《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

2、理解王維詩(shī)歌"詩(shī)中有畫(huà)"的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、品味詩(shī)中所描寫(xiě)的山村景色，理解詩(shī)人的高尚情操并體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。

2、學(xué)習(xí)并鑒賞本詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中含情，詩(shī)情畫(huà)意于一體的藝術(shù)美。

教學(xué)方法：誦讀法、鑒賞品味法、互動(dòng)法

設(shè)計(jì)思想：1.讓學(xué)生在誦讀中品味律詩(shī)的音韻美；

2.通過(guò)聯(lián)想和想象，把詩(shī)句化為畫(huà)面，鑒賞品味"詩(shī)中有畫(huà)"的藝術(shù)特色；

3.鑒賞王維的詩(shī)，了解其詩(shī)歌風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

請(qǐng)同學(xué)們看黑板上"亦詩(shī)亦佛，佛性為詩(shī)，詩(shī)入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。"從這幅對(duì)聯(lián)來(lái)引出作者，使同學(xué)對(duì)作者有初步的了解，接著再開(kāi)始細(xì)講作者和文章，中間不斷聯(lián)系這句對(duì)聯(lián)，到最后使同學(xué)對(duì)作者和文章有更深更細(xì)致的了解。

二、解題

介紹王維

王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為"王孟"。外號(hào)"詩(shī)佛"。今存詩(shī)400余首。王世有"李白是天才，杜甫是地才，王維是人才"之說(shuō)。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。

分析詩(shī)篇

那么大家從詩(shī)歌的標(biāo)題看出了什么呢?

明確：標(biāo)題"山居秋暝"，"山居"即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；"秋"點(diǎn)明了季節(jié)；"暝"，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；"山居"，點(diǎn)明了地點(diǎn)，從這一點(diǎn)我們可以猜測(cè)他肯定會(huì)描述秋天傍晚山村的生活情景。

三、通讀詩(shī)歌，了解律詩(shī)

1.那么大家現(xiàn)在聽(tīng)我朗誦一下，并注意斷句和體會(huì)詩(shī)中的意境。

山居秋暝(王維)

空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

注意：暝(ming)：夜色，浣(huan)女：洗衣服的女子，.隨意：盡管，春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。.王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。

整篇翻譯：一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。

竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。

四、梳理詩(shī)歌

大家都知道他人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)吧，"山中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"，所以與其說(shuō)是讀《山居秋暝》，不如說(shuō)是欣賞一幅《秋山晚景圖》，短短的四句詩(shī)，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無(wú)限寬闊。此間我們會(huì)看到三幅畫(huà)

1、第一幅是"雨后秋山圖"首聯(lián)，"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋"一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越顯靜幽，夜幕降臨，讓人感受到秋意濃厚。讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

要點(diǎn)：新雨--清空山--幽，首聯(lián)交代節(jié)令天氣，表現(xiàn)出一種秋日的雨后幽山碧翠的誘人之景。

問(wèn)："空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。"詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎么說(shuō)是"空山"呢?

明確：原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人來(lái)了。"空"實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧?kù)o的山，純明的山。環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲(無(wú)塵世喧囂)。"空山"兩字點(diǎn)出了山谷的幽靜，頗有世外桃源之感，寫(xiě)出了景色的美妙，作者的向往。

心境：空明�？�"理是佛教的基本教義，所謂"空"是說(shuō)世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過(guò)接觸禪宗，對(duì)佛教有了深刻的理解。佛教講究"四大皆空"，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一"空"而已！

2、第二幅是"清泉映月圖"，頸聯(lián)，"明月松間照，清泉石上流"明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。月光、清泉給人一種明靜清幽的感覺(jué)，使作者沾染塵世的污濁得以洗滌。

問(wèn)："明月松間照，清泉石上流。"頷聯(lián)寫(xiě)景如畫(huà)，一靜一動(dòng)，是否都從視覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)的?為什么?

明確：不是。前者呈現(xiàn)于視覺(jué)，寫(xiě)穿過(guò)松林的皎潔的月光的空明，后者呈現(xiàn)的是聽(tīng)覺(jué)，寫(xiě)潺潺的流水的靈動(dòng).表現(xiàn)出山村的自然美。

要點(diǎn)：此句自上而下表現(xiàn)出一幅極美的"清泉映月圖"，神圣肅穆。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。"松、泉"兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

3、第三幅是"浣女夜歸圖",頷聯(lián)，"竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟"竹林傳來(lái)歡笑聲，原來(lái)是洗衣的浣女少女們的歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從安靜轉(zhuǎn)而喧囂。開(kāi)始出現(xiàn)人的蹤跡，構(gòu)成了一幅完美的鄉(xiāng)村生活圖景。

問(wèn)：本句本應(yīng)為"竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下"，為何寫(xiě)成如此?

明確：因要符合詩(shī)律，故用倒文。"竹、蓮都是高潔之物，漁舟，浣女寫(xiě)鄉(xiāng)居的安逸，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活美。

為何先寫(xiě)"竹喧"再寫(xiě)"歸浣女"，先寫(xiě)"蓮動(dòng)"再寫(xiě)"下漁舟"?

明確：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)"竹喧""蓮動(dòng)"，是因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫(huà)意。(當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮)

本句以"喧"來(lái)反襯"靜"。和"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩(shī)句有異曲同工之妙，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。在這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體現(xiàn)出作者向往的生活。

4、"隨意春芳歇，王孫自可留"，盡管那春天的芬芳早已逝去(春芳：春天的芳華，隨意：盡管,歇：消散)，王孫依然陶醉于此不肯離去，向往長(zhǎng)留。正是這甜美幽靜的山水人情，才使詩(shī)人發(fā)出了"隨意春芳歇，王孫自可留"的感嘆，

討論：1.本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連?是什么東西吸引著詩(shī)人?

明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮--清新、寧?kù)o

村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。(天人合一)

2.最后一句中"王孫"指誰(shuí)?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：詩(shī)人來(lái)自官場(chǎng)，來(lái)自社會(huì)，屬于"王孫"，王孫本是貴族的后裔，這里指卻指代隱居的高士。

"自可留"其實(shí)就是"自可隱"的意思，體現(xiàn)了本詩(shī)的主旨，體現(xiàn)了作者對(duì)"山居"的領(lǐng)悟，欲擺脫塵俗，順應(yīng)天性，歸隱山林。

誦讀指導(dǎo)

1詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

2頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

3尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句"王孫自可留"是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情

五、作業(yè)：課外閱讀王維作品，體會(huì)其"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"的藝術(shù)特色。還有大家也要思考下在那個(gè)時(shí)代除了隱居我們有沒(méi)有更好的方式，隱居是不是一種逃避呢?

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

山居秋暝

王維-詩(shī)人、畫(huà)家、隱士

詩(shī)中畫(huà)畫(huà)外意

雨后秋山圖

自然美遠(yuǎn)離塵俗

清泉映月圖

超然淡遠(yuǎn)

浣女晚歸圖--生活美

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