北大2012年“校長實名推薦制”不孝敬父母學生不錄取

說到底，孝順本質上是子女與父母間的德行，北大以此作為推薦標準的做法無疑是一種權力濫用，是在做一件本不該自己評判也無法科學評判的荒唐事。

作者：宋鵬偉

北大近日公布2012年“校長實名推薦制”的參與學校及實施細則，遴選要求中一條學生“不孝敬父母”不得被推薦的規(guī)定引發(fā)爭議。有網(wǎng)友認為“孝順”定義很難統(tǒng)一，對學生是否孝順父母學校很難得到客觀的評價。（揚子晚報10月13日）

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，北島的這兩句詩，其實已經(jīng)很能說明問題了：不擇手段地做壞事的人，往往會暫時“吃得開”；恪守道德準則而不求回報的人，本身就是一座永遠的豐碑。它意味著，道德范疇的舉動，不是輕易可以拿動機和結果來衡量的，往往不會及時地善惡有報。在以“孝敬”為代表的個人私德范疇內(nèi)更是如此——做不做和做到什么程度，主要取決與自身的客觀選擇，他人可以提倡和勸導，但不應以權力相干預，甚至是脅迫。

比如，見義勇為是一種較孝順更為高尚的情操，但隨著時代的發(fā)展演進，社會價值觀也在發(fā)生變化，不再大力地進行提倡，而是要求公民在遇險時要保護自身、量力而行。孝敬父母，放之四海都是好事，也是每一個子女都應該做到的，然而不幸的家庭各有各的不幸，如果恰巧這位學生遇到了一個糟糕透頂?shù)母赣H呢？即使他已經(jīng)做得很好，父母仍然不滿意呢？家里的事兒，外人是很難了解清楚的，試圖對個人私德行為做一個社會價值判斷的舉動也是極其荒謬的。

古有割肉救母、臥冰求鯉的典故，孝順父母已近乎極致，千百年來感動了無數(shù)人。然而，如果因此就提拔他們當個太守，是不是也顯得不靠譜呢？封建社會不是沒有這樣的先例，漢武帝時不是也有“舉孝廉”的政策嗎？莫非北大此舉是為了向漢武帝致敬？

說到底，孝順本質上是子女與父母間的德行，北大以此作為推薦標準的做法無疑是一種權力濫用，是在做一件本不該自己評判也無法科學評判的荒唐事。當然有人會說，起碼北大的出發(fā)點是好的，可是好心并不能保證不辦壞事，比如近年來備受詬病的高考加分政策，同樣是在利用行政權力干預社會公平，使得眾多農(nóng)村孩子只能看著那些航模優(yōu)等生無可奈何。

按照北大校長的說法，最近十年間，北大校友中誕生了79位億萬富豪，連續(xù)三年雄踞內(nèi)地高校首位，也許將來北大校友中孝子賢孫的數(shù)量同樣令他們引以為豪。只是這種價值觀下的標榜吹噓令人恍惚，北大還是一所學校嗎？

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