關(guān)于莊子格言說說（精選180句）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動力,是我們努力的目標(biāo)。你知道什么樣的格言才能算得上是好的格言嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于莊子格言說說，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

　　2、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　3、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

　　4、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　5、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

　　6、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

　　7、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　10、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　11、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　12、子獨不知至德之世乎？當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。

　　13、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　14、蓋之如天，容之如地。

　　15、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

　　16、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

　　17、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

　　18、至言不出，俗言勝也。

　　19、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

　　20、魚見之深入，鳥見之高飛。

　　21、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　22、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

　　23、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。

　　24、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　25、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　26、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　27、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

　　28、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

　　29、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　30、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

　　31、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　32、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

　　33、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　34、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　35、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　36、汝非吾，焉知吾思。

　　37、無厚不可積也，其大千里。

　　38、天與地卑，山與澤平。

　　39、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

　　40、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　41、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　42、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。

　　43、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

　　44、當(dāng)時命而大行乎天下，返一無跡；不當(dāng)時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。

　　45、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　46、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

　　47、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　48、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。

　　49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　50、鑒明則塵垢不止。

　　51、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

　　52、不知其所以然。

　　53、天地有大美而不言。

　　54、人皆知有用之用，莫知無用之用

　　55、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　56、只可意會，不可言傳。

　　57、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　58、逐萬物而不還。

　　59、視死若生者，烈士之勇也。

　　60、姑妄言之，姑妄聽之。

　　61、見笑于大方之家。

　　62、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

　　63、以火救火，以水救水。

　　64、名也者，相札也;知也者，爭之器也。

　　65、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　66、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　67、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　68、無所逃于天地之間。

　　69、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　70、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

　　71、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　72、無遷令無勸成。

　　73、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　74、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　75、德有所長，形有所忘。

　　76、若白駒之過隙。

　　77、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

　　78、刀刃若新發(fā)于硎。

　　79、化腐朽為神奇。

　　80、來世不可待，往世不可追。

　　81、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

　　82、福輕乎羽，莫之知載。

　　83、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　84、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�

　　85、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　86、大而無當(dāng)，往而不返。

　　87、遁天倍情，忘其所受。

　　88、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　89、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　90、形如槁木，心如死灰。

　　91、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　92、偃鼠飲河，不過滿腹。

　　93、蓋之如天，容之如地。

　　94、仁義之端，是非之途。

　　95、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　96、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

　　97、道隱于小成，言隱于榮華。

　　98、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　99、魯酒薄而邯鄲圍。

　　100、去小知而大知明，去善而自善矣。

　　101、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

　　102、遁天倍情，忘其所受。

　　103、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　104、福輕乎羽，莫之知載。

　　105、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　106、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　107、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　108、人有八疵，事有四患，不可不察也。

　　109、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　110、尾生抱柱，至死方休。

　　111、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　112、以天下為沈濁，不可與莊語。

　　113、古之人，外化而內(nèi)不化。

　　114、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

　　115、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

　　116、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　117、其作始也簡，其將畢也必巨。

　　118、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

　　119、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

　　120、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　121、子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？

　　122、無有所將，無有所迎。

　　123、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　124、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。

　　125、昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。

　　126、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

　　127、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬里，去以六月息者也。

　　128、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了。

　　129、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而惡徒起。

　　130、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　131、人心險于山川，難于知天。

　　132、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

　　133、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

　　134、子非我，安知我不知魚之樂？

　　135、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

　　136、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　137、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　138、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　139、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　140、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

　　141、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

　　142、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

　　143、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

　　144、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

　　145、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

　　146、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

　　147、白玉不毀，孰為珪璋。

　　148、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

　　149、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。

　　150、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　151、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸�后�?yīng)，迫而后動，不得已而后起。

　　152、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

　　153、彼出于是，是亦因彼。

　　154、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

　　155、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

　　156、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　157、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

　　158、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

　　159、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　160、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　161、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

　　162、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　163、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　164、福輕乎羽，莫之知載。

　　165、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　166、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　167、大而無當(dāng)，往而不返。

　　168、以管窺天，以錐刺地。

　　169、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？

　　170、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　171、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

　　172、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

　　173、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

　　174、凡人心險于山川，難于知天。

　　175、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　176、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　177、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

　　178、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

　　179、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　180、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，若不系之舟，虛而敖游者也！

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