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大象無(wú)形--解讀張燕根的雕塑藝術(shù)
記得在清華美院讀書(shū),雕塑家趙萌先生給我們上課時(shí)講到:從寫(xiě)實(shí),到變形,到抽象,是我們對(duì)形象由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程……抽象思維是以概念、判斷、推理來(lái)反映客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程,它是人類思維的核心形態(tài).事實(shí)上,藝術(shù)家也同邏輯學(xué)家一樣,同樣關(guān)心著抽象,即同樣關(guān)心著對(duì)純形式的認(rèn)識(shí).藝術(shù)和科學(xué)任某種形式、某種程度上,也是從主觀經(jīng)驗(yàn)中抽象出某種東西以供人們觀照的.從具象思維到抽象思維是一種升華,是思維平臺(tái)的一種變化,是一種進(jìn)步.是一種對(duì)事物接近實(shí)質(zhì)性理解的漸進(jìn).因?yàn)槭聦?shí)上"一切真正的藝術(shù)都是抽象的.""藝術(shù)要達(dá)到的目的是對(duì)于情感生活之本質(zhì)的洞察和理解,而一切理解又需要抽象",美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格如是說(shuō).
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