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寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)：漫話探險(xiǎn)..
教師
一、活動(dòng)目標(biāo)
1．對人類探險(xiǎn)及其意義有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)家樂于探究進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神。
2．了解在探險(xiǎn)過程中必備的生存知識(shí)和基本技能。
3．在活動(dòng)中培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心。
4．在活動(dòng)中培養(yǎng)口語交際和寫作能力，清晰明確地陳述自己觀點(diǎn)的能力。
二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議
1．這三項(xiàng)活動(dòng)可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、能力、條件，任選一項(xiàng)，亦可讓學(xué)生自由組合，分成三個(gè)活動(dòng)小組，每組開展一項(xiàng)活動(dòng)。三項(xiàng)活動(dòng)可以同時(shí)進(jìn)行，也可以根據(jù)需要相繼開展。一般來說，同時(shí)進(jìn)行便于在課時(shí)上作統(tǒng)一的安排，除了前期準(zhǔn)備外，兩節(jié)語文連堂即可完成。但相繼開展教育面更大一些，在某一小組開展某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，其他兩組的同學(xué)便可前往觀摩，甚至互派“探險(xiǎn)小記者”作及時(shí)報(bào)道。三項(xiàng)活動(dòng)就其難度和綜合程度而言，呈現(xiàn)出由易到難、由相對簡單到比較復(fù)雜的階梯性分布。本次活動(dòng)約用5個(gè)課時(shí)，其中寫作占2個(gè)課時(shí)。若時(shí)間不夠，有的活動(dòng)可放在課外進(jìn)行。
2．開展“探險(xiǎn)家的故事”這一活動(dòng)，一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集資料，挑選資料，培養(yǎng)學(xué)生處理、利用資料的能力；二是要讓學(xué)生把搜集到的“故事”用口語表達(dá)出來，培養(yǎng)學(xué)生語言復(fù)述能力和口頭描述能力；三是要讓學(xué)生在對古今中外的探險(xiǎn)家探險(xiǎn)故事的追蹤中培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。這項(xiàng)活動(dòng)以“故事會(huì)”的形式來展示，但開故事會(huì)不是活動(dòng)的惟一方式，也就是說，作為“綜合性學(xué)習(xí)”，應(yīng)該考慮到它的整體性和關(guān)聯(lián)性，如，“故事會(huì)”之前，可以通過適當(dāng)?shù)男问絹肀缺日l的探險(xiǎn)故事搜集得最多；“講故事”結(jié)束時(shí)，還可以開個(gè)座談會(huì)，各人說說自己“講故事”或“聽故事”的體會(huì)、感想以及從中受到的啟迪等。這樣，這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)就超越了以往的語文課外活動(dòng)，不再是某一單項(xiàng)語文技能的訓(xùn)練，而是借此可以達(dá)成多種教育功能的整合。
3．“七嘴八舌說探險(xiǎn)”這一活動(dòng)，在綜合程度和自主性方面比上述活動(dòng)要更進(jìn)一步。開展這一主題活動(dòng)，教師要注意以下幾點(diǎn)：
第一，設(shè)置“辯題”要使辯論雙方都有話可說，有理可辯，使雙方觀點(diǎn)能夠交鋒。如果一方理據(jù)確鑿，而另一方理屈詞窮，論辯就難以展開和深入。教科書中設(shè)置了關(guān)于“探險(xiǎn)”的正反兩種不同的觀點(diǎn)，乍一看，正方（“推崇探險(xiǎn)論”）的觀點(diǎn)更容易找到理據(jù)支持，教科書中的選文和教科書編寫的價(jià)值取向都是對正方的支持。但是，深想一下，反方（“反對探險(xiǎn)論”）的觀點(diǎn)也不無道理，除了教科書所提示的“消耗了許多時(shí)間”“浪費(fèi)了許多錢財(cái)”“有生命危險(xiǎn)”之外，是否還可作更深廣的思考？比如教師可從以下幾方面加以啟發(fā)：從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來主宰嗎？事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”──珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張。科學(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。
上述觀點(diǎn)未必全部正確，也并不完全代表編者的觀點(diǎn)，這些都不重要，因?yàn)椋_展這場辯論的旨趣也并非要弄個(gè)誰是誰非，而是借此幫助學(xué)生對“探險(xiǎn)”有個(gè)更全面、深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生探究的興趣和勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)。
在開展關(guān)于探險(xiǎn)的是是非非的辯論過程中，教師要更多地關(guān)注有可能在辯論中處于弱勢的一方，使辯論雙方大體勢均力敵，讓雙方觀點(diǎn)激烈碰撞，充分展開，以期達(dá)成深度交流。不過，教師的指導(dǎo)和調(diào)控，主要是在正式辯論之前幫助學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，而不要在辯論之中“披掛上陣”。
第二，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清“探險(xiǎn)”和“冒險(xiǎn)”的聯(lián)系和區(qū)別。探險(xiǎn)是指去從來沒有人去過或很少有人去過的地方考察（自然界情況）；冒險(xiǎn)是指不顧危險(xiǎn)地進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)。若進(jìn)一步推究，可以從以下幾方面加以區(qū)別：①“探險(xiǎn)”是過程，也是目的，之所以要“探險(xiǎn)”，就是要解開那些極少有人涉足或人類從未涉足的自然之謎；而“冒險(xiǎn)”只是一種手段，之所以要“冒險(xiǎn)”，是要通過“冒險(xiǎn)”行為來達(dá)到預(yù)定目的；②探險(xiǎn)是有充分準(zhǔn)備的漫長之旅，整個(gè)過程是考察和研究的過程，是人類認(rèn)識(shí)、探索自然世界的一種方式，也是人類對自我的體能與智能的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，而冒險(xiǎn)是在某一具體情境之中的不得已而為之或應(yīng)急性的行為；③探險(xiǎn)和冒險(xiǎn)常常是連在一起的，冒險(xiǎn)并非就是探險(xiǎn)，而探險(xiǎn)常常需要冒險(xiǎn)，因?yàn)槊鎸ψ匀唤缰i，每前進(jìn)一步都具有一定的冒險(xiǎn)性，甚至可以說，探險(xiǎn)的過程就是無數(shù)次冒險(xiǎn)的聯(lián)結(jié)過程。
第三，“七嘴八舌說探險(xiǎn)”的綜合性主要表現(xiàn)在：要完成這一活動(dòng)不僅需占有大量的古今中外探險(xiǎn)的材料，而且要從探險(xiǎn)的成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、光榮與災(zāi)難、功績與損害中提煉出足以說服對方的觀點(diǎn)，特別要能聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與未來來談?wù)撎诫U(xiǎn)的功過得失。總之，通過這一話題的辯論，可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生辯證的觀點(diǎn)和綜合的思維能力、思維方法。教師要在這些方面多加引導(dǎo)和啟發(fā)，而不要拘泥于知識(shí)
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