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血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后啟發(fā)

時間:2024-05-25 15:41:10 學(xué)人智庫 我要投稿
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血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后啟發(fā)

  信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ),是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰,我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些,這條路也會坎坷崎嶇。

  看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話:人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著,我還是選擇做了一個怪人:內(nèi)心深處,比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn),我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想,如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命,成為人人景仰的英雄,DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人:身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。

  每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰,各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一:不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍,雖未按下扳機(jī),但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

  Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則,到底要的是什么,也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到:其實(shí)Desmond并不反對戰(zhàn)爭,并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命,但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn),在救援負(fù)傷的中士時,Desmond用一塊布拖著中士,一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場,一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來,殺人你去”的態(tài)度。可見他理解戰(zhàn)爭的意義,并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手,因?yàn)檫@是他自己的信仰。

  說起來有趣,信仰似乎并不是理性的,有時候也沒有邏輯,但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱,只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人,也并不去阻止他人殺戮!安粴ⅰ敝皇撬o自己一個人定下的原則而已(同時也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條,但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人,也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個體,而不是隨著社會既定程序運(yùn)行的一個零件。

  我們身在社會中,特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境,為了服從秩序,個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預(yù)設(shè)的期待,軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運(yùn)行的低效,這個道理誰都懂,不過多討論。

  但我仍相信社會既需要秩序,也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待,而不是每個人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊:打仗就是要冷血,縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到:即使是偏離主流的個人信仰,仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因?yàn)檫@種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的:為了更多人的福祉以及最終的和平。

  因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片,HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們:戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方,我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場,Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來,也讓他最終有證明自己的機(jī)會。

  但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細(xì)節(jié)我個人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀,但從實(shí)際情況來說,如果真這么做,也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是,前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決,其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系,F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽,社會發(fā)展到今天這一步,并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到,比起Desmond,有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服,并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。

  因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例,Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說,信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了,生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候,他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他:你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說:他救回來的那些命可以。

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