彝族年是什么時(shí)候

　　彝族年是彝族人為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，彝族年是祖先至上的節(jié)日，那么你知道彝族年是什么時(shí)候嗎？你知道彝族年是哪一天？下面我們來(lái)看看彝族年是什么時(shí)候吧！

　　調(diào)查了解，彝族年的時(shí)間并不固定。彝族年一般在農(nóng)歷十月或十一月，由巫師占卜而定。如果當(dāng)年五谷豐收，則可沿用上一年時(shí)間過(guò)年。否則另?yè)窦�日。抑或是按照十月太�?yáng)歷來(lái)算。

　　十月太陽(yáng)歷是彝族先民創(chuàng)制的一種特殊的歷法。按照這種歷法，每年十個(gè)月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天過(guò)年日。這種歷法無(wú)大小月之分，每月都為三十六天，便于人們記憶。十月太陽(yáng)歷選擇冬季傍晚觀測(cè)北斗星（彝語(yǔ)稱(chēng)“沙聶”）的尾巴（斗柄）指下為大寒為農(nóng)歷臘月，夏季傍晚觀測(cè)北斗星（彝語(yǔ)稱(chēng)“沙聶”）的尾巴（斗柄）指上為大暑農(nóng)歷六月。

　　以大寒和大暑為元日，準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。這冬夏兩個(gè)節(jié)日即彝族年和彝族火把節(jié)分別訂于農(nóng)歷十二月十六日和農(nóng)歷六月二十四日。根據(jù)計(jì)算其寒暑往返一次的時(shí)間為365.33日。結(jié)構(gòu)整齊、科學(xué)簡(jiǎn)明，使用方便是太陽(yáng)歷的特點(diǎn)。一些專(zhuān)家學(xué)者的研究表明，現(xiàn)在彝族地區(qū)流行的火把節(jié)和彝族年兩個(gè)節(jié)日最初就是根據(jù)太陽(yáng)歷制定的。當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指上為大暑時(shí)為火把節(jié)。而當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指下為大寒時(shí)為彝族年。

　　彝族年，涼山彝語(yǔ)叫“庫(kù)史”即“過(guò)年”�！澳辍币驼Z(yǔ)把它叫做“庫(kù)”，其義為：轉(zhuǎn)、回、回轉(zhuǎn)、回歸、循環(huán)。彝族時(shí)空觀念中一般把最北的端點(diǎn)為起始點(diǎn)，太陽(yáng)冬天日落點(diǎn)南移到最南端后，不再南移，在此停留幾天后又往北移。此端點(diǎn)稱(chēng)之為“布古”，意為“太陽(yáng)轉(zhuǎn)回點(diǎn)”。然后到夏季時(shí)太陽(yáng)落點(diǎn)又移到最北的端點(diǎn)，就不再北移而回歸南移，此端點(diǎn)稱(chēng)之為“布久”，意為“太陽(yáng)回歸點(diǎn)”。此后日漸南移，到最南的端點(diǎn)。從最北的端點(diǎn)到最南的端點(diǎn)一個(gè)往返周期就是一年。這一時(shí)間就在冬至—夏至—冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的這個(gè)時(shí)候過(guò)。

　　關(guān)于具體什么時(shí)間過(guò)彝族年的問(wèn)題，涼山彝族地區(qū)一般在“布久”時(shí)過(guò)。根據(jù)有關(guān)學(xué)者（參見(jiàn)王昌富《涼山彝族禮俗》川民族出版社1994年；羅自強(qiáng)《涼山風(fēng)情》四川民族出版社2002年。）調(diào)查了解，以往有些高寒地區(qū)例如：越西、昭覺(jué)、漢源等地在公歷十月份過(guò)。而有些地區(qū)如西昌、喜德、冕寧、會(huì)理、米易、鹽邊、鹽源、木里和云南寧蒗、永勝、華坪、永仁等縣以臘月十六日為過(guò)年的頭一天。

　　為什么彝族年時(shí)間不統(tǒng)一？

　　國(guó)家級(jí)民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“彝歷年”代表性傳承人老板薩龍說(shuō)：這是個(gè)很長(zhǎng)的話題，一兩句話是說(shuō)不清的，最少也有八個(gè)以上的因素。

　　其一是歷史的原因。

　　兩千多年來(lái)，歷代封建王朝象對(duì)其他民族一樣總是對(duì)彝族實(shí)行歧視、壓迫的政策，他們鎮(zhèn)壓彝族人們的反抗采取“以彝治彝”的手段挑動(dòng)彝族相互打冤家，械斗致使彝族家支相互對(duì)立，長(zhǎng)期分裂，而同時(shí)由此上溯約30代人近千年的歷史中，苦于區(qū)域的土司、黑彝首領(lǐng)們?yōu)榱烁髯约瘓F(tuán)、家支的利益，爭(zhēng)領(lǐng)地、財(cái)物和娃子，械斗不息，占山為王，長(zhǎng)期處于不穩(wěn)定狀態(tài)，統(tǒng)一過(guò)彝族年就說(shuō)不上了。以涼山來(lái)舉例，有阿侯家支過(guò)年的時(shí)間，有尼庫(kù)、俄詩(shī)、說(shuō)果過(guò)年的時(shí)間，有瓦扎、龍伙、果吉過(guò)年的時(shí)間。看央視在播的30集接續(xù)劇《奢香夫人》就清楚了。

　　其二是經(jīng)濟(jì)落后的原因。

　　新中國(guó)成立后，沒(méi)有一個(gè)彝族自治區(qū)，所以各自治州、自治縣各自過(guò)年。就如解放前的各家支過(guò)各家支的年沒(méi)有區(qū)別，四川彝族、云南彝族、貴州彝族、廣西彝族各自過(guò)各自的年。改革開(kāi)放后，各省、各州、各縣成立了彝學(xué)會(huì)，在努力的呼吁、倡議、倡導(dǎo)彝族要統(tǒng)一過(guò)彝歷年，但經(jīng)費(fèi)有限，無(wú)法展開(kāi)統(tǒng)一過(guò)彝歷年項(xiàng)目，無(wú)法統(tǒng)一過(guò)彝歷年。用涼山彝族自治州彝學(xué)會(huì)來(lái)舉例，彝學(xué)會(huì)每年按照彝族的《彝歷》(十月太陽(yáng)歷)過(guò)年至今。但州政府一年只給一萬(wàn)五千元人民幣，一期刊物印刷費(fèi)都不格，還談什么“統(tǒng)一彝歷年”的事呢?其余經(jīng)費(fèi)都是會(huì)長(zhǎng)巴莫爾哈先生自己想辦法來(lái)彌補(bǔ)的。

　　其三是政府支持力度不夠的原因。

　　涼山彝族自治州有規(guī)定，每一年的公歷11月20日過(guò)彝族年。但沒(méi)有宣傳，沒(méi)有行政區(qū)域內(nèi)按規(guī)定實(shí)施過(guò)年，所以從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)過(guò)彝歷年。再說(shuō)，彝族有800多萬(wàn)人口，居住在四省區(qū)，各省民委主任之間從來(lái)沒(méi)有商談過(guò)彝歷年的事。要統(tǒng)一過(guò)彝歷年是離不開(kāi)政府支持的。

　　其四是傳統(tǒng)觀念沒(méi)有改變的原因。

　　以四川涼山州普格縣來(lái)說(shuō)，西北部的螺髻山區(qū)，姓爾歐的土目和吉迪馬等黑彝的領(lǐng)地，他們每年過(guò)年的“吉”日是十二屬相中的馬日，刃臉的黑彝首領(lǐng)的領(lǐng)地，其每年過(guò)年的“吉”日是鼠日，洛烏溝區(qū)的大坪、輝龍等的一姓阿基火把節(jié)和彝族的年“吉”日冬夏末的龍日舉行。同地區(qū)的莫什黑彝則選“吉”日是狗日過(guò)年。還有布拖縣的拖覺(jué)區(qū)過(guò)年的“吉”日是在夏末和冬季的猴日。雷波縣、美姑縣蛇日與馬日為過(guò)年“吉”日等等，這種例子舉不勝舉。連過(guò)年的兩個(gè)字的字意思都不懂，還談什么“統(tǒng)一”呢?普格全縣5個(gè)區(qū)34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)156個(gè)村過(guò)彝歷年各地方陸續(xù)過(guò)年，盡管縣政府按州規(guī)定通知11月20日過(guò)年，但半個(gè)月后有一些地方還在過(guò)年，無(wú)法統(tǒng)一。

　　其五是隨意發(fā)布命令的原因。

　　解放后在極左思潮風(fēng)行的年代，特別是文革時(shí)期，某些行政干部隨意發(fā)布命令規(guī)定哪天過(guò)年，例如規(guī)定樹(shù)葉變黃了過(guò)年，或是落葉樹(shù)的樹(shù)葉落完了過(guò)年，或秋收完成就就過(guò)年。這就使原來(lái)的日子提前了一個(gè)月，這些草率的行政命令加重了過(guò)年不統(tǒng)一的現(xiàn)象。

　　其六是自己不了解、放棄自己的彝歷年。

　　黨的政策那么好，中華人民共和國(guó)公民權(quán)是平等的，回族過(guò)回歷年，藏族過(guò)藏歷年，傣族過(guò)傣歷年，就是彝族人不要臉，有歷法而不過(guò)彝歷年，只過(guò)彝族年。專(zhuān)家學(xué)者們的筆下“彝族是歷史悠久……”臉皮厚。彝族有傳統(tǒng)文字，有自己的天文歷法，可是他就要“彝歷年”寫(xiě)成“彝族年”。彝族年是按照彝歷來(lái)過(guò)的年，過(guò)年的“年”字是指歷法上說(shuō)的那個(gè)年，不是指動(dòng)物的那個(gè)年，誤導(dǎo)年青人而造成彝歷年不統(tǒng)一。

　　其七是解放后沒(méi)有一部四省通用的歷書(shū)。

　　就拿北部方言區(qū)來(lái)舉例，目前歷書(shū)中有的馬月為首，有的羊月為首，有的猴月為首，有的雞月為首。所以一年中起首月份不一樣，算出來(lái)的自然就不一樣了，造成了彝族過(guò)年過(guò)4個(gè)月的陋習(xí)。歷法不統(tǒng)一是彝歷年不統(tǒng)一的重要因素。

　　其八是彝族領(lǐng)導(dǎo)膽小的原因。

　　沒(méi)有一個(gè)在任的行政領(lǐng)導(dǎo)站出來(lái)呼吁“統(tǒng)一過(guò)彝歷年”�；鸢压�(jié)都搞成那么好，為什么彝族年搞不起來(lái)吧?對(duì)不起，我說(shuō)話有點(diǎn)重。

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