司馬光砸缸的故事

　　故事在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。下面是小編整理的司馬光砸缸的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　司馬光字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

　　譯文：

　　司馬光七歲的時候穩(wěn)重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之后又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。

　　有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來，小孩也得救了。

　　故事簡介

　　北宋時期惠洪的《冷齋夜話》

　　司馬溫公童稚時，與群兒戲于庭。庭有大甕，一兒登之，偶墮甕水中。群兒皆棄去，公則以石擊甕， 水因穴而迸，兒得不死。蓋其活人手段已見于齠齔中，至今京洛間多為小兒擊甕圖。

　　南宋時期羅大經的《鶴林玉露》

　　小而文潞公幼年之浮球，司馬公幼年之擊甕，亦皆于倉卒之中，有變通之術。

　　《宋史·司馬光傳》

　　群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去， 光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。

　　內容爭議

　　司馬光砸的是不是缸

　　據考證，“砸缸”一說出現(xiàn)于清朝，例如清光緒三十一年十月出版的《最新初等小學國文教科書》第二冊中。

　　但“缸”的深度并不足以溺死孩童。北宋詩僧惠洪著有《冷齋夜話》，內容為論詩，間雜傳聞瑣事。這是此故事迄今所見最早的版本，內容與現(xiàn)代流行的版本大致相同，不同的是，司馬光砸的不是“缸”，而是“甕”。

　　司馬光是否砸過缸

　　大家都知道“司馬光砸缸救人”的故事。但是我們今天能夠看到的關于司馬光的文字中，他從來沒有講過自己砸缸救人的事。司馬光到死也沒有說過自己幼年砸缸的事情，也沒有留下任何的直接記錄。

　　以司馬光一生誠實的性格來看，如果沒有砸過缸的話，他一定早就澄清了。同理，如果司馬光對這件事情不反駁，那就只有一種解釋，他確實砸過缸，也救過小孩，只是不想一直重復這件事情。

　　司馬光在哪里砸的缸

　　在2010年的中小學語文教材中，確定光山（今河南省信陽市）是司馬光兒時成長的地方，因此司馬光砸缸這個中國盡人皆知的歷史典故正式落地河南光山。

　　但歷史學家、教育家程應镠認為此事應發(fā)生在司馬光五六歲時，北京大學歷史系教授趙冬梅認為適時司馬光虛歲七八歲，而事發(fā)地李昌憲、趙冬梅等學者都判斷在洛陽。

　　故事意義

　　司馬光砸缸的故事流傳至今歷史悠久，它的價值影響深遠，現(xiàn)代人學習它無不敬佩古人的智慧，從而增強民族自信心和自豪感，而且這個故事留給后人的數(shù)學智慧——逆向思維，也是珍貴的文化遺產，對于當下的教學研究仍然有著重要的意義。

　　不同時代的“司馬光砸缸”的故事在教材中體現(xiàn)了不同的教育意義，反映出時代價值追求的演變及由此帶來的語文教育目標的變化。這一經典歷史故事的教育意義雖然體現(xiàn)了不同的時代特征，但其所蘊含的中華民族文化基因，則一直綿延相傳。

　　司馬光砸缸不僅是中華傳統(tǒng)經典的歷史故事，也是中華傳統(tǒng)文化的載體，更是培養(yǎng)兒童道德素養(yǎng)的媒介。中國基礎教育愈發(fā)關注兒童主體精神的建構，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對兒童精神成長的意義。

　　故事人物

　　司馬光有非常會教育人的父母，他本身也是一個非常樂觀的性格，不管到哪里，都能跟人打成一片。司馬光一生的人品，就是父親告訴他的那八個字——誠實守信，不敢謾語。

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