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贈(zèng)范曄的詩(shī)意
詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的贈(zèng)范曄的詩(shī)意，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《贈(zèng)范曄詩(shī)》
作者：陸凱
原文：
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
注釋：
1、《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)�！碧迫曛@《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳�！边@里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學(xué)家、散文家。
2、驛使：古代遞送官府文書的人。
3、隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
4、“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。
詩(shī)意：
遇見北去的驛使就去折梅花，
托他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人。
江南別沒(méi)有更好的禮品相送，
姑且把一枝梅花送去報(bào)春。
賞析：
前兩句寫到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候�！胺牦A使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見了驛使，由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。
后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩(shī)人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富�！耙恢Υ骸�，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。
藝術(shù)特色方面，詩(shī)中“一枝春”描寫到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。
這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。
創(chuàng)作背景
據(jù)《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載：陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)此詩(shī)。按范曄籍貫順陽(yáng)（今河南淅川縣），自其祖父時(shí)遷居丹陽(yáng)（今安徽當(dāng)涂縣東北小丹陽(yáng)鎮(zhèn)），出仕后一直在劉宋為官，元嘉八年曾隨檀道濟(jì)北伐，但未至長(zhǎng)安。陸凱仕北魏為官，長(zhǎng)安時(shí)屬北魏，陸凱當(dāng)有機(jī)會(huì)在長(zhǎng)安。此詩(shī)疑是范嘩贈(zèng)陸凱。如明代唐汝諤《古詩(shī)解》注云：曄為江南人。凱字智君，代北人。當(dāng)是范寄陸耳。凱在長(zhǎng)安，安得梅花寄曄？今人曹道衡認(rèn)為北魏之陸凱與范曄年輩不同，相隔甚遠(yuǎn)，或許南朝時(shí)另有一陸凱，作贈(zèng)范姓某人。余冠英將此詩(shī)定為宋詩(shī)，今從之。
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