儒家義利觀的現(xiàn)實(shí)啟迪

一 以孔子為代表的儒家關(guān)于義利問(wèn)題多有論述且影響深遠(yuǎn).孔子說(shuō):"禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也."(<左傳·成公二年>)因此,孔子主張見(jiàn)到利的時(shí)候,首先要想一想是否合乎義,要做到"見(jiàn)利思義",如果符合義,那就可以獲取,"義然后取"(<論語(yǔ)·憲問(wèn)>).如果不合義,即使能使人富貴的大利,也不應(yīng)要,"不義而富且貴,于我如浮云"(<論語(yǔ)·述而>)."君子喻于義,小人喻于利."(<論語(yǔ)·里仁>)當(dāng)然,人不能不要利,但手段要合于義.他說(shuō):"富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也.""士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也."(<論語(yǔ)·里仁>)在孔子看來(lái),"人欲"是合乎情理的,私利是合法存在的,只是滿(mǎn)足這種欲望,獲取私利要合乎于義、合乎于道,不能用非正當(dāng)?shù)氖侄?

作 者： 高德文   作者單位： 淄博學(xué)院,齊文化研究院,山東,淄博,255013  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUAN ZI JOURNAL  年，卷(期)： 2001 ""(2)  分類(lèi)號(hào)： B222  關(guān)鍵詞：  

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