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論語季氏篇第十六翻譯注釋賞析
【本篇引語】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談論的問題包括孔子及其學生的政治活動、與人相處和結(jié)交時注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1季氏將伐顓臾(1)。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事(2)于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒�！周任(4)有言曰：‘陳力就列(5)，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相(6)矣？且爾言過矣，虎兕(7)出于柙(8)，龜玉毀于櫝(9)中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(10)。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安(11)。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻(12)之內(nèi)也�！�
【注釋】
(1)顓臾：音ｚｈｕ�。睿玻攪母綄賴�，在今山東省費縣西。
(2)有事：指有軍事行動，用兵作戰(zhàn)。
(3)東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
(4)周任：人名，周代史官。
(5)陳力就列：陳力，發(fā)揮能力，按才力擔任適當?shù)穆殑铡?/p>
(6)相：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。
(7)兕：音ｓì。雌性犀牛。
(8)柙：音ｘｉá，用以關(guān)押野獸的木籠。
(9)櫝：音ｄú，匣子。
(10)費：季氏的采邑。
(11)貧、寡：可能有錯誤，應為寡、貧。
(12)蕭墻：照壁屏風。指宮廷之內(nèi)。
【譯文】
同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋
友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【原文】
16·5孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂(1)，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕
樂(2)，樂佚(3)游，樂晏樂(4)，損矣�！�
【注釋】
(1)節(jié)禮樂：孔子主張用禮樂來節(jié)制人。
(2)驕樂：驕縱不知節(jié)制的樂。
(3)佚：同“逸”。
(4)晏樂：沉溺于宴飲取樂。
【譯文】
孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”
【原文】
16·6孔子曰：“侍于君子有三愆(1)：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏
色而言謂之瞽(2)。”
【注釋】
(1)愆：音ｑｉ�。睿^失。
(2)瞽：音ｇǔ，盲人。
【譯文】
孔子說：“侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經(jīng)問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿(mào)然說話；這是瞎子�！�
【評析】
以上這幾章，主要講的是社會交往過程中應當注意的問題。交朋友要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎諂媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的好處，與君子交往要注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
【原文】
16·7孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之
在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【譯文】
孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�
【評析】
這是孔子對人從少年到老年這一生中需要注意的問題作出的忠告。這對今天的人們還是很有必要注意的。
【原文】
16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎
大人，侮圣人之言�！�
【譯文】
孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人
不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言�！� 【原文】
16·9孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
【譯文】
孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學習以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了�！�
【評析】
孔子雖說有“生而知之者”，但他不承認自己是這種人，也沒有見到這種。他說自己是經(jīng)過學習之后才知道的。他希望人們勤奮好學，不要等遇到困難再去學習。俗話說：書到用時方恨少，就是講的這個道理。至于遇到困難還不去學習，就不足為訓了。
【原文】
16·10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思
問，忿思難，見得思義�！�
【譯文】
孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候，要思考看清與否；聽的時候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問，要思考是否應該向別人詢問；忿怒時，要思考是否有后患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則�！�
【評析】
本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學說的組成部分。
【原文】
16·11子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行
義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也�！�
【譯文】
孔子說：“看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人�！�
【評析】
【原文】
16·12齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱
之。其斯之謂與？
【譯文】齊景公有馬四千匹，死的時候，百姓們覺得他沒有什么德行可以稱頌。伯夷、叔齊餓死在
首陽山下，百姓們到現(xiàn)在還在稱頌他們。說的就是這個意思吧。
【原文】
16·13陳亢(1)問于伯魚曰：“子亦有異聞(2)乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’�！粚W詩，無以言�！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’�！粚W禮，無以立�！幫硕鴮W禮。聞斯二者�！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌�。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(3)其子也�！�
【注釋】
(1)陳亢：亢，音ｇ�。睿纾搓愖忧�。
(2)異聞：這里指不同于對其他學生所講的內(nèi)容。
(3)遠：音ｙｕàｎ，不親近，不偏愛。
【譯文】
陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有�！f：‘不學詩，就不懂得怎么說話�！一厝ゾ蛯W《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有�！f：‘不學禮就不懂得怎樣立身�！一厝ゾ蛯W禮。我就聽到過這兩件事�！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩》的道理，聽了關(guān)于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理�！�
【原文】
16·14邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小
君；異邦人稱之亦曰君夫人。
【譯文】國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童，國人稱她為君夫人；對他國人則稱她為
寡小君，他國人也稱她為君夫人。
【評析】
這套稱號是周禮的內(nèi)容之一。這是為了維護等級名分制度，以達到“名正言順”的目的。
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