當(dāng)下的力量讀后感（精選36篇）
�？斯赝欣凇懂�(dāng)下的力量》中寫(xiě)到那個(gè)乞丐空守了自己的財(cái)富三十年而不知。往往最容易讓你忽略的就是你最熟悉的事情，無(wú)論如何都要關(guān)系自己的身邊已經(jīng)擁有的，那樣你就能更好的總結(jié)制定新的方向和目標(biāo)。
當(dāng)下的力量讀后感 1
體會(huì)到該如何“覺(jué)察”是在張羽的鼓勵(lì)咨詢(xún)課上，通過(guò)對(duì)一件事連續(xù)一周的記錄書(shū)寫(xiě)，我學(xué)會(huì)了如何覺(jué)察當(dāng)時(shí)的情景、自己的`情緒。對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很大的進(jìn)步，用書(shū)上的話(huà)來(lái)說(shuō)就是察覺(jué)讓我脫離了一般無(wú)意識(shí)。但隨后我就又被一個(gè)“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺(jué)察并不能幫我解決實(shí)際問(wèn)題，我會(huì)很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當(dāng)張羽提醒我讓我察覺(jué)并深挖一下背后的東西時(shí)，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒(méi)人聊該怎么辦呢？書(shū)上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺(jué)察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個(gè)小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無(wú)意識(shí)；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無(wú)意識(shí)；臣服；你是一個(gè)習(xí)慣等待的人嗎？進(jìn)入當(dāng)下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺(jué)察，這本書(shū)的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
當(dāng)下的力量讀后感 2
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名的據(jù)說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊(cè)有埃克哈特。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇埃克哈特說(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！
歡樂(lè)是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。歡樂(lè)是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀歡樂(lè)，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧�，與歡樂(lè)一起出發(fā)！
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專(zhuān)注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他能夠使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要（l86。），應(yīng)對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，僅有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿(mǎn)歡樂(lè)，以前也看過(guò)印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書(shū)，只是自我很多方面沒(méi)有理解，今日讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，必須要用自我的`光來(lái)照亮自我，他一生的教誨皆在幫忙人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
當(dāng)下的力量讀后感 3
本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當(dāng)下分享。
有時(shí)候全然臨在的分享才能寫(xiě)出不一樣的東西。
我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來(lái)練習(xí)的《精通情緒》，當(dāng)然，我不知道他們是不是一個(gè)體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。
與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個(gè)人的`體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當(dāng)我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時(shí)候就會(huì)喚醒痛苦的因子從而導(dǎo)致悲劇故事一個(gè)又一個(gè)的發(fā)生。
當(dāng)痛苦的時(shí)候，我們把光照射過(guò)來(lái)，我們帶著覺(jué)著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會(huì)消散，很神奇吧，當(dāng)然更多靈魂的開(kāi)啟需要你親自來(lái)讀這本書(shū)。
書(shū)中對(duì)我有個(gè)很好的開(kāi)啟，我們一直追逐時(shí)間，尤其我總是擔(dān)心自己的時(shí)間不夠用，書(shū)中說(shuō)到:想象一下，地球上沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，這時(shí)，仍然會(huì)有過(guò)去和未來(lái)的存在嗎？這時(shí)我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來(lái)談?wù)摃r(shí)間嗎？現(xiàn)在幾點(diǎn)?今天幾號(hào)?問(wèn)這種問(wèn)題將會(huì)是毫無(wú)意義的，橡樹(shù)或鷹可能會(huì)被問(wèn)傻了!他們可能會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在幾點(diǎn)，現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊!除此之外還會(huì)有什么呢？
看完這個(gè)我恍然大悟，是啊，時(shí)間不也是人們制定出來(lái)的嗎？
人類(lèi)制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。
大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進(jìn)一步召回我們的本自具足。
當(dāng)下的力量讀后感 4
我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒(méi)有準(zhǔn)確的定義的，它是沒(méi)有任何思維框架的。
就像剛出生的嬰兒，沒(méi)有任何的思維框架來(lái)制約他，任何事情的發(fā)生，對(duì)他來(lái)說(shuō)就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都是美好的，因?yàn)樗麑?duì)待萬(wàn)物不存在任何批判和分析�？梢哉f(shuō)“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來(lái)表達(dá)情緒等等，都是下意識(shí)的行為，我稱(chēng)之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為，才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯樱覀儾攀俏覀�，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的`自我。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有真正的正負(fù)一說(shuō)，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認(rèn)同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂(lè)一樣，去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì)回歸當(dāng)下，當(dāng)身心合一時(shí)，就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí)，我們就不會(huì)活在過(guò)去與未來(lái)。
本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自?xún)?nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。
當(dāng)下的力量讀后感 5
《當(dāng)下的力量》一書(shū)在開(kāi)篇的導(dǎo)讀中就提到，這是一本不能用大腦讀的書(shū)。確實(shí)，這本書(shū)真的挺難啃的，有幾次看著看著我都睡著了，感覺(jué)僅僅是眼睛閱讀了文字，根本不知道作者究竟想說(shuō)的是什么，但是越往后面讀，越能有新的收獲，能感覺(jué)到自己的思路也越來(lái)越清晰了。這本書(shū)教導(dǎo)了我們一種新的生活方式，一種新的思維方式……
日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)問(wèn)自己過(guò)得幸福不幸福，快樂(lè)不快樂(lè)?為什么有那么多的憂(yōu)傷和痛苦?我們大多數(shù)人的回答可能是：我現(xiàn)在不幸福也不快樂(lè)，但等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的愛(ài)情，等我擁有了充足的時(shí)間，我就幸福了，總是等我有了……等我有了……
于是你總是活在你的未來(lái)和你的過(guò)去，你會(huì)變得焦慮、憂(yōu)傷、壓抑、痛苦，唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下，活在當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過(guò)去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又會(huì)失去今天、明天和昨天，最終幸福和快樂(lè)都將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
看完�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，我才更深一步的思考：我們到底怎樣才能活在當(dāng)下，在沒(méi)有擁有和得到你想要的東西時(shí)，依然感覺(jué)幸福和快樂(lè)呢?
放下這本書(shū)，恰好看到我的兒子在專(zhuān)注地玩著他的玩具，我忽然發(fā)現(xiàn)，孩子盡管有些事情不懂，但是卻擁有完整的自我，他是真正活在當(dāng)下的人，他想哭就哭、想笑就笑、想吃就吃、想睡就睡，上一時(shí)刻還在不停地哭鬧著沒(méi)有游戲成功，下一刻卻又開(kāi)心地?fù)涞轿业膽牙锎笮�。他的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑的時(shí)候笑的那么開(kāi)心，哭的時(shí)候又哭的那么傷心。
我們也有著活在當(dāng)下的童年時(shí)光，但隨著年齡漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái)，我們的思維和經(jīng)驗(yàn)卻慢慢左右了我們的行為方式，我們身體和內(nèi)心會(huì)慢慢地積累負(fù)面的能量。我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
我們擁有最珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，是我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?
有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)找到好的工作，接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后盼望著小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正地去生活。
勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的。“我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的.注意力�！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，失去了每一個(gè)真實(shí)，精彩的瞬間，失去了生活本身的樂(lè)趣。
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一直活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我的時(shí)候，焦慮的情感就左右了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂(lè)呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。作者在書(shū)中寫(xiě)到，時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì)越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。因?yàn)樗俏ㄒ徽嬲嬖诘臇|西，生命就是此刻，你的生命從來(lái)不會(huì)不在此刻，未來(lái)也不會(huì)。
只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
所以，幸福不幸福，快樂(lè)不快樂(lè)，顯然與物質(zhì)并不相關(guān)，而且也不成比例。每個(gè)人都有每個(gè)人不同的幸福和快樂(lè)。順其自然，知足常樂(lè)，平靜地面對(duì)生活中出現(xiàn)的痛苦，當(dāng)你坦然面對(duì)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情并沒(méi)有你想象的那么難，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完整，讓我們把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)，達(dá)到天人合一，自然就會(huì)創(chuàng)造出生命的奇跡。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情�！敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
《當(dāng)下的力量》是一本偏哲理的書(shū)。它不太適合一口氣讀完，而且我感覺(jué)也讀不下去。它的每一章每一段都很短，但要用心去體悟。初次讀這本書(shū)，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但如果能放在手邊，經(jīng)常去讀，每次只讀一小段，細(xì)細(xì)地去品味，認(rèn)真地去思考，并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與美好，達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。
最后用我曾經(jīng)收到的一張好友寄來(lái)的賀卡中的詞語(yǔ)，作為結(jié)束。
當(dāng)下的力量讀后感 6
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧。”陌生人說(shuō)：“我沒(méi)有任何東西可以給你�！比缓笏麊�(wèn)：“你坐著的是什么?”乞丐回答說(shuō)：“什么也沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面�！蹦吧藛�(wèn)：“你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”“沒(méi)有�！逼蜇ふf(shuō)：“有什么用?里面什么都沒(méi)有。”陌生人堅(jiān)持：“打開(kāi)箱子看一看。”乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿(mǎn)了驚奇與狂喜：箱子里裝滿(mǎn)了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛(ài)情所殘余的歡樂(lè)或滿(mǎn)足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
哲學(xué)家笛卡爾在寫(xiě)下他的名言“我思，故我在”時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來(lái)說(shuō)并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無(wú)用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的'。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺(jué)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息-----這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)思維的、內(nèi)在寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱(chēng)他們的創(chuàng)造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過(guò)程中，思維只起到小部分的作用�！彼晕覀兛梢哉f(shuō)，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來(lái)描述短暫的開(kāi)悟或短暫的無(wú)思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽(tīng)過(guò)，真正地傾聽(tīng)，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無(wú)思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開(kāi)始活躍起來(lái)之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過(guò)了;否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無(wú)能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。
然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無(wú)意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自己、對(duì)其他人類(lèi)很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見(jiàn)。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話(huà)，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響�！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中�！�
如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛(ài)、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來(lái)說(shuō)，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說(shuō)的，你已經(jīng)“征服了世界。”，或者像佛陀說(shuō)的“到達(dá)了彼岸�！�
當(dāng)下的力量讀后感 7
最近在讀《當(dāng)下的力量》，個(gè)人覺(jué)得作者的感悟是很妙的，用現(xiàn)代的語(yǔ)言在描述覺(jué)悟是什么樣子的。作者在其中所講的兩個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)是本體，一個(gè)是臨在。用《道德經(jīng)》的語(yǔ)言，本體是“道”，臨在是“觀”。
臨在狀態(tài)，是一種與本體合一的狀態(tài)，自本體覺(jué)知，會(huì)進(jìn)入到平靜、自在、專(zhuān)注、愉悅的狀態(tài)，這就是當(dāng)下的'力量。這種力量只有在當(dāng)下獲得。
雖然我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在當(dāng)下，但是我們的心卻不一定，可能是懷念過(guò)去，或者是擔(dān)憂(yōu)未來(lái)。關(guān)于是否在當(dāng)下，我們可以反問(wèn)自己，是不是在平靜、自在、專(zhuān)注、愉悅的狀態(tài)？如果沒(méi)有的話(huà)，說(shuō)明自己的心是動(dòng)亂的。
那我們要怎么樣處于臨在狀態(tài)？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要先知曉什么是本體。
雖然作者嘗試告訴我們什么是本體，但是又強(qiáng)調(diào)，本體是無(wú)法描述的，它是沒(méi)有形象可言的，它是不生不滅，脫離一切生死過(guò)程。老子在《道德經(jīng)》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知曉什么是本體，是要感知一種沒(méi)有辦法去描述的存在，通過(guò)排除一切生滅相，可以去找到它。
在當(dāng)下，我們都有能力去感知本體，但是卻因?yàn)樗季S的干擾很難做到。思維就像是電影一樣，畫(huà)面之間存在著間隔，在思維空白的當(dāng)下，我們就已經(jīng)在感知本體，這就是臨在狀態(tài)。體驗(yàn)到臨在狀態(tài)的覺(jué)知之后，我們可以再?gòu)谋倔w來(lái)覺(jué)知各種思維和感受。老子在《道德經(jīng)》中描述“觀”，觀是非思維的，需要先關(guān)閉我們的感官之門(mén)，然后自“道”來(lái)觀萬(wàn)物。
處于臨在狀態(tài)，我們與本體是合一的，不會(huì)分離地看待事物，能夠進(jìn)入全然的平靜，同時(shí)也會(huì)生出發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅與愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)很妙，因?yàn)樗冀K在講兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。如果我們可以知曉本體是什么樣子，臨在狀態(tài)是什么樣子，我們就有能力回到當(dāng)下。通過(guò)反問(wèn)自己，是否當(dāng)下在平靜、專(zhuān)注、愉悅、自在，可以提醒我們重新回到當(dāng)下，然后再體驗(yàn)當(dāng)下平靜、專(zhuān)注、愉悅、自在、合一、覺(jué)知的狀態(tài)。
喜歡可以閱讀《當(dāng)下的力量》這本書(shū)。個(gè)人很喜愛(ài)《道德經(jīng)》和《壇經(jīng)》，《當(dāng)下的力量》也是符合于這兩本傳統(tǒng)經(jīng)典的。
當(dāng)下的力量讀后感 8
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們時(shí)常被過(guò)去的陰影和未來(lái)的焦慮所困擾，從而忽略了當(dāng)下的美好。而《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，就像一盞明燈，指引我們走出迷霧，回歸內(nèi)心的平靜與喜悅。這本書(shū)尤其強(qiáng)調(diào)了“覺(jué)知”與“臣服”的重要性，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)活在當(dāng)下的關(guān)鍵。通過(guò)覺(jué)知，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己和周?chē)氖澜�；通過(guò)臣服，我們能夠接納現(xiàn)實(shí)，釋放內(nèi)心的抗拒和掙扎。下面，我將帶領(lǐng)大家深入剖析這本書(shū)的核心觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和精彩之處，并結(jié)合實(shí)際案例，一起領(lǐng)悟生活的真諦。
一、核心觀點(diǎn)：活在當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)變
《當(dāng)下的力量》一書(shū)的核心觀點(diǎn)是：通過(guò)關(guān)注當(dāng)下，尤其是通過(guò)增強(qiáng)覺(jué)知和學(xué)會(huì)臣服，我們可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，從而擺脫過(guò)去的痛苦和未來(lái)的恐懼，擁抱真正的幸福與寧?kù)o。作者埃克哈特·托利認(rèn)為，我們之所以感到痛苦和焦慮，往往是因?yàn)槲覀冞^(guò)于關(guān)注過(guò)去或未來(lái)的事情，同時(shí)缺乏對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知和臣服。而當(dāng)我們?nèi)硇耐度氘?dāng)下，以覺(jué)知和臣服的態(tài)度去面對(duì)生活時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美好與喜悅其實(shí)無(wú)處不在。
二、主要內(nèi)容：理解并實(shí)踐當(dāng)下的力量
1.認(rèn)識(shí)痛苦與焦慮的根源
書(shū)中首先分析了我們?yōu)楹螘?huì)感到痛苦和焦慮。作者指出，這些負(fù)面情緒往往源于我們對(duì)過(guò)去的執(zhí)著和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)也因?yàn)槲覀內(nèi)狈τX(jué)知，無(wú)法真正活在當(dāng)下，以及無(wú)法臣服于現(xiàn)實(shí)。我們總是試圖通過(guò)回憶過(guò)去或規(guī)劃未來(lái)來(lái)尋找安慰，但這只會(huì)讓我們更加深陷其中。因此，要擺脫痛苦和焦慮，首先要認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面情緒的根源。
2.學(xué)會(huì)關(guān)注當(dāng)下，增強(qiáng)覺(jué)知與臣服
接下來(lái)，作者教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)關(guān)注當(dāng)下，尤其是如何通過(guò)增強(qiáng)覺(jué)知和臣服來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他提出了一系列實(shí)用的方法，如通過(guò)呼吸練習(xí)、身體感知和意識(shí)引導(dǎo)來(lái)增強(qiáng)對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了臣服的重要性，即接納事物的`本來(lái)面目，不與之抗?fàn)幓蛱颖�。�?dāng)我們學(xué)會(huì)以覺(jué)知和臣服的態(tài)度關(guān)注當(dāng)下時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活變得更加豐富多彩，我們也會(huì)更容易體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜與喜悅。
3.實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)變
通過(guò)關(guān)注當(dāng)下、增強(qiáng)覺(jué)知和學(xué)會(huì)臣服，我們可以逐漸實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在我們的情緒狀態(tài)上，更體現(xiàn)在我們的思維方式和行為模式上。我們會(huì)變得更加積極、自信和有力量，面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)也能更加從容不迫。
三、精彩之處：深入淺出的闡述與生動(dòng)的案例
《當(dāng)下的力量》一書(shū)的精彩之處在于作者深入淺出地闡述了當(dāng)下的力量以及如何實(shí)踐當(dāng)下的力量，尤其是如何通過(guò)增強(qiáng)覺(jué)知和臣服來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，幫助我們更好地理解抽象的概念。同時(shí)，他還結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
例如，書(shū)中提到一個(gè)關(guān)于一位焦慮癥患者的故事。這位患者總是擔(dān)心未來(lái)可能發(fā)生的壞事，導(dǎo)致他無(wú)法享受當(dāng)下的生活。在作者的引導(dǎo)下，他開(kāi)始嘗試關(guān)注當(dāng)下，通過(guò)呼吸練習(xí)和身體感知來(lái)增強(qiáng)覺(jué)知，并學(xué)會(huì)臣服于現(xiàn)實(shí)。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己的焦慮情緒得到了緩解，生活也變得更加美好。這個(gè)故事生動(dòng)地展示了關(guān)注當(dāng)下、增強(qiáng)覺(jué)知和學(xué)會(huì)臣服對(duì)于緩解焦慮和痛苦的重要性。
四、結(jié)合實(shí)際案例的感悟
我自己也曾深受過(guò)去和未來(lái)困擾之苦，總是缺乏覺(jué)知，無(wú)法真正活在當(dāng)下，同時(shí)也無(wú)法臣服于現(xiàn)實(shí)。但在閱讀《當(dāng)下的力量》后，我開(kāi)始嘗試關(guān)注當(dāng)下，用心感受生活中的每一個(gè)瞬間，并學(xué)會(huì)以臣服的態(tài)度去面對(duì)生活中的一切。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我全身心投入當(dāng)下時(shí)，我的焦慮和恐懼逐漸消失，取而代之的是內(nèi)心的平靜與喜悅。這讓我深刻體會(huì)到關(guān)注當(dāng)下、增強(qiáng)覺(jué)知和學(xué)會(huì)臣服的重要性，也讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)美好瞬間。
總之，《當(dāng)下的力量》是一本幫助我們認(rèn)識(shí)并實(shí)踐當(dāng)下的力量的好書(shū)。它讓我們明白，只有當(dāng)我們?nèi)硇耐度氘?dāng)下，以覺(jué)知和臣服的態(tài)度去面對(duì)生活時(shí)，才能真正體驗(yàn)到生活的美好與喜悅。希望大家都能從這本書(shū)中獲得啟示，活出更加精彩的人生。
當(dāng)下的力量讀后感 9
感謝孫校長(zhǎng)，讓我讀了一本好書(shū)《當(dāng)下的力量》，當(dāng)時(shí)選書(shū)的時(shí)候是被書(shū)名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書(shū)，看過(guò)之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過(guò)的人不知不覺(jué)中改善自身的生活，變的積極、樂(lè)觀。這不是一本一口氣讀完的書(shū)，剛讀前幾頁(yè)時(shí)，我甚至感覺(jué)讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁(yè)，超越你的思維這一章節(jié)的時(shí)候，我才有所領(lǐng)悟，要學(xué)會(huì)控制自己的思維和情緒，達(dá)到一種內(nèi)心的平和，進(jìn)入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。
這本書(shū)的作者是德國(guó)的埃克哈特·托利，在書(shū)的第一章提到一個(gè)問(wèn)題：開(kāi)悟是什么？作者喜歡佛陀將開(kāi)悟簡(jiǎn)單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時(shí)常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導(dǎo)師，是在他２９歲生日后的一個(gè)夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿(mǎn)敵意，痛恨并深深的厭惡這個(gè)世界，想要?dú)缱约旱挠^(guò)求生的本能。而令他開(kāi)悟的一句話(huà)，來(lái)自于他腦海中的一個(gè)聲音：“我無(wú)法再忍受我自己了�！薄拔摇焙汀白约骸保@其中只有一個(gè)是真實(shí)的。此時(shí)，他的大腦完全停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺(jué)被吸進(jìn)了一個(gè)能量的旋渦。當(dāng)他醒來(lái)，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過(guò)很多靈修書(shū)籍并和幾位心靈導(dǎo)師相處過(guò)后，他認(rèn)識(shí)到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來(lái)的。想要自殺的是那個(gè)虛假、受苦的“小我”，而當(dāng)“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個(gè)始終臨在狀態(tài)的“真我”。
書(shū)中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有臣服于當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。書(shū)中有兩個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同。
首先作者指出我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。我們往往無(wú)法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。舉個(gè)例子：現(xiàn)在已是深夜，你在溫暖的被窩中，可是你卻氣得或懊惱的睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它舊有的模式來(lái)解釋那個(gè)人是多么對(duì)不起你，這件事讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩，總之想不完的事！這就是一種病態(tài)的思維，制止不住大腦的思考，讓我們陷入恐懼和痛苦之中。同一件事，詮釋的角度不同，引發(fā)的情緒就不同，與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)的.省事省力。兩千年前人們就開(kāi)始使用“寬恕”這個(gè)詞，但是人們對(duì)它的理解卻很有限，如果你的自我感覺(jué)總是源于過(guò)去，總認(rèn)為他是如何對(duì)不起你，那你等于自己給自己上了一副枷鎖，寬恕別人何嘗不是寬恕自己呢？
其次，作者認(rèn)為我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來(lái)比現(xiàn)在更好，他會(huì)給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)控制著我們當(dāng)下的生活。同時(shí)，它會(huì)削弱我們的幸福感和滿(mǎn)足感，告訴我們明天會(huì)更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒(méi)有發(fā)生，就會(huì)產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個(gè)很經(jīng)典的小故事：有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：你在明天打掃之前先用力搖樹(shù)，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁的猛搖樹(shù)，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿(mǎn)地。老和尚走了過(guò)來(lái)，對(duì)小和尚說(shuō)：傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)。小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺(tái)詞：昨天是歷史，明天謎團(tuán)，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實(shí)我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的未來(lái)，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到快樂(lè)。
如何擺脫痛苦，如何進(jìn)入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當(dāng)下的力量，深深地進(jìn)入當(dāng)下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當(dāng)下的力量》，它會(huì)讓你更幸福、更快樂(lè)。
最后送給大家一句話(huà)：不為明日思量，明日自有安排！專(zhuān)注當(dāng)下，把握今天！
當(dāng)下的力量讀后感 10
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿(mǎn)足與力量�！？斯亍ね辛�
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的'是未來(lái)，每一天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力�！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境�！眱H有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū)，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感 11
《當(dāng)下的力量》是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法�！ ⊥瑫r(shí)，這本書(shū)也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是追求理性思考、喜歡動(dòng)腦筋，同時(shí)也被過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所束縛，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期望，因此活在當(dāng)下并不容易。如果我們無(wú)法找到真正能給予成就感的事物，又有什么可以激勵(lì)我們?nèi)テ床�？事物和生活條件可以帶給我們快樂(lè)，但無(wú)法給予真正的喜悅。喜悅是內(nèi)心寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分，它是一種自然狀態(tài)，而非通過(guò)努力才能獲得的東西。
最觸動(dòng)我心靈深處的是第84頁(yè)的那段文字，它指出現(xiàn)代人常常陷入等待中，他們期待著夢(mèng)想成真的那一天，誤以為那樣才能獲得幸福，但事實(shí)上，他們卻在拒絕眼前的'當(dāng)下。原創(chuàng)內(nèi)容：最令我深感共鳴的是第84頁(yè)的那段文字，它揭示了現(xiàn)今社會(huì)中人們普遍存在的一種心態(tài)——不斷地等待。我們總是在心懷希望，期待著某一天愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，以為那時(shí)候才會(huì)找到真正的幸福。然而，這種心態(tài)卻使我們遠(yuǎn)離了當(dāng)下的生活。讓我思考良久的是這句話(huà)：“實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下�！� 這句話(huà)深刻地指出，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱有一種消極的態(tài)度。我們把當(dāng)前所擁有的、所經(jīng)歷的視為自己追求的目標(biāo)之外的一部分，我們將其忽視、否定，因而錯(cuò)過(guò)了許多珍貴的時(shí)刻和機(jī)會(huì)。我們不應(yīng)該只盯著遠(yuǎn)方的彩虹，忽略了腳下的石子；不應(yīng)該只執(zhí)著于未來(lái)的夢(mèng)想，忽略了現(xiàn)在的機(jī)遇。當(dāng)代社會(huì)變化多端，我們每個(gè)人都被時(shí)光推著前行，而當(dāng)下即將成為過(guò)去。如果我們總是將幸福寄托在某個(gè)未來(lái)的日子里，那我們可能一生都無(wú)法感受到真正的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體驗(yàn)生活中的每一個(gè)瞬間。不要把幸福寄托在未知的日子里，而是在此刻的細(xì)微之處找尋它。唯有這樣，我們才能真正感受到生命的美好，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。 對(duì)啊，我們總是將自己的快樂(lè)推遲到未來(lái)！我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我找到一份滿(mǎn)意的工作時(shí)，我會(huì)是最幸福的人，每天都感到滿(mǎn)足；我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)時(shí)，我一定會(huì)珍惜，并且會(huì)感到無(wú)比幸福；我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在擁有某個(gè)東西，我會(huì)更加開(kāi)心，成為一個(gè)知足的人。然而，現(xiàn)在的我因?yàn)闆](méi)有得到那份理想的工作、那個(gè)人的愛(ài)以及那些東西，所以無(wú)法感到快樂(lè)，甚至懷疑自己是否有理由去快樂(lè)。實(shí)現(xiàn)這么多愿望似乎變得不可能。
當(dāng)下的力量讀后感 12
《當(dāng)下的力量（白金版）》堪稱(chēng)心靈讀物經(jīng)典，作者�？斯亍ね欣赋隽宋覀�?nèi)粘Ｍ纯嗟闹饕獊?lái)源——被大腦思維所控制、焦慮過(guò)去和未來(lái)而非活在當(dāng)下。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者在《當(dāng)下的力量》中提出了幾個(gè)非常實(shí)用的方法，讓自己認(rèn)清時(shí)間的幻象，活在當(dāng)下�！懂�(dāng)下的力量》對(duì)于普遍焦慮、抑郁、壓力大的現(xiàn)代大眾讀者來(lái)說(shuō)，是一本切實(shí)有用的好書(shū)，將讓我們認(rèn)清時(shí)間的幻象，活在當(dāng)下，找到真正的力量，發(fā)現(xiàn)平和與寧?kù)o的入口。
自認(rèn)為我是一個(gè)十分愛(ài)“異想天開(kāi)”的人，比較小的時(shí)候我就總愛(ài)思考什么是時(shí)間，這是一個(gè)物理或者說(shuō)哲學(xué)概念，我并不明白。后來(lái)，繁忙的學(xué)業(yè)和一些具體的生活中的煩惱，催促著我不能想這個(gè)比較無(wú)厘頭的問(wèn)題。但后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似無(wú)厘頭的問(wèn)題的答案確實(shí)能解決我的許多煩惱。而這本書(shū)給了我許多啟迪，以下是我的幾點(diǎn)感受和收獲。
超越你的思維
想要感知并真正明白當(dāng)下的力量，我們需要從大腦復(fù)雜的思維里跳脫出來(lái)，也就是本書(shū)所講“你不等于你的大腦”。實(shí)際上我們時(shí)常覺(jué)得焦慮、迷茫、懊悔等這些讓人痛苦的感受只是我們的大腦感知并表達(dá)的意思，我們是可以控制自己的思維的，也就是書(shū)中所說(shuō)，要超越你的思維，要掌控自己的大腦，這是明白“當(dāng)下”這個(gè)概念的重要前提。
任何事物都不能存在于當(dāng)下時(shí)刻之外
我們經(jīng)常會(huì)有這樣兩種感受：對(duì)過(guò)去懊悔和對(duì)未來(lái)焦慮。
本書(shū)中寫(xiě)“沒(méi)有任何事情可以發(fā)生在過(guò)去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。也沒(méi)有任何事情會(huì)發(fā)生在未來(lái)，所有的事情只發(fā)生在當(dāng)下”。當(dāng)你記起過(guò)去發(fā)生的事情時(shí)，你就重新激活了那個(gè)記憶——而你是在當(dāng)下做這件事情的.。未來(lái)是一個(gè)幻想的當(dāng)下，是思維對(duì)未來(lái)的投射。當(dāng)未來(lái)來(lái)臨時(shí)，它是以當(dāng)下的方式到來(lái)。當(dāng)你思考未來(lái)時(shí)，你也是在當(dāng)下做這件事情。很明顯，過(guò)去和未來(lái)本身沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性。就像月亮本身不會(huì)發(fā)光一樣，它只能反射太陽(yáng)光，所以過(guò)去和未來(lái)僅是永恒的當(dāng)下的光線(xiàn)、力量和現(xiàn)實(shí)性的反映。過(guò)去和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過(guò)來(lái)的。
美好源自你臨在的定靜之中
關(guān)于作者對(duì)于這點(diǎn)的陳述，我的理解是專(zhuān)注在當(dāng)下就能感受到許多美好，專(zhuān)注當(dāng)下才會(huì)發(fā)現(xiàn)珍貴的事物，專(zhuān)注當(dāng)下才能使當(dāng)下能創(chuàng)造的價(jià)值達(dá)到最高。
你是否曾在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽(tīng)過(guò)，真正地傾聽(tīng)過(guò)森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)在寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱？
要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。同樣的要做好一件事情，要完成好一件任務(wù)，需細(xì)致入微，專(zhuān)注投入，才能達(dá)到最好的效果。
內(nèi)在身體能量的感受
作者寫(xiě)的這點(diǎn)，我理解為專(zhuān)注當(dāng)下會(huì)使我們更好感受“自我”，而不斷加深對(duì)內(nèi)在“自我”的理解使我們更好掌握自己的思維，從而幫助我們平靜地處在當(dāng)下。
內(nèi)在身體能量的感受是一種深入理解自我、提升自我意識(shí)的方法。它涉及到將注意力從外在形式轉(zhuǎn)移到內(nèi)在感覺(jué)，從而感受到內(nèi)在身體的生命力。它超越了我們可見(jiàn)、可觸摸到的身體，是我們內(nèi)心的本質(zhì)。通過(guò)感受內(nèi)在身體，我們可以理解自己是超越這些外在形式的。
為了感受內(nèi)在身體，我們需要進(jìn)行一些練習(xí)，比如冥想。在冥想中，我們需要將注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，感受那個(gè)內(nèi)在無(wú)形的能量場(chǎng)，這就是代表你肉身生命力的本體。這意味著我們需要經(jīng)常將注意力集中在我們身體的內(nèi)在能量場(chǎng)上，從內(nèi)在來(lái)感受我們的身體。這種身體意識(shí)有助于我們的臨在，幫助我們平靜地處在當(dāng)下時(shí)刻。
臣服與行動(dòng)
關(guān)于這點(diǎn)，就是我們常說(shuō)的“既來(lái)之，則安之”。在這里作者用“臣服”兩個(gè)字表述當(dāng)挑戰(zhàn)和困難來(lái)臨時(shí)，我們需要“臣服”于它。但是這里的“臣服”并不是消極的意思，臣服并不意味著停止制訂計(jì)劃或采取積極的行動(dòng)。相反，它是一種順隨生命流動(dòng)的態(tài)度，讓你和本體的能量源頭重新聯(lián)結(jié)。當(dāng)你所做的事是與本體相聯(lián)結(jié)的，那么它將會(huì)變成你生命能量的一場(chǎng)慶典，并將帶你更深入當(dāng)下，并隨著做出行動(dòng)。
總結(jié)
這是一本讓我“已讀完”還在下意識(shí)地繼續(xù)翻頁(yè)的書(shū)，《當(dāng)下的力量》書(shū)如其名，整本書(shū)一直在不停地流瀉著一股智慧的力量，強(qiáng)烈震撼了我內(nèi)心深處。讀懂本書(shū)并不難，但是難在踐行，它創(chuàng)造性地提出了一些大膽的思維方式，讓每個(gè)人擺脫傳統(tǒng)的精神體驗(yàn)和思維認(rèn)知，例如，我們都說(shuō)，最寶貴的就是時(shí)間，經(jīng)常為了回憶過(guò)去而內(nèi)疚自責(zé)，為了幻想未來(lái)而澎湃不已，卻忽略了最為珍貴的當(dāng)下，作者認(rèn)為“時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)，即當(dāng)下。實(shí)際上，當(dāng)下才真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì)越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。當(dāng)下這一刻，當(dāng)時(shí)間缺席時(shí)，你所有的問(wèn)題都會(huì)消失�？嚯y只有在時(shí)間中才能存在，在當(dāng)下它無(wú)法存活�！�
當(dāng)下的力量讀后感 13
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣闹碜�，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸�？鞓�(lè)的生活�？墒恰懊魈臁钡男腋Ｉ钍嵌嗝吹倪b不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒(méi)有施舍任何東西，而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn)，“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿(mǎn)了金子。
埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái)，有些人留戀輝煌的過(guò)去；有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái)，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利，德國(guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。�？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。�？斯亍ね欣�2011年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的`力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來(lái)，已被翻譯成30多種文字，暢銷(xiāo)世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū)。它能夠教予我們開(kāi)悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。
《當(dāng)下的力量》讀后感范文篇當(dāng)下的力量作者是德國(guó)�？斯赝欣�，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己是否活在當(dāng)下，問(wèn)自己：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？
一、思維
書(shū)中提到，我們?nèi)祟?lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，因而成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。
當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒，從思維的層面來(lái)說(shuō)，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來(lái)說(shuō)，它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因?yàn)樵跊](méi)有時(shí)間（過(guò)去和未來(lái)）的情況下，它無(wú)法發(fā)揮自己的作用并對(duì)你進(jìn)行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是的”，有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對(duì)生活說(shuō)”是的“，去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。
二、情緒
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注過(guò)去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注未來(lái)，過(guò)去發(fā)生的一些事情沒(méi)按照你的意愿來(lái)發(fā)生而感到痛苦，未來(lái)的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來(lái)，時(shí)間是造成痛苦和問(wèn)題的原因。時(shí)間是一種幻象，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是有多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。
你所擁有的，只有當(dāng)下。
三、我是誰(shuí)？
我是誰(shuí)？某某單位，某某經(jīng)理，擁有地位和財(cái)富——以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。
我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。正因小我的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢(shì)�？上覀�?cè)铰?tīng)從小我，就越感到空虛和孤立。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離，失落了真實(shí)的自己。
四、如何活在當(dāng)下
覺(jué)察：有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會(huì)發(fā)生什么
呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。
寂靜：是否有過(guò)在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)寂靜？是否傾聽(tīng)過(guò)寂靜樹(shù)林間的鳥(niǎo)兒歌唱？當(dāng)你的思維是寂靜的，你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。
空間：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫(huà)等，但它們不是這個(gè)房間，而是空間（房間的范圍），離開(kāi)了空間就不會(huì)有房子，所以說(shuō)那里沒(méi)有的東西比那里有的東西更為重要。請(qǐng)去意識(shí)那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺(jué)它就可以了�？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí)，就象空間使得萬(wàn)物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開(kāi)，就會(huì)意識(shí)到無(wú)思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服：臣服并不意味著失敗，放棄，退縮等，而是一種順隨生命流動(dòng)，而非逆流而上的智慧。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳�，而不是談�(wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實(shí)，或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活，限制自己也限制了別人，用心去生活，善待自己也善待了別人。當(dāng)下從來(lái)都是寂靜的，用心感受！ 五、佳作分享：
我們喜歡心想事成，結(jié)果常常不隨心愿，試問(wèn)一下自己，你是否經(jīng)常使用這樣的語(yǔ)句，”是的——但是——“如：我是很想成為百萬(wàn)富翁，我努力著，但是我父母沒(méi)地位，老板不給機(jī)會(huì)，運(yùn)氣不好，有人跟我競(jìng)爭(zhēng)等等。你的注意力都集中在不能成為百萬(wàn)富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成！
當(dāng)你在抱怨時(shí)，你就使自己變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說(shuō)出自己的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話(huà)，你可以通過(guò)采取行動(dòng)或大聲說(shuō)出你的想法來(lái)改變這種情況；你要么就離開(kāi)這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開(kāi)或是改變它時(shí)，請(qǐng)先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動(dòng)才更為有效。
”某天，我會(huì)成功的“，你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來(lái)目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂(lè)？你是否在等待開(kāi)始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足。這里的”等待“，意味著你需要未來(lái)，而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來(lái)目標(biāo)的一種手段的話(huà)，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。那么你們的關(guān)系，那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲，權(quán)力感，或是其他形式的小我的滿(mǎn)足。
當(dāng)下的力量讀后感 14
在朋友家無(wú)意中看見(jiàn)這本《當(dāng)下的力量》，據(jù)朋友說(shuō)這本在國(guó)外銷(xiāo)量很好，很多人看，于是就借來(lái)看。坦白說(shuō)剛開(kāi)始看起來(lái)有點(diǎn)吃力，不太懂書(shū)里的意思。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，看著書(shū)需先找到內(nèi)心的寧?kù)o，不受任何外界干擾，方能看懂作者所要表達(dá)的。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我想當(dāng)下就是現(xiàn)在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。作者埃克哈特？托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿(mǎn)。思維作為人類(lèi)一種認(rèn)識(shí)并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升�？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的'屬性忘記了。它只是一種工具――并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識(shí)，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來(lái)。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話(huà)，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，不再專(zhuān)注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無(wú)視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無(wú)法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對(duì)過(guò)去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對(duì)未來(lái)的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺(jué)在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話(huà)，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。
當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話(huà)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
“我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力�！辈换钤诋�(dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量讀后感 15
�？斯亍ね欣堑聡�(guó)一位備受推崇的心靈導(dǎo)師，他的代表作《當(dāng)下的力量》被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。在人生的旅途中，我們時(shí)常追求著各種理想，如幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，期盼著未來(lái)的美好生活。但是，我們經(jīng)常忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了卻十分珍貴的東西，那就是“當(dāng)下的力量”。我們心靈深處的能量，隨時(shí)都可以給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足，而不必將所有希望寄托在未來(lái)。只有在當(dāng)下，我們才能真正享受到生命的美好，也才能獲得真正的內(nèi)心寧?kù)o和平衡。因此，�？斯亍ね欣嵝盐覀儯灰谧分鹞磥�(lái)的路上迷失自我，而要抓住當(dāng)下的力量，感受生命的真諦。
本書(shū)中的一個(gè)主要主題是“當(dāng)下的力量”，它強(qiáng)調(diào)了如何將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，擺脫對(duì)過(guò)去和未來(lái)的過(guò)度關(guān)注。通過(guò)將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，我們可以超越思維和情緒的限制，開(kāi)啟內(nèi)在的力量和智慧。
在我們的日常生活中，我們常常被我們的思維和情緒所束縛，導(dǎo)致我們難以超越自己的局限。這些思維和情緒常常讓我們對(duì)過(guò)去或未來(lái)感到焦慮和不安，而當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下這些想法時(shí)，我們才能真正地進(jìn)入當(dāng)下。這也是托利在書(shū)中不斷強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要概念。當(dāng)我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，我們可以感受到真正的存在，這樣做也有助于我們擺脫痛苦和苦難，找到內(nèi)心的平靜和自我超越。
另一個(gè)重要主題是“本體”，它指的是人類(lèi)的真正自我。通過(guò)深入探索自我，我們可以超越小我和痛苦之身的束縛，實(shí)現(xiàn)真正的自我超越和靈性成長(zhǎng)。
他不斷提到了身體的力量和身體感知的重要性。身體是我們與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)連接的橋梁，而當(dāng)我們學(xué)會(huì)通過(guò)身體來(lái)感知我們周?chē)氖澜鐣r(shí)，我們能夠更好地進(jìn)入當(dāng)下。此外，身體還是我們深入靈性世界的關(guān)鍵之一。通過(guò)身體的實(shí)踐，我們可以深入內(nèi)在身體，找到我們內(nèi)在的本質(zhì)和能量，并且以此來(lái)提升我們的自我成長(zhǎng)和進(jìn)化。托利在書(shū)中介紹了許多關(guān)于身體的實(shí)踐，如呼吸、身體感知、身體靜坐等，這些實(shí)踐有助于我們進(jìn)一步提升身體意識(shí)和感知，從而更好地理解身體的力量和價(jià)值。
在托利的.書(shū)中，他還談到了我們的意識(shí)和思維的力量，以及如何超越它們。在日常生活中，我們常常被我們的思維所控制，而當(dāng)我們學(xué)會(huì)觀察我們的思維時(shí)，我們能夠超越它們，找到內(nèi)心的平靜和自我超越。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要放下對(duì)過(guò)去和未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，擺脫思維對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲。當(dāng)我們放下這些想法，我們可以體驗(yàn)到真正的存在，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大我們的意識(shí)和認(rèn)知，更好地理解我們的生命和宇宙。
其中第八章“開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系”是令人印象深刻的章節(jié)。在這一章中，托利探討了愛(ài)情的真正意義以及如何在愛(ài)情關(guān)系中尋求開(kāi)悟。他認(rèn)為，愛(ài)是一種無(wú)條件的情感，它不是基于任何條件或期望，而是源于內(nèi)在的真實(shí)自我。開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系不是建立在對(duì)方的外在形象上，而是建立在兩個(gè)人內(nèi)在自我的相互認(rèn)識(shí)和理解上。這種愛(ài)情是一種自我超越，它可以使人們?cè)趷?ài)情中變得更加開(kāi)放、更加包容和更加平和。
在這一章中，托利還探討了女性更容易開(kāi)悟的原因，他認(rèn)為這是因?yàn)榕愿菀着c內(nèi)在身體建立聯(lián)系，這使得她們更加接近自己的內(nèi)在真實(shí)。托利還談到了女性集體痛苦之身的問(wèn)題，并提出了一些解決方案，例如放棄與自己的身體形象相關(guān)的陳舊思想，并將注意力集中在內(nèi)在身體上。這一章給人們提供了一個(gè)全新的思考方式，讓他們更加深刻地理解了愛(ài)情和內(nèi)在身體的關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō)，《當(dāng)下的力量》一書(shū)是一本值得深入思考和閱讀的書(shū)籍。它通過(guò)托利的深邃思考和洞見(jiàn)，幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的思維模式和情緒狀態(tài)，以及如何通過(guò)覺(jué)察和當(dāng)下的力量來(lái)超越這些限制，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的平靜和靈性成長(zhǎng)。同時(shí)，本書(shū)也提供了許多實(shí)用的方法和技巧，如身體感知、冥想、呼吸和傾聽(tīng)等，幫助讀者在日常生活中實(shí)踐當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感 16
我以為《當(dāng)下的力量》在介紹一種生活態(tài)度：接納當(dāng)下的自己，接受此刻的一切自身所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。調(diào)用自己的意識(shí)，不是任由（順從）自己的情緒，不是任由（遵循）思維的反應(yīng)來(lái)應(yīng)對(duì)、處理生活中的問(wèn)題。
書(shū)中有理論。就是作者的邏輯及邏輯的演義以得出上面的結(jié)論。作者借用中國(guó)《道德經(jīng)》部分內(nèi)容，舉例佛教的某些生活事跡，也闡釋西方《圣經(jīng)》中一些語(yǔ)句。對(duì)以上各方宗教則學(xué)的相互驗(yàn)證，印證作者自己理論，以表達(dá)道理、智慧的想通之處。
書(shū)中有案例。作者如從愛(ài)情、疾病、苦難中對(duì)作者理論的驗(yàn)證、實(shí)踐。除過(guò)從疾病中開(kāi)悟的那部分內(nèi)容，我是可以或多或少將案例映射到自己的生活中來(lái)。自己曾經(jīng)某些點(diǎn)滴也是可以支持作者的理論。
曾經(jīng)的《刻意練習(xí)》已告知主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)來(lái)調(diào)用自己的意識(shí)。曾經(jīng)的《心流》已告知全身心的投入并享受當(dāng)下。這些都在一定范圍內(nèi)，讓我快速接納書(shū)中的案例，并能感同身受，直接獲得如同真實(shí)經(jīng)歷過(guò)那樣的生活的經(jīng)驗(yàn)。
過(guò)去有一段時(shí)間，在工作中，開(kāi)會(huì)總是和同組的同時(shí)爭(zhēng)辯、進(jìn)而抬杠。后來(lái)調(diào)用意識(shí)在爭(zhēng)辯開(kāi)始形成時(shí)，就發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有按歷史個(gè)人情緒、思維的反應(yīng)進(jìn)入爭(zhēng)辯之中去。這和《當(dāng)下的力量》描述的一般無(wú)二，此書(shū)在這個(gè)情景下還多表達(dá)了一點(diǎn)：在意識(shí)啟動(dòng)的時(shí)候，觀察自己，臨走當(dāng)下。
書(shū)中有方法。作者給出了具體能夠從當(dāng)下汲取到力量的'辦法：觀察，深深的觀察當(dāng)下的自己。不帶評(píng)判，不貼標(biāo)簽，只是觀察。即觀察情緒思維的變化，也觀察身體內(nèi)在真實(shí)的反應(yīng)。
無(wú)論當(dāng)下你所在哪種痛苦、歡樂(lè)之中。使用這個(gè)方法，就進(jìn)入了當(dāng)下時(shí)刻，就會(huì)從所在的痛苦、歡樂(lè)之中解脫出來(lái)，獲得平靜。痛苦不是被轉(zhuǎn)移，不是遮掩，不是被擱置，而是會(huì)消除。
這么神奇嗎？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不要覺(jué)得差異，覺(jué)得不符合常識(shí)就排除在大腦、生活之外。不放試試看。
最后個(gè)人再?gòu)?fù)述一下給自己：
接受現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)生命、環(huán)境的無(wú)常。進(jìn)而接納自己，接納當(dāng)下全真的自己。產(chǎn)生意識(shí)，意味著自己的主動(dòng)性的萌生，根據(jù)已接收的現(xiàn)實(shí)制定計(jì)劃解決問(wèn)題。不斷的進(jìn)入當(dāng)下，從當(dāng)下汲取力量，未來(lái)會(huì)變成一個(gè)好的當(dāng)下。讀《當(dāng)下的力量》過(guò)程中，和此后的生活，會(huì)有一些認(rèn)同并踐行到生活中的。
當(dāng)下的力量讀后感 17
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒(méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上面提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自我快樂(lè)的時(shí)間！我以前想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足;我以前想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以前想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的`人，但是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也快樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，但是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不快樂(lè)是因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
當(dāng)下的力量讀后感 18
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)作家埃克哈特·托利寫(xiě)的，這是我讀的第一本關(guān)于心靈類(lèi)（不是心靈雞湯），或心理類(lèi)的書(shū)籍，比一般通俗類(lèi)書(shū)籍較為難讀，我要一字一句讀一段，消化一段，才能再繼續(xù)讀下一段。
本書(shū)的作者試著告訴我們，你不等于你的大腦，思維和情緒控制著你，讓你時(shí)刻生活在痛苦之中，思維分分秒秒都在讓你對(duì)過(guò)去充滿(mǎn)奧悔，失望，讓你對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和恐懼。你的心沒(méi)有哪一刻是在寧?kù)o平和之中，而要改變這一切，就是好好的活在當(dāng)下，使用當(dāng)下的力量。怎樣活在當(dāng)下？你的思維和情緒控制的你是你的小我，你還有一個(gè)大我，就是本體，用你的本體和你的小我對(duì)話(huà)，經(jīng)常觀察小我的'思維，就是臨在。
經(jīng)常臨在，就是進(jìn)入當(dāng)下。進(jìn)入當(dāng)下就是全神貫注當(dāng)下正在做的事或當(dāng)下的環(huán)境，你就會(huì)覺(jué)得，突然，每件事卻會(huì)充滿(mǎn)活力，散發(fā)出本體的能量，心情特別平和安詳，心中充滿(mǎn)暖暖的愛(ài)。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量，你己經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。這就是你的開(kāi)悟。
回想自己，我確實(shí)無(wú)時(shí)不刻都被自己的大腦思維控制，只要手中沒(méi)事做，人放松休息的時(shí)候，思維會(huì)自動(dòng)跳出來(lái)，過(guò)去的一些事情會(huì)回放，就在想我那時(shí)應(yīng)該怎樣怎樣做就好了，明天應(yīng)怎么辦呢？想睡也睡不著，拚命控制自己不要想太多，卻又做不到。
我剛辭職那幾天，整天心情很煩躁，總是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)恐懼，找不到工作怎么辦啊，手中沒(méi)錢(qián)怎么辦啊，還在奧悔當(dāng)時(shí)沒(méi)那么沖動(dòng)就好了，人總是難以平靜下來(lái)。看到這本書(shū)，使我明白，即使你在心中不斷地琢磨某種事情，而沒(méi)有真正地在當(dāng)下采取行動(dòng)，只會(huì)無(wú)意識(shí)地將它變成你的煩惱。你被你的生活環(huán)境所累倒，以至于喪失了對(duì)生活的感覺(jué)，存在的感覺(jué)�；蛘�，你大腦中背負(fù)著100件你在未來(lái)將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒(méi)有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
本書(shū)講的有點(diǎn)象像我們佛家思想，不要徒添煩惱，（過(guò)去的讓它過(guò)去，不要再想），不要執(zhí)著欲念，（未來(lái)還沒(méi)到來(lái)，想要的東西也要不到），而是關(guān)注現(xiàn)在，做好當(dāng)下的每件事。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你活在當(dāng)下，你的心中充滿(mǎn)了愛(ài)、喜悅和平和的力量！
當(dāng)下的力量讀后感 19
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的`內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自己快樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我一定會(huì)每天很滿(mǎn)足;我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我一定會(huì)是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂(lè)是因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
當(dāng)下的力量讀后感 20
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿(mǎn)足與力量。——�？斯亍ね辛�
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的�！拔覀兯妓髦^(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力�！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的`迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。”只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū)，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與美好，達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。作文
當(dāng)下的力量讀后感 21
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的.自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間！我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足；我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。
當(dāng)下的力量讀后感 22
你為什么這么傷心？你為什么不開(kāi)心？
我們大多數(shù)人的答案是：當(dāng)我有足夠的錢(qián)，當(dāng)我有一段完美的感情，如果我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗和痛苦的心碎，我想我擁有我想要的快樂(lè)。
然后你活在你的未來(lái)和過(guò)去。你焦慮、悲傷、浮躁、沮喪、痛苦。然而，無(wú)數(shù)的未來(lái)只是由無(wú)數(shù)的當(dāng)下組成，而無(wú)數(shù)的當(dāng)下也會(huì)變成無(wú)數(shù)的過(guò)去。如果你不能很好地把握當(dāng)下，那么你就會(huì)失去今天，明天和昨天，最后的幸福將會(huì)讓你一無(wú)所有。
直到前天，當(dāng)我讀完埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我才開(kāi)始深入思考：我們?nèi)绾尾拍軗碛挟?dāng)下，在沒(méi)有擁有我們想要的的時(shí)候，卻依然快樂(lè)和幸福？
書(shū)中使用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯告訴我們，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當(dāng)我們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，或不能認(rèn)同自我，焦慮情緒困擾就會(huì)哦我們，讓我們不能平靜與快樂(lè)，更別談?wù)撊魏涡腋：涂鞓?lè)！
事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，我們只能活在當(dāng)下，一切都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)用的.時(shí)間概念。時(shí)間是一種幻覺(jué)。只有向當(dāng)下投降，我們才能找到真正的力量，通往和平與寧?kù)o的大門(mén)。在那里我們可以找到真正的快樂(lè)，在那里我們可以擁抱真正的自我。
它還告訴我們?nèi)绾潍@得完全的快樂(lè)、和平和寧?kù)o，從而積累更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎樣透過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣透過(guò)當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的感情關(guān)系。
總之，我們應(yīng)該不斷反省自己，正視生活的本質(zhì)，“不扭曲，不變形”，滿(mǎn)足于當(dāng)下，知道如何屈服，不抱怨不焦慮，“以無(wú)為而有為”。
我想起一句話(huà)：耶穌說(shuō)，看哪，野地里的百合花，不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話(huà)很平常，但讓我們知道，如何順應(yīng)自然，才能達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。任何事物和存在都有它的因果，何不去抓住當(dāng)下的每一刻，積累能量，等待爆炸，那么你就會(huì)自然而然地創(chuàng)造出生命的奇跡！
同時(shí)，我也了解到，普通人也有自己的幸福。如果富人能取之有道，造福社會(huì)，名利雙收，他也能?chē)L到幸福的滋味。
當(dāng)下的力量讀后感 23
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣闹碜�，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū) 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸�？鞓�(lè)的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣嬖V我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒(méi)有施舍任何東西，而是問(wèn)起乞丐坐著的.是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn)，“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿(mǎn)了金子。
�？斯亍ね欣璐斯适赂嬖V我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái)，有些人留戀輝煌的過(guò)去；有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái)，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者�？斯亍ね欣聡�(guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。�？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。�？斯亍ね欣�2011年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福�！懂�(dāng)下的力量》出版以來(lái)，已被翻譯成30多種文字，暢銷(xiāo)世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū) 。它能夠教予我們開(kāi)悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。
當(dāng)下的力量讀后感 24
為什么你還那么憂(yōu)傷？為什么你過(guò)得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的感情，如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去，你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過(guò)去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下，在沒(méi)有到達(dá)和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和歡樂(lè)呢？
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂(lè)呢！
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念�！皶r(shí)間只是一個(gè)幻想”。僅有經(jīng)過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過(guò)臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的'愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣經(jīng)過(guò)當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的感情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌晕�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話(huà)：耶穌說(shuō)，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話(huà)雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡！
同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地應(yīng)對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周?chē)男÷闊�，享受自我的小歡樂(lè)；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富，造福社會(huì)，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
當(dāng)下的力量讀后感 25
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書(shū)中用最清晰易懂的語(yǔ)言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒(méi)有完全讀完這本書(shū)，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛(ài)的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，透過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：
1�；钤诋�(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開(kāi)心，哭時(shí)哭的那么悲哀，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無(wú)缺的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái)，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的`意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2。真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件----“你究竟是誰(shuí)”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰(shuí)”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不明白自我是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫忙我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自我。不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺(jué)到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下!
當(dāng)下的力量讀后感 26
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿(mǎn)。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕�，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的.意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感 27
佛說(shuō)，“凡生者必滅”，學(xué)會(huì)了不去抗拒本然，學(xué)會(huì)了接受當(dāng)下時(shí)刻的存在，學(xué)會(huì)了接受萬(wàn)物無(wú)常的本質(zhì)，我們，也會(huì)找到了寧?kù)o。無(wú)論是沉溺于過(guò)去，還是幻想一個(gè)美好甚至糟糕的未來(lái)，都會(huì)帶來(lái)痛苦，只有活在當(dāng)下，才是擺脫痛苦的唯一途徑。
《當(dāng)下的力量》，作者埃克哈特，他指出，我們有可能生活在一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有焦慮、沒(méi)有神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中，全書(shū)也指導(dǎo)我們?cè)鯓由钤谶@種輕松的狀態(tài)中，在沒(méi)有達(dá)到和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和快樂(lè)。這是一本心理加哲學(xué)，理論加方法，每個(gè)人都可以受益的個(gè)人成長(zhǎng)工具書(shū)。
作者認(rèn)為，思維是我們痛苦的根源，我們受控于思維卻不自知。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?cè)贌o(wú)孩童時(shí)那般淳樸和自然，不需掩飾，也無(wú)擔(dān)憂(yōu)，但當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)中慢慢成長(zhǎng)，其實(shí)我們的思維會(huì)逐漸控制和屏蔽我們的真實(shí)意識(shí)，我們對(duì)真實(shí)的感受，已然不是內(nèi)心的真正所想，而是取決于外在，我們的思維會(huì)在這個(gè)外在世界中無(wú)止境的尋找財(cái)富，工作、地位、名望、教育、人際關(guān)系……當(dāng)我們獲得時(shí)，會(huì)覺(jué)得幸福，失去時(shí)便覺(jué)得痛苦。我們一直活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，也注定會(huì)隨時(shí)陷入痛苦甚至恐懼之中。
為此作者告訴我們一些方法：
一是學(xué)會(huì)清空自我�；謴�(fù)自己的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配，回到一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有一個(gè)完整的自己，文中作者提到一個(gè)臨在的狀態(tài)，把我們的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，去感受內(nèi)在無(wú)形的`能量場(chǎng)，達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，以無(wú)為而有為，就如文中有一句話(huà)“看那野地的百合，他們不耕不織，卻長(zhǎng)在地上�！表槕�(yīng)自然，天人合一的狀態(tài)，也是生命的奇跡。在日常生活中，我們可以隨時(shí)保持冥想，感受到對(duì)未顯化狀態(tài)的覺(jué)知，感受寧?kù)o中的一種深深的平衡感。
二是享受和關(guān)注當(dāng)下。禪宗里有一句話(huà)，“若非當(dāng)下，何時(shí)”，作者說(shuō)，過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念，當(dāng)?shù)厍蛏现挥袆?dòng)物和植物，仍然會(huì)有過(guò)去和未來(lái)的存在嗎?其實(shí)是我們一直在追逐時(shí)間，人類(lèi)指定了很多規(guī)則，卻也束縛住了自己，關(guān)注當(dāng)下，是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)與過(guò)去的包袱，不迷茫于以后的未知，是感受當(dāng)下的暖暖春日，花香樹(shù)柳，關(guān)注當(dāng)下，也是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，不回避不逃離，在順境中感恩珍惜，在逆境中忍耐與包容。
生命的本質(zhì)就是我們注定在世上走一遭，好完成一個(gè)深刻的內(nèi)在轉(zhuǎn)變。每個(gè)人所選的路不同，都殊途同歸，幸福使我們共同的目的地，所以，不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，只求當(dāng)下，回歸我們本真的最初，感受平和、寧?kù)o與喜悅。
當(dāng)下的力量讀后感 28
昨天瀏覽小紅書(shū)時(shí)，偶爾發(fā)現(xiàn) 《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，作者-�？斯� 托利 ，據(jù)說(shuō)這本書(shū)堪稱(chēng)心靈讀物經(jīng)典，抱著試試看的態(tài)度看了第一節(jié)，我就有種忽然撥開(kāi)迷霧的感覺(jué)。
主要講了一個(gè)概念就是每個(gè)人都有兩個(gè)我，一個(gè)是本我(即我的意識(shí))，一個(gè)是虛我(即我的思維，大腦思維)，我的思維是由對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷和對(duì)未來(lái)的看法組成的，對(duì)當(dāng)下的我，此時(shí)此刻的我不會(huì)涉及。而這個(gè)本我，就是當(dāng)下的我。
我們?nèi)粘Ｋ艿酵纯嗟闹饕獊?lái)源---被大腦思維控制的，對(duì)過(guò)去以及未來(lái)的焦慮。通過(guò)過(guò)去不好的經(jīng)歷來(lái)判斷自己一直不好，一事無(wú)成，竟然推斷未來(lái)的.自己，就是這樣的思維，折磨一遍又一遍地折磨著我們，否定自己，對(duì)自己失望，讓自己痛苦焦慮。更重要的是我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。此時(shí)此刻的本我意識(shí)一直被壓制著，壓抑著，隱藏著，漸漸地就失去了。
這樣的場(chǎng)景讓我想到了我上小學(xué)有段經(jīng)歷，老師說(shuō)誰(shuí)愿意到黑板上默寫(xiě)。
那個(gè)“本我”說(shuō)：我愿意啊，我要去，我要舉手。
可“虛我”(我的思維)質(zhì)疑了：你可以嗎?做錯(cuò)了可要被老師批評(píng)，被同學(xué)嘲笑的啊……
就這樣兩個(gè)“我”在不斷的相互撕扯，相互打架，這時(shí)候好像“本我”贏了，我不自覺(jué)地舉起小手，雖然舉的很低，但還是被老師發(fā)現(xiàn)了，“本我”贏了，可開(kāi)心激動(dòng)了。
在黑板上默寫(xiě)，我還是受到我的思維(虛我)影響，不自信，不相信自己的答案是正確的，于是用粉筆輕輕地在黑板上默寫(xiě)，那輕的痕跡，連我坐到座位上都看不清，后來(lái)老師評(píng)價(jià)說(shuō)，張文云，你默寫(xiě)的是對(duì)的啊，就是字跡太輕了，開(kāi)玩笑地說(shuō)：是不是沒(méi)吃飯啊，沒(méi)力氣了啊，這時(shí)引起大家一陣笑聲。
可是我自己 (本我)知道，我哪是沒(méi)有力氣啊，我是被我思維控制了啊，雖然是這樣，“本我”就像打贏了一場(chǎng)勝仗一樣，在內(nèi)心歡呼雀躍呢，此時(shí)此刻，“虛我”焉了，被打敗了，躲藏在哪個(gè)角落里不敢出聲呢。
所以我們平時(shí)說(shuō)的，要相信自己，要挑戰(zhàn)自己，要成為自己，這里的自己就是本我，不要被“虛我”(我的思維)過(guò)去的自己羈絆，被未來(lái)的自己打倒，做好當(dāng)下的自己就行。過(guò)去已然過(guò)去，未來(lái)還未到來(lái)，此時(shí)此刻，最重要的是當(dāng)下，活在當(dāng)下，活出真我，本我。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，要做到很難，這是一條難而正確的道路。在這條路上，本我要不斷地與虛我做斗爭(zhēng)，一旦本我贏了，本我會(huì)吸收更多的陽(yáng)光讓自己更強(qiáng)，一旦虛我贏了會(huì)吸收更多的陰氣邪氣來(lái)折磨自己，讓自己身陷泥潭，讓本我失去斗志，這時(shí)候本我就不能輕言放棄，一定要堅(jiān)持下去，直至陽(yáng)光的到來(lái)。
當(dāng)下的力量讀后感 29
最近讀了�？斯亍ね欣摹懂�(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書(shū)，但如果踏下心來(lái)真正用心體會(huì)其中的文字，過(guò)一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)注度在不知不覺(jué)中提高了。
專(zhuān)注于當(dāng)下，是專(zhuān)注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專(zhuān)注于當(dāng)下的事情�，F(xiàn)在的生活越來(lái)越豐富多彩，可為什么越來(lái)越多的人感受不到快樂(lè)？我們想想是否身邊的人常常會(huì)說(shuō)：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過(guò)去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說(shuō)：“我想多活在當(dāng)下，少活在過(guò)去和未來(lái)�！本W(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來(lái)支持。而德約科維奇就可以做到專(zhuān)注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語(yǔ)四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過(guò)了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒(méi)有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專(zhuān)注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的.事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書(shū)充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表，每一個(gè)時(shí)段專(zhuān)注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
其實(shí)，我們看書(shū)就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中很多事情都讓我感受到專(zhuān)注當(dāng)下的重要性。張德芬曾說(shuō)過(guò)：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？
所以，不為過(guò)去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來(lái)的事情感到憂(yōu)慮、惶恐、壓力。專(zhuān)注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來(lái)！
首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲。其次，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。學(xué)會(huì)包容，有一個(gè)良好心態(tài)。
未來(lái)的路，還很長(zhǎng)。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個(gè)目標(biāo)，專(zhuān)注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)下的力量讀后感 30
�？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！”
《當(dāng)下的力量》是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，同時(shí)這本書(shū)的許多語(yǔ)句也都比較晦澀，需要我們?nèi)ド钊氲睦斫�，但是只要我們用心去體會(huì)，一定會(huì)受益匪淺。這本書(shū)是完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，可以使我們的生活提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，讓我懂得了“做”比“想”更加重要。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活條件可以給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
我們都在不斷拒絕當(dāng)下，永遠(yuǎn)期待著未來(lái)，生活在等待之中。讀完這本書(shū)，卻讓我感覺(jué)自己變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做。
閱讀此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的`事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，但只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿(mǎn)快樂(lè)�？础懂�(dāng)下的力量》，知道自己對(duì)未來(lái)關(guān)注過(guò)多、期望過(guò)高，活在更遠(yuǎn)處，背負(fù)了太多不屬于當(dāng)下的東西。如果我們現(xiàn)在感到痛苦、焦慮、難過(guò)，請(qǐng)閉上眼睛，有意識(shí)地把關(guān)注點(diǎn)放在此刻，放在這一秒中，不去想前一秒或后一秒鐘，那么我們就根本不會(huì)感到絲毫的痛苦，保持臨在狀態(tài)是最好的解脫方式。保持臨在，意味著不再無(wú)意識(shí)地受到思維的控制，不再無(wú)意識(shí)地認(rèn)同于思維的指引，而是有意識(shí)地關(guān)注當(dāng)下，把意識(shí)聚集在此刻。這種對(duì)理想境遇的渴求，雖然會(huì)產(chǎn)生奮斗的驅(qū)力，但其實(shí)是把當(dāng)下當(dāng)作了一種實(shí)現(xiàn)未來(lái)的手段。如此以來(lái)，當(dāng)下的生活便成了一種妥協(xié)和忍耐，沒(méi)有樂(lè)趣，只有不得不。
“活在當(dāng)下”的力量的確巨大無(wú)比，沒(méi)有了懊悔和焦慮，多了幾分寧?kù)o，真正把自己從痛苦之中拯救出來(lái)；關(guān)注于當(dāng)下時(shí)刻，全心全意高質(zhì)量完成此刻的任務(wù)，快樂(lè)和喜悅便由此而來(lái)。
獲取拯救的大門(mén)只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀后感 31
我讀完《當(dāng)下的力量》這本書(shū)后，深感它需要我們靜心閱讀、細(xì)細(xì)品味。每句話(huà)都蘊(yùn)含著深刻的意義，只有用心去體會(huì)才能得出屬于自己的領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們會(huì)對(duì)如何處理過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)生一些思考。
同時(shí)這本書(shū)，有些內(nèi)容并不容易理解，其中許多語(yǔ)句都比較晦澀難懂，需要我們進(jìn)行深入的理解。但是一旦我們領(lǐng)悟了這些稍顯深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)我們的內(nèi)心產(chǎn)生的沖擊將是深刻而震撼的。
由于我們常常習(xí)慣于理性思考和深思熟慮，喜歡用大腦去思考問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)固守過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，形成了一個(gè)小我認(rèn)同。加之現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力的存在，我們很難活在當(dāng)下。"如果沒(méi)有什么可以真正讓他們感到有成就感的東西，他們還有什么去奮斗呢？" "物質(zhì)和生活條件可以給你帶來(lái)快樂(lè)，但它們無(wú)法帶給你喜悅。喜悅是你內(nèi)心平靜狀態(tài)的關(guān)鍵組成部分，它是你本能的狀態(tài)，不需要努力去獲得。"
最觸動(dòng)我心靈深處的是第84頁(yè)的那段文字，它指出現(xiàn)代人常常陷入等待中，他們期待著夢(mèng)想成真的那一天，誤以為那樣才能獲得幸福，但事實(shí)上，他們卻在拒絕眼前的當(dāng)下。原創(chuàng)內(nèi)容：最令我深感共鳴的是第84頁(yè)的那段文字，它揭示了現(xiàn)今社會(huì)中人們普遍存在的一種心態(tài)——不斷地等待。我們總是在心懷希望，期待著某一天愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，以為那時(shí)候才會(huì)找到真正的幸福。然而，這種心態(tài)卻使我們遠(yuǎn)離了當(dāng)下的生活。讓我思考良久的是這句話(huà)：“實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下�！� 這句話(huà)深刻地指出，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱有一種消極的態(tài)度。我們把當(dāng)前所擁有的、所經(jīng)歷的視為自己追求的目標(biāo)之外的一部分，我們將其忽視、否定，因而錯(cuò)過(guò)了許多珍貴的時(shí)刻和機(jī)會(huì)。我們不應(yīng)該只盯著遠(yuǎn)方的彩虹，忽略了腳下的石子；不應(yīng)該只執(zhí)著于未來(lái)的夢(mèng)想，忽略了現(xiàn)在的機(jī)遇。當(dāng)代社會(huì)變化多端，我們每個(gè)人都被時(shí)光推著前行，而當(dāng)下即將成為過(guò)去。如果我們總是將幸福寄托在某個(gè)未來(lái)的日子里，那我們可能一生都無(wú)法感受到真正的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體驗(yàn)生活中的每一個(gè)瞬間。不要把幸福寄托在未知的日子里，而是在此刻的.細(xì)微之處找尋它。唯有這樣，我們才能真正感受到生命的美好，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。
對(duì)啊，我們總是將自己的快樂(lè)推遲到未來(lái)！我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我找到一份滿(mǎn)意的工作時(shí)，我會(huì)是最幸福的人，每天都感到滿(mǎn)足；我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)時(shí)，我一定會(huì)珍惜，并且會(huì)感到無(wú)比幸福；我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在擁有某個(gè)東西，我會(huì)更加開(kāi)心，成為一個(gè)知足的人。然而，現(xiàn)在的我因?yàn)闆](méi)有得到那份理想的工作、那個(gè)人的愛(ài)以及那些東西，所以無(wú)法感到快樂(lè)，甚至懷疑自己是否有理由去快樂(lè)。實(shí)現(xiàn)這么多愿望似乎變得不可能。
當(dāng)下的力量讀后感 32
不忘過(guò)去不畏將來(lái)——讀《活在當(dāng)下的力量》有感1000字：
有時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂(yōu)心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂(lè)百分之九十的原因是對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒(méi)發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂(lè)，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝�。“每晚睡覺(jué)前，原諒所有的人和事�！贝蟾耪f(shuō)的也是這個(gè)理兒。
這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒(méi)有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人�！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見(jiàn)長(zhǎng)，漸漸覺(jué)得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣�！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得過(guò)好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的`活法不代表就沒(méi)有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)�？傊钤诋�(dāng)下隨遇而安的感覺(jué)其實(shí)也挺不錯(cuò)的。
再回到這本書(shū)上來(lái)，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴(lài)明天�！弊屛衣�(lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”這首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無(wú)數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。
第九十一章“放下完美主義，不要太過(guò)苛求自己�！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺(jué)得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒(méi)有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒(méi)有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)�；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。
第九十五章“生活不能裝的太滿(mǎn)，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂(lè)，剩下的就是不停的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，于是衣服多的沒(méi)處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒(méi)有衣服穿了呢。有個(gè)來(lái)源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒(méi)有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂(lè)。
當(dāng)下的力量讀后感 33
《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。作者在文中說(shuō)出了自己一直飽受憂(yōu)郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺(jué)悟，感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無(wú)盡的甜蜜和喜悅。之后他寫(xiě)下了這本書(shū)——《當(dāng)下的力量》。此書(shū)鼓舞了全世界無(wú)數(shù)的人重獲心靈力量。
托利書(shū)的`前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒(méi)去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無(wú)際，到了沙漠遇沙塵暴沒(méi)水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過(guò)往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬，F(xiàn)實(shí)的我們也一樣，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問(wèn)題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無(wú)所謂，這樣的人生是沒(méi)有激情沒(méi)有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽(tīng)周?chē)h(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)，改變現(xiàn)狀，問(wèn)題也就迎刃而解了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問(wèn)題時(shí) 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會(huì)事與愿違，如果遇問(wèn)題靜下心來(lái)冷靜想一想為什么事情會(huì)是這樣的？這個(gè)問(wèn)題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會(huì)事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。
在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：
一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，
二：堅(jiān)定自己對(duì)未來(lái)的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲。現(xiàn)在我們的付出是為未來(lái)的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽(tīng)自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號(hào)，愛(ài)護(hù)我們身體的每一個(gè)部分，從而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，寬容，放開(kāi)，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話(huà)說(shuō)的很好“吃的虧才打的堆”就是說(shuō)我們要看開(kāi)一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說(shuō)不定在以后的某一刻就收獲了。
活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染周?chē)總�(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開(kāi)心時(shí)會(huì)難過(guò)，開(kāi)心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂(lè)就是最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。
當(dāng)下的力量讀后感 34
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書(shū)中用最清晰易懂的語(yǔ)言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒(méi)有完全讀完這本書(shū)，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛(ài)的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，透過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：
1、活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開(kāi)心，哭時(shí)哭的那么悲哀，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無(wú)缺的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái)，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2、真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件————“你究竟是誰(shuí)”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰(shuí)”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不明白自我是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫忙我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的.情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自我。不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺(jué)到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下！
當(dāng)下的力量讀后感 35
為什么你還那么憂(yōu)傷？為什么你過(guò)得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的愛(ài)情，如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去，你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過(guò)去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下，在沒(méi)有達(dá)到和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和快樂(lè)呢？
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一直活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂(lè)呢！
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。"時(shí)間只是一個(gè)幻想".只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)趺赐ㄟ^(guò)臨在狀態(tài)達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎么通過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣通過(guò)當(dāng)下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的愛(ài)情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌约海暽谋救�，"不扭曲，不變形",安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，"以無(wú)為而有為".
在閱讀中，我記憶深刻的`一句話(huà)：耶穌說(shuō)，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話(huà)雖平常，但是卻讓我們懂得，應(yīng)該怎么去順應(yīng)自然，達(dá)到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡！
同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地面對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對(duì)周?chē)男÷闊�，享受自己的小快�?lè)；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富，造福社會(huì)，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不一定幸福！
當(dāng)下的力量讀后感 36
讀《活在當(dāng)下的力量》之后，我不知道拿筆之后應(yīng)該如何寫(xiě)讀后感，書(shū)中主人公筆下交織的情感讓我內(nèi)心有一絲絲顫動(dòng)，心中琢磨主人公以及家屬是以何種勇氣戰(zhàn)勝這強(qiáng)大的病魔？有一本國(guó)外書(shū)埃克哈特托利寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》，他們的中心思想都很相似，是以心靈治療法來(lái)感悟生命的偉大序章和以愛(ài)的力量戰(zhàn)勝病魔。
得了血液病和癌癥病的患者無(wú)疑是不幸的，它要飽受疾病的痛苦和精神上的打擊，飽受著每天輸入血液的痛苦和醫(yī)生對(duì)他們的治療，沒(méi)有人愿意有一天疾病會(huì)降臨到自己的身上，沒(méi)有人愿意得這樣的病，得了這個(gè)病，有早點(diǎn)結(jié)束生命的想法，而且捫心自問(wèn)，我為什么會(huì)這么不幸呢？我為什么會(huì)得這樣的病呢？這樣的沉重也給家人帶來(lái)了痛苦和壓力。
也許這種痛苦是常人無(wú)法理解的，也是無(wú)法體驗(yàn)到的。記得書(shū)中主人公小茉說(shuō)過(guò)，讓我很感動(dòng)的一句話(huà)就是：“我想多活好幾年，能陪你一直到老。”當(dāng)時(shí)我的眼淚忍不住嘩嘩流下，她對(duì)于老公這樣深沉的表白，讓我不禁對(duì)生命有一種深深的敬畏，感受生命是如此珍貴。我不想早早離開(kāi)這世間，我想活好今年，再活好明年，感受家人帶來(lái)的溫暖和給予的至愛(ài)，那種親情無(wú)法代替的。對(duì)于家人來(lái)說(shuō)，他們要承擔(dān)著病人所要給予的精神上的痛苦，也有經(jīng)濟(jì)上造成的壓力，不管是什么，我們都要承受著，看著親人受著病苦的折磨，還有那些巨額的'醫(yī)療費(fèi)，我們應(yīng)該怎么做，應(yīng)該以什么心態(tài)面對(duì)，這是一種愛(ài)和承擔(dān)的開(kāi)始。同樣身患白血病和癌癥的小茉，每天能以積極的心態(tài)面對(duì)他的老公和家人，也是可敬佩的。
不管是誰(shuí)，我們可能更多的是怎樣對(duì)待疾病的痛苦，而不敢去面對(duì)其他病房的病人，醫(yī)生或護(hù)士。我們有很多病人，他們都需要被關(guān)心和照顧，那些躺在病床上的病人，他們心里是如何的感受，眼睛看到的只是醫(yī)生在做些什么，也許他們突然開(kāi)悟，感受到生命是那么的脆弱，我們的生命只是在那一呼一吸之間！
醫(yī)院的每一天都有醫(yī)生和護(hù)士看守著，他們內(nèi)心充斥著害怕和恐懼。因?yàn)椴∪藷o(wú)時(shí)無(wú)刻不需要照顧，照顧他們的身體狀況以及一天的心情，他們也很辛苦，所以我們平日里應(yīng)該要多關(guān)注自己的身體。醫(yī)院里有各式各樣的病人，都有不同的心理現(xiàn)象，他們同樣要感受疾病的痛苦，如果我們像病人一樣多多感受病人的疼痛，那我們就能承擔(dān)他們多少的痛苦！小茉的身體就像許多的病人一樣，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的折磨，她的內(nèi)心該如何去感受呢？
生命如此可貴，可平日里不注重健康的那些人，該如何去珍惜你們來(lái)之不易的珍寶呢？你們不珍惜自己的生命，那么健康、平安怎么會(huì)帶給你呢？能夠平安地活著就是一種福氣，珍惜現(xiàn)在的親情、友情和愛(ài)情。感悟生命，真心實(shí)意地活著。用真心實(shí)意的心，去念佛，去靜靜地過(guò)好每一天。
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