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《史記·蔡澤傳》原文及翻譯
《史記·蔡澤傳》原文及翻譯1
史記
原文：
蔡澤者，燕人也，游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位�！狈饿侣�，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見(jiàn)之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請(qǐng)聞其說(shuō)！”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡澤之欲困己以說(shuō)，復(fù)謬曰：“何為不可！若此三子②者，固義之至之，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無(wú)所恨，何為不可哉！”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見(jiàn)德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎稱善。乃延入坐，為上客。
后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見(jiàn)蔡澤，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。范雎因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月，人或惡之，俱誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。
太史公曰：韓非子稱長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說(shuō)諸侯，至白首無(wú)所遇者，非計(jì)策之拙，所為說(shuō)力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢(shì)異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝�！然此子不困厄，惡能激乎�。ā妒酚浄额〔虧闪袀鳌罚?/p>
注釋：①釜鬲：行廚炊具②三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。
譯文：
蔡澤，燕國(guó)人。游學(xué)四方，向所在諸侯求取官位，（都沒(méi)有獲得機(jī)會(huì)。）到趙國(guó)，被驅(qū)逐。又前往韓，魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，于是蔡澤只好向西到秦國(guó)。蔡澤準(zhǔn)備去見(jiàn)秦昭王，就（用計(jì)）先派人揚(yáng)言，用以激怒秦國(guó)宰相范雎，說(shuō)："燕人蔡澤，是天下見(jiàn)識(shí)高超，口辯厲害的智慧之人，他一拜見(jiàn)秦王，秦王一定會(huì)使你窘迫而（蔡澤）定會(huì)奪取你的相位。"范雎聽(tīng)說(shuō)后，派人召蔡澤來(lái)見(jiàn)。蔡澤進(jìn)見(jiàn)，卻只長(zhǎng)揖之禮而不下拜，本來(lái)早就（惹得）范雎不高興。等到接見(jiàn)后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆，范雎于是責(zé)備他說(shuō)：你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國(guó)宰相，難道有件事嗎請(qǐng)?jiān)试S我聽(tīng)聽(tīng)你的說(shuō)法！"蔡澤說(shuō)："假使像商君，吳起，大夫種那樣的結(jié)局，也可以作為祈向的愿望嗎"范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說(shuō)辭來(lái)堵住自己的嘴。于是就詭辯地回答說(shuō)："為什么不可以！像這三個(gè)人，本來(lái)就是仁義的極致，忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)。因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難，視死如歸�；钪苋铔](méi)，還不如為節(jié)義死去而榮耀。士人本來(lái)就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無(wú)所怨恨，為什么不可以！"蔡澤說(shuō)："商君，吳起，大夫種作為人臣，做得對(duì)；但那些君主，卻錯(cuò)了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報(bào)，難道羨慕他們那樣不得好報(bào)而白死么人們建功立業(yè)，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得茍全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。"聽(tīng)到這里，范雎稱許蔡澤的話。于是請(qǐng)他入座，待為上賓。
過(guò)后幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報(bào)。秦昭王召見(jiàn)蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，并在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個(gè)月后，有人說(shuō)他的.壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王封他為綱成君。在秦國(guó)十多年，奉事昭王，孝文王，莊襄王，最后奉事秦始皇。蔡澤作為秦國(guó)使者出使燕國(guó)，在燕國(guó)三年，就讓太子丹被送入秦國(guó)當(dāng)了人質(zhì)。
太史公評(píng)論說(shuō)：韓非子稱"長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈"。這句話說(shuō)的真對(duì)啊。蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說(shuō)諸侯，但（大都是）到了頭白也沒(méi)有入仕的機(jī)會(huì)。這并非他們的計(jì)策拙劣，而是因?yàn)橛握f(shuō)的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游說(shuō)力度）強(qiáng)弱形勢(shì)本來(lái)就不一樣，憑藉不同罷了。辯士也有偶然遇到好機(jī)會(huì)的；天下有很多象蔡澤一樣的賢能之人，卻沒(méi)有遇到好機(jī)會(huì)，所以就不能盡展他們的才能，（這樣的事）又哪能一一數(shù)得盡呢！然而，蔡澤如果不被厄境所困，又哪能激勵(lì)自?shī)^呢！
《史記·蔡澤傳》原文及翻譯2
史記
原文：
蔡澤者，燕人也，游學(xué)于諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲於途。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽，皆負(fù)重罪於秦，應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位�！睉�(yīng)侯聞，使人召蔡澤。入，則揖。應(yīng)侯固不快，及見(jiàn)之，又倨。因讓之曰：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對(duì)曰：“然�！睉�(yīng)侯曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”蔡澤曰：“比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國(guó)亂。是皆有忠臣孝子，而國(guó)家滅亂者，何也？無(wú)明君賢父以聽(tīng)之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見(jiàn)德，豈慕不遇世死乎？夫商君為秦孝公明法令，禁奸本。決裂阡陌以靜生民之業(yè)而一其俗勸民耕農(nóng)利土一室無(wú)二事力田稸積習(xí)戰(zhàn)陳之事。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富。功已成矣，而逐以車裂。吳起為楚悼王立法，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)，免會(huì)稽之危，以亡為存，因辱為榮。卒擒勁吳，令越成霸。功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此所謂信而不能詘，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，計(jì)不下席，坐制諸侯。何不以此時(shí)歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長(zhǎng)為應(yīng)侯。愿君孰計(jì)之！”應(yīng)侯曰：“善�！焙髷�(shù)日，入朝，曰：“客新有從山東來(lái)者曰蔡澤，足以寄秦國(guó)之政，敢以聞。”王召見(jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫，逐拜為秦相，東收周室。相秦?cái)?shù)月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。
譯文：
蔡澤，燕國(guó)人。游學(xué)四方，向所在諸侯求取官位，（都沒(méi)有獲得機(jī)會(huì)。）到趙國(guó)，被驅(qū)逐。又前往韓、魏，在路上所帶行廚炊具又都給別人搶去了。他打聽(tīng)到在秦國(guó)宰相范雎因?yàn)樽约罕Ｋ]的鄭安平、王稽都犯下重罪而心感慚愧，便向西來(lái)到秦國(guó)。蔡澤準(zhǔn)備去見(jiàn)秦昭王，就（用計(jì)）先派人揚(yáng)言，用以激怒秦國(guó)宰相應(yīng)侯，說(shuō)：“燕人蔡澤，是天下見(jiàn)識(shí)高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見(jiàn)秦王，秦王一定會(huì)使你窘迫而（蔡澤）定會(huì)奪取你的相位�！狈饿侣�(tīng)說(shuō)后，派人召蔡澤來(lái)見(jiàn)。蔡澤進(jìn)見(jiàn)，卻只長(zhǎng)揖之禮而不下拜，本來(lái)早就（惹得）范雎不高興。等到接見(jiàn)后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆，范雎于是責(zé)備他說(shuō)：你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國(guó)宰相，難道有件事嗎？蔡澤回答說(shuō)：有啊。范雎說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我聽(tīng)聽(tīng)你的說(shuō)法！”蔡澤說(shuō)：“比干忠心耿耿卻不能保住殷商，伍子胥多謀卻不能保全吳國(guó)，申生孝順卻讓晉國(guó)大亂。這些都是忠誠(chéng)的'臣子、孝順的兒子，反而讓國(guó)家禍亂滅亡，為什么呢？是因?yàn)闆](méi)有明智的國(guó)君和賢能的父親聽(tīng)取他們的聲音，因此天下人都認(rèn)為這樣的國(guó)君和父親是可恥的，而憐惜同情他們這些臣子和兒子。商鞅、吳起、大夫文種作為人臣，他們是正確的；他們的國(guó)君，是錯(cuò)誤的。所以，世人稱說(shuō)這三個(gè)人盡了忠孝之功卻沒(méi)有蒙受恩德，您難道還羨慕他們不遇明主而無(wú)辜死去嗎？商鞅為秦孝公制法令昭示全國(guó)，禁止奸邪的根源，消除了井田制，來(lái)安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習(xí)俗，鼓勵(lì)百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時(shí)演練軍事戰(zhàn)陣，因此軍隊(duì)發(fā)動(dòng)就能擴(kuò)展領(lǐng)土，軍隊(duì)休整就可使國(guó)家富足，功業(yè)告成，結(jié)果身遭車裂而死。吳起為楚悼王制定法令，兵力震動(dòng)天下，威勢(shì)令各諸侯國(guó)臣服。功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種替越王做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，解除了會(huì)稽的危難，轉(zhuǎn)亡為存，轉(zhuǎn)辱為榮（采用屈降計(jì)策來(lái)圖謀生存，借著君臣受辱而求得復(fù)國(guó)的光榮），終于滅掉了強(qiáng)勁的吳國(guó)，使越國(guó)成為霸主，功業(yè)彰明而獲得信任，可是勾踐最終忘恩負(fù)義把他殺了。這就是所說(shuō)的只能伸直而不能屈曲（能伸不能屈），只知前進(jìn)而不知后退的人，范蠡明白這個(gè)道理，超然避世�，F(xiàn)在您任秦國(guó)相國(guó)，出計(jì)不必離開(kāi)座位，坐而指揮即可控制諸侯。您為什么不在這個(gè)時(shí)候送回相印，把它讓給賢能的人，自己隱退而隱居山林觀覽流水，一定有伯夷正直廉潔的美名，長(zhǎng)享應(yīng)侯爵位。希望你仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題！”應(yīng)侯說(shuō)：“好的。”幾天之后，應(yīng)侯上朝，對(duì)秦昭王進(jìn)言說(shuō)：“有一個(gè)剛從崤山以東來(lái)的客人叫蔡澤，完全可以將秦國(guó)的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報(bào)�！鼻卣淹醣阏僖�(jiàn)了蔡澤，同他談話后，很喜歡他，授予他客卿之位。范雎趁機(jī)托言有病請(qǐng)昭王允許他歸還相印。秦昭王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，向東滅掉了周朝。蔡澤在秦國(guó)做了幾個(gè)月的相國(guó)，就有人說(shuō)他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王封他為綱成君。
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