陋室銘古詩(shī)原文及鑒賞

　　◇原文

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�、凇？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)③。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形④。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭⑤�？鬃釉疲骸昂温�之有？”

　　◇注釋

　�、巽懀汗糯�文體的一種。陸機(jī)《文賦》：“銘博約而溫潤(rùn)�！甭�室：簡(jiǎn)陋的房子。德馨：品德美好。馨，能散布至遠(yuǎn)處的香氣。

　�、邙櫲澹捍笕�，博學(xué)者。白�。喊滓拢�即平民。這里指缺少文化的人。

　　③素琴：樸實(shí)無(wú)華的琴。素，無(wú)飾曰“素”。金經(jīng)：古時(shí)用泥金書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)，后泛指佛經(jīng)。

　�、芙z竹：泛指音樂(lè)。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。案牘：指官場(chǎng)文書(shū)。

　�、菸魇褡釉仆ぃ簱P(yáng)雄字子云，成都人，故稱(chēng)“西蜀子云”。揚(yáng)雄長(zhǎng)于辭賦，在成都少城西南筑有揚(yáng)雄宅，亦稱(chēng)草玄堂，即其著《太玄》之處。

　　◇鑒賞

　　這是一篇?dú)v來(lái)傳誦的名作，構(gòu)思新穎，表達(dá)精靈，巧妙運(yùn)用托物言志的藝術(shù)手法，以反向立意的方式凸顯陋室“不陋”。

　　文章以山水引起陋室，以仙龍引出主人，主人的馨德是全篇主題�！疤�痕”二句描室中景，“談笑”二句寫(xiě)室中人，調(diào)、閱、絲竹、案牘敘室中事。扯出諸葛廬、子云亭，為的是熔古鑄今；引孔夫子“何陋”之言，還有潛藏未出的“君子居之”的一層意思包含其中，與開(kāi)頭“惟吾德馨”前后呼應(yīng)。小小篇幅，無(wú)法不備，完美地表現(xiàn)了陋室主人志行高潔、安貧樂(lè)道的志趣，也反映了主人自命清高、孤芳自賞的思想。全文僅81字，短小精練，清新別致，極有特點(diǎn)。

　　◇妙評(píng) 

　　陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以“何陋”結(jié)之，饒有逸韻。

　　——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷七

　　小小短章無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來(lái)不突；末引古結(jié)，則去不盡；中間室中景、室中人、室中事、布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。

　　——清·李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷三

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