場(chǎng)所提供了經(jīng)濟(jì)條件;同時(shí)，農(nóng)村孩子缺少公共活動(dòng)的場(chǎng)所及設(shè)施，而電游室、網(wǎng)吧的大門(mén)則向他們隨時(shí)敞開(kāi)，加之他們?nèi)狈Τ扇说墓芙袒蚬芙滩粐?yán)，因此，沉迷于上網(wǎng)和游戲就成了部分留守兒童課余的主要生活方式�，F(xiàn)代傳媒除給農(nóng)村少年兒童帶來(lái)新的學(xué)習(xí)、溝通方式之外，其中一些腐朽、庸俗和低級(jí)趣味的文化和有害信息也會(huì)給留守兒童的心靈帶來(lái)傷害。
留守兒童遠(yuǎn)離父母，無(wú)法得到父母在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念上的引導(dǎo)與幫助，在情感上也得不到關(guān)心，這就很容易使他們偏離主流的道德價(jià)值觀，甚至走上違法犯罪的道路。
一部分留守兒童缺乏基本的禮貌常識(shí)，自制力較弱，自立、自理能力較差。逃學(xué)上網(wǎng)玩游戲的現(xiàn)象十分普遍。
(3)學(xué)習(xí)行為問(wèn)題
學(xué)習(xí)行為是衡量?jī)和w行為的一個(gè)重要指標(biāo)。按照艾利克森(Erikson)的人格理論，少年兒童時(shí)期健康人格的塑造和培養(yǎng)，有賴于在成年人(主要是家長(zhǎng))的激勵(lì)、支持和鼓勵(lì)之下獲得對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)渴望的滿足。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)行為對(duì)于留守兒童全面健康成長(zhǎng)的意義是多么重要。大部分留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)都在中等以上的水平，二分之一強(qiáng)的留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榱己谩?/p>
(4)社會(huì)交往問(wèn)題
在留守兒童的社會(huì)交往行為方面，我們用了“社交能力”、“好朋友數(shù)目”“交朋友的目的”等項(xiàng)指標(biāo)來(lái)測(cè)量。
社會(huì)交往是人的社會(huì)生存方式的一個(gè)重要方面，人際交往能力是兒童成人之后立身處世的基本能力。兒童和周?chē)嘶蚱渌麅和慕煌顒?dòng)，直接影響著兒童心理各方面的發(fā)展。社會(huì)交往既是社會(huì)行為發(fā)展的表現(xiàn)，又直接推動(dòng)社會(huì)行為的發(fā)展。家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人最感頭疼的問(wèn)題就是留守兒童的安全問(wèn)題。
導(dǎo)致留守兒童安全問(wèn)題的主要原因有：
�、偎麄�?nèi)狈?lái)自于家庭、學(xué)校和社區(qū)的有效監(jiān)管和控制。
�、诹羰貎和刑幵谏鐣�(huì)化的初始階段，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)都是膚淺的，極易產(chǎn)生行為道德失范，再加之其身心正處在發(fā)育期，這就使其在心理上缺乏自我防范意識(shí)，在生理上沒(méi)有足夠的自我保護(hù)能力。
�、郛�(dāng)前我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市不良文化向農(nóng)村的滲透，導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)治安問(wèn)題日益嚴(yán)重。
留守兒童的安全問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
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