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中國(guó)傳統(tǒng)圖案在古今室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案建筑家具室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖案在人類(lèi)文明史的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)圖案不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，并逐漸成為表達(dá)某種功能和精神意義的符號(hào)，成為一種識(shí)別各種設(shè)計(jì)形式意義的依據(jù)之一。建筑中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案都是以雕琢、彩繪等形式依附于建筑結(jié)構(gòu)之上，并且雕飾不受制約，圖案內(nèi)容比較自由。中國(guó)古典家具中裝飾圖案的應(yīng)用也歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它綜合反映著不同歷史階段的政治面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、觀念意識(shí)及審美情趣。如今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用更不能被忽視，我們應(yīng)立足于過(guò)去扎根于自身的民族土壤，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，以中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味和時(shí)代感的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
圖案是一種古老的且最具有生命力的藝術(shù)形式，早在原始社會(huì)，原始人類(lèi)便有了美的追求，這種追求就顯現(xiàn)于圖案之中。包括人體裝飾，工具的裝飾，器物的裝飾，洞穴的裝飾。從出土的器皿中可以看出器皿表面上就有了生動(dòng)美麗的紋樣所組成的圖案。“千古年來(lái)，人類(lèi)的這一裝飾行為雖歷經(jīng)歷史的滄桑巨變而從未間斷，并且演變發(fā)展，日趨完善�！薄安⒃诓煌臍v史時(shí)期，不同地域和民族中形成了題材廣闊，內(nèi)容豐富，形式多樣，各具特色的圖案形式�！彪m然在各個(gè)時(shí)期吉祥圖案都有其相對(duì)的局限性，但其發(fā)展的腳步始終未曾停歇直到今日，中國(guó)傳統(tǒng)圖案仍具有極強(qiáng)的生命力。在人類(lèi)文明史的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中始終發(fā)揮著重要作用。
“隨著社會(huì)的發(fā)展，裝飾日益成為表達(dá)某種功能和精神意義的符號(hào)，成為一種約定俗成人們籍以作為識(shí)別各種設(shè)計(jì)形式意義的依據(jù)之一，在設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的地位，它給人以美感并作為一種特定的語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)特定的審美信息。”
傳統(tǒng)圖案與設(shè)計(jì)看上去似乎是不相干的，其實(shí)不然，傳統(tǒng)圖案在中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中扮演著十分重要的角色，無(wú)論是房屋的天井、梁柱、門(mén)窗的裝飾，還是室內(nèi)屏風(fēng)隔扇、家具擺設(shè)，以及象征平安吉祥的瓶頸陳設(shè)，包括兼具實(shí)用審美功能的窗慢、坐墊都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)圖案，傳統(tǒng)圖案在傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)中達(dá)到無(wú)物不飾、無(wú)飾不巧的程度，成為設(shè)計(jì)中的重要組成部分。傳統(tǒng)圖案是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，二者一脈相承，同宗同源”。
傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方方法相結(jié)合，也只有在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中才能更好的繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)圖案，并賦予傳統(tǒng)圖案新的生命力從而創(chuàng)造出全新的設(shè)計(jì)形式。
一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在建筑中的應(yīng)用
明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)圖案被廣泛應(yīng)用在建筑中。建筑中的傳統(tǒng)圖案也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)圖案都是以雕琢，彩繪等形式依附于建筑結(jié)構(gòu)之上，并且雕飾不受制約，圖案內(nèi)容比較自由，有歷史典故的。如“玉女獻(xiàn)瑞”、(浙江省東陽(yáng)市鴻運(yùn)樓)有戲曲故事的。如“岳飛精忠報(bào)國(guó)”、“貂蟬拜月”、“五子登科”、“貴妃醉酒”。有祥禽瑞獸的。如“鳳凰展翅”、“飛鶴祥云”。有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的。如江西訓(xùn)經(jīng)堂的軒廊頂部就采用了蓮葉、蓮蓬等植物圖案，造型生動(dòng)細(xì)膩。還有神話佛道的。如“八仙過(guò)�！�、“童子拜觀音”、“牛郎織女”。無(wú)論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，還是歷史典故其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之關(guān)、營(yíng)造之精都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在家具中的應(yīng)用
中國(guó)古典家具裝飾圖案歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它綜合反映著不同歷史階段的政治面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、觀念意識(shí)及審美情趣。其風(fēng)格脈絡(luò)也各不相同。如商周時(shí)期家具圖案神秘威嚴(yán)，春秋時(shí)期浪漫絢麗，秦漢時(shí)期飛動(dòng)精煉，魏晉時(shí)期自然清新，唐代豐滿(mǎn)華麗，宋代簡(jiǎn)潔纖秀，明朝時(shí)期典雅秀美，清朝繁瑣秀麗。
中國(guó)古典家具裝飾圖案構(gòu)圖活潑自然，熱烈而有生氣，無(wú)論題材是動(dòng)物、植物、花鳥(niǎo)、人物、自然山水。還是各式幾何紋飾都具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和生命力。與家具的造型和結(jié)構(gòu)形成鮮明對(duì)比，相得益彰，是體現(xiàn)中國(guó)古典家具卓越成就和藝術(shù)水平的重要組成部分。在我國(guó)歷史上商周時(shí)期多是青銅家具，做工精細(xì)，肅穆，內(nèi)容多樣，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。裝飾圖案多以警餐紋、夔紋、禪紋、龍紋和自然圖案為主。秦漢時(shí)期家具圖案變幻多樣，到了魏晉時(shí)期出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的蓮花、飛天等清新自然，超凡脫俗的圖案紋樣。明朝時(shí)期是我國(guó)家具發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的家具歷經(jīng)兒百年的積累其裝飾手法及紋飾結(jié)構(gòu)豐富多彩，裝飾圖案別具一格，典雅秀麗。多是一些卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、松、竹、梅、蘭、雙龍戲珠等動(dòng)植物圖案。題材多是頗有文儒高士意趣的古祥圖案。如“鳳穿牡月”、“喜鵲登梅”、“福祿壽”。清朝家具裝飾圖案在清朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和拓寬。最為盛行的還是吉祥圖案。如“雙龍戲珠”、“五福捧壽”、“年年有余”、“鳳穿牡丹”“福慶有余”“福壽雙全”“雙魚(yú)吉祥”等，布局大多采用滿(mǎn)鋪的形式。
三、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從無(wú)到有雖只有短短的十五六年的時(shí)間，但己并成為空前繁榮的市場(chǎng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天可以說(shuō)是人類(lèi)文化藝術(shù)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。但是翻閱室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種雜志期刊，看到的更多的是擺脫傳統(tǒng)的觀念，形式追求簡(jiǎn)潔和夸張。中華民族博大精深的文化正被逐漸侵蝕。正在被人們遺忘，以后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越是西方化的東西越不能讓自己得到長(zhǎng)久的滿(mǎn)足，反而中國(guó)化的東西更能夠打動(dòng)自己。我們應(yīng)立足于過(guò)去扎根于自身的民族土壤，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，重裝飾輕裝修，以中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味和時(shí)代感的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
中國(guó)傳統(tǒng)圖案就是寶貴的則富，是創(chuàng)作的源泉，是一種符號(hào)，是一種象征，是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的筋骨。我們?cè)陧槕?yīng)時(shí)代的發(fā)展，在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)精神的前提下應(yīng)使中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中延伸出新的審美意義。讓“中國(guó)風(fēng)”真正走進(jìn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)。例如:在陽(yáng)關(guān)博物館展廳內(nèi)部裝飾中懸掛了一張一張的傳統(tǒng)圖案，無(wú)形中給現(xiàn)代的材料注入了新了生命力。這些傳統(tǒng)圖案不但起到一定的裝飾作用給人以美感，而且這種傳統(tǒng)的東西在某些顏色L、造型上、神態(tài)上能夠起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。再如“杭州西湖春天酒店”的過(guò)渡空間就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)蓮花圖案雕琢出了精美的雕塑，生動(dòng)逼真，極具裝飾性。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍非常廣泛，吊頂、墻體、柱體、隔斷中都可以融入傳統(tǒng)元素，或以符號(hào)連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)在界面中不但可以體現(xiàn)圖案的審美價(jià)值，還可以起到引導(dǎo)作用。因此在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)想時(shí)，應(yīng)更加注重保留傳統(tǒng)的東西來(lái)復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，從而深入體現(xiàn)中國(guó)家居文化的深厚內(nèi)涵。
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