六國論[薦]教案

時間：2023-05-02 00:01:15 高中三年級語文教案我要投稿

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六國論[薦]教案

教學目標：

六國論[薦]教案

1．學習運用分論點，并舉例論證的方法，領略借古諷今的寫作特點。

2．理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、數等詞語的意義。

歸納：得、非、或、相、勢等多義詞的義項，了解使動用法。

教學設想：

本文不同于純粹論史的文章，它具有很強的針對性，教學重點是理解它的政論目的，即借古諷今，批評北宋政府對西夏、契丹的妥協政策。

第一課時

教學要點：了解作者及背景，整體把握課文，研習一、二段。

教學過程：

1．作者簡介：

蘇洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，列入“唐宋八大家”。

蘇洵在文學上取得顯著成就，是經過一番刻苦讀書、認真作文的過程的。據他自述，少年時，他不愛學習，到了二十五歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數百篇文章全部燒毀。然后，將《論語》《孟子》、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實寫得好。時間一久，讀之益精，自己胸中也“害然以明”，但還未敢自出其言。又經過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。

蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時代的文壇領袖歐陽修以及著名文學家曾鞏的好評。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也”。

三人（三蘇）之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學士大夫，莫不人知其名，家有其書。

（選自《蘇明允哀詞》）

2．導語設計：

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

（選自《貞觀政要》唐吳兢編著）

如何以史為鏡，關鍵在于發(fā)現錯綜復雜的歷史事實之間的內在聯系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。戰(zhàn)國七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ毿�，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。

3．聽課文錄音，介紹背景，了解寫作意圖。

在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經過商鞅變法的徹底改革，經濟和軍事實力都強大起來；而原本強大的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯合并不鞏固。秦采取“遠交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點來論證，是為其針砭現實服務的。

北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

4．正音：

賂（lu）率（shuai,全都，一概）暴（pu，暴露）厥（jue，他的）

洎（ji，及、到）為（wei，治理）國者無使為（wei，被）積威之所劫

5．對課文進行整理把握。

明確：史論——敘述評論歷史事實、總結歷史教訓、諷喻時政

一至三：對歷史事實的描寫與評論

四至五：對歷史的總結與感慨

6．一、二段中重要詞句：

非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦

六國互（交互，引申為相伴）喪，率（全，都，一概）賂秦也

蓋（副詞，表猜測原因）失強援，不能獨完（形容詞作動詞，保全）

秦以（相當于“于”，在）攻取之外