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刺勒歌古詩(shī)
刺勒歌古詩(shī)
《刺勒歌》
作者：漢樂(lè)府
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
賞析：
這是一首描寫北方邊地奇麗風(fēng)光的樂(lè)府詩(shī)，創(chuàng)作于南北朝時(shí)期的北朝，其具體的創(chuàng)作時(shí)間和作者皆已無(wú)從考據(jù)。
此民歌詩(shī)詞遠(yuǎn)為鮮卑文，現(xiàn)今流傳下來(lái)的敕勒川辭系從鮮卑語(yǔ)翻譯而來(lái)。相傳是北齊時(shí)期高歡為周軍所敗，命斛律金所唱，以此來(lái)激勵(lì)士氣。此民歌歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛，風(fēng)格雄渾樸質(zhì)，具有典型的北方樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。
“敕勒川，陰山下”，說(shuō)出敕勒川的地理位置。盡管現(xiàn)今已不能確切地說(shuō)敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，陰山腳下。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊�，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象�！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。“天蒼蒼，野茫�！�，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。
詩(shī)的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄�(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來(lái)比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室，牛羊和牧草是他們的衣食來(lái)源，對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物 ，他們有著極深極厚的感情。他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活。
詩(shī)就是自然，自然就是詩(shī)。詩(shī)人輕松的用筆為我們勾畫了雄奇壯麗的風(fēng)景，語(yǔ)言自然樸質(zhì)，超越了一切的裝飾效果。古人曾評(píng)論說(shuō)：“能發(fā)揮自然之妙如此，當(dāng)時(shí)徐、庾輩不能也�！�
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