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淺析葫蘆絲曲《秋風(fēng)引》讀書筆記
在西風(fēng)漸緊，隆冬將至的時(shí)候，葫蘆絲新曲《秋風(fēng)引》面世了。像是來(lái)自仙界的驚世絕響，讓人耳目為之一新。每一個(gè)音符都賦予了文字般空靈雋秀的魅力，聞之如飲醇酒，如灌醍醐，如酌甘露，如沐長(zhǎng)風(fēng)，行云為遏，山河靜聽(tīng)，橫掃萬(wàn)古塵，一曲寰宇清。
《秋風(fēng)引》之曲，為王厚臣老師和他的學(xué)生劉婧雅共同創(chuàng)作，此曲悲切中帶有傲骨，旋律空靈飄蕩、深遠(yuǎn)悠揚(yáng)，道骨仙風(fēng)，是凌駕于凡間之上的完美樂(lè)章。讓人聽(tīng)之忘俗，沉浸于“秋風(fēng)”的情緒里被感動(dòng)、傷懷。作為塤曲則蒼涼悠遠(yuǎn)，敦穆肅雅，一動(dòng)一靜之間，既有慷慨之氣，又有幽雅之態(tài)，合之則天衣無(wú)縫，讓人神馳魂搖，廓而忘言。葫蘆絲之金聲玉振，剛?cè)嵯酀?jì)的音色，更能表現(xiàn)秋風(fēng)的凌厲與幽遠(yuǎn)，其大氣磅礴，雄渾豪邁，有盛唐氣象�！按饲粦�(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。這首大作是曲作者藝術(shù)修養(yǎng)的完美闡釋、也是王厚臣老師經(jīng)典代表作之一。
一、樂(lè)曲的題材背景和審美意境
與以往葫蘆絲曲不同，作者從唐詩(shī)中取材，創(chuàng)作靈感來(lái)自劉禹錫的《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞�！睒�(lè)曲以尋常的秋風(fēng)為意象，化音符為筆墨，書曲調(diào)成詩(shī)韻，以文入樂(lè)，以樂(lè)述文，以樂(lè)曲旋律為章句，再現(xiàn)詩(shī)歌的唯美意境，讓人聽(tīng)之忘憂。
詩(shī)是最凝練的語(yǔ)言，特別是中國(guó)的詩(shī)，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，無(wú)一不可為歌，詩(shī)是用來(lái)歌唱的。但從唐至今，古調(diào)早已湮滅無(wú)聞，以詩(shī)入樂(lè)，既要有豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，深刻的領(lǐng)悟力，要能直追古人，隔著時(shí)空與古人做跨時(shí)代的對(duì)話，又不能過(guò)于泥古，要緊扣時(shí)代的脈搏，以古人之胸襟，禪今世之氣象，不僅要摹古人之形，更要闡古人之神。
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”《秋風(fēng)引》全詩(shī)只有二十個(gè)字，可以說(shuō)簡(jiǎn)練之至，但所表達(dá)的意象卻非常豐富，意境雋遠(yuǎn)。
劉禹錫是唐朝詩(shī)人中比較特殊的一位，與《三國(guó)演義》中的劉備同屬中山靖王劉勝之后，由于他性格倔強(qiáng)，不畏權(quán)貴，又百折不撓，剛毅豪猛，其詩(shī)境界開闊，清邁舒朗，一改大歷、貞元以來(lái)詩(shī)壇的襟福狹小，氣象蕭瑟的風(fēng)格，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)，人稱“詩(shī)豪”。即使屢遭挫折，依然不改初心，總是以積極地態(tài)度面對(duì)人生的磨難，就像屈原《離騷》中說(shuō)的那樣：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。可以說(shuō)，劉禹錫是一位保持了中國(guó)知識(shí)分子最高貴氣節(jié)的人，他不因仕途乖蹇而潦倒沉淪，不以命途多舛而停步不前，雖被時(shí)人目為宰相之才而一生顛沛流離，幾遭貶斥，依然慷慨激昂，沒(méi)有半點(diǎn)頹靡之氣。
因參與永貞革新，劉禹錫與王叔文等人被殺被貶，史稱“二王八司馬”事件。好友兼恩人的王叔文被殺，尤其讓他悲憤。可是，作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的文人，他不可能歇斯底里做出格的事，也不能效魏晉名士之放浪形骸，為驚世駭俗之舉，他只能以自己的方式，做有效的反抗和不懈的進(jìn)取。政治上的失意并沒(méi)有讓劉禹錫變得軟弱，十年后回京，又因一首《游玄都觀》再次忤逆當(dāng)朝，旋又被貶，再十年，因《再游玄都觀》語(yǔ)帶諷刺，再次被貶！正是這種愈挫愈勇，孤高傲世的性格，使他的詩(shī)文昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。
風(fēng)，在我國(guó)古代不僅僅指代自然現(xiàn)象，據(jù)說(shuō)三皇之一的伏羲氏就是風(fēng)姓，而黃帝夢(mèng)到大風(fēng)刮天下塵埃盡，醒來(lái)訪賢，得風(fēng)后于海隅。風(fēng)后發(fā)明指南車，演八陣圖，黃帝得以大敗蚩尤，所以，風(fēng)后是黃帝的第一位宰相。因此，風(fēng)便成了政治清明的意象，同時(shí)也暗含得遇賢君的渴望。所謂“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這應(yīng)該是每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子人生的終極目標(biāo)和最高理想。劉禹錫以秋風(fēng)入詩(shī)，明詠秋風(fēng)，暗托心事。他本負(fù)宰輔之才，秋風(fēng)里有著他才不能顯，志不能伸，英雄無(wú)用武之地的悲哀，也有他渴望一展宏圖，造福萬(wàn)民，經(jīng)國(guó)濟(jì)世的情懷。
大雁，是民間的信使。關(guān)于雁足傳書的故事很多。古代交通不便，書信難達(dá)，據(jù)說(shuō)，如果想要給遠(yuǎn)方的親人捎信，可以登上五岳之一的西岳華山，在其最高的南峰落雁峰，只須把書信拋向空中，即刻會(huì)有大雁飛來(lái)，銜書信送給遠(yuǎn)行的人。大雁有遷徙的特點(diǎn)，而且信時(shí)守約，不畏艱難，所以見(jiàn)雁則思人，易安詞云“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”
自古以秋風(fēng)為題材的詩(shī)文多不勝數(shù)，秋天，是讓人哀傷的季節(jié)。一襲涼風(fēng)至，凄清入骨寒。一春一夏的繁華，此刻漸消漸落，漸行漸遠(yuǎn)，只剩下草枯花盡，葉凋霜結(jié)，只剩下雁陣驚寒，哀聲遍野……同為秋風(fēng)，劉詩(shī)筆下的秋風(fēng)卻哀而不怨，勁而不靡，給人以不一樣的風(fēng)韻氣象。
這首《秋風(fēng)引》當(dāng)作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。詩(shī)以“秋風(fēng)”為題，首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。這首詩(shī)表面寫秋風(fēng)，實(shí)際卻是在感嘆自己的際遇，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的感情。如果進(jìn)一步推論，還暗含怨秋之意。秋風(fēng)之來(lái)，既無(wú)影無(wú)蹤，又無(wú)處不在，它從何而來(lái)，來(lái)到何處，本無(wú)可究詰，這里雖以問(wèn)句出之，詩(shī)人真意并不在追根究底，而是直接宕開詩(shī)筆，以“蕭蕭送雁群”寫耳聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲和目見(jiàn)隨風(fēng)而來(lái)的雁群，化無(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)之景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩(shī)篇。第三句筆鋒突轉(zhuǎn)，由遠(yuǎn)及近，視線移向地面上的庭樹，再引向謫居思?xì)w的“楚客”，既承接上句之秋風(fēng)至，又接次句蕭蕭聲，巧妙回答了篇首發(fā)問(wèn)，用語(yǔ)自然不著痕跡。全詩(shī)通篇寫秋風(fēng)，只在最后一句點(diǎn)題，主角“楚客”悄然登場(chǎng)。秋風(fēng)本無(wú)先后，“最先”二字實(shí)點(diǎn)睛之筆，為孤客傳神，對(duì)物候之敏感，內(nèi)心的枯寂，羈旅之情和思?xì)w之心，瞬躍紙上。
楚客本指屈原，后泛指客居他鄉(xiāng)之人。屈原之忠而被謗，身遭放逐，流落他鄉(xiāng)，又與詩(shī)人身世際遇吻合，悲愴之氣更進(jìn)一層。整首詩(shī)用筆婉曲，言有盡而意無(wú)窮，給人無(wú)限遐思。
二、樂(lè)曲淺析
1、慢板之幽
秋風(fēng)何來(lái)？曲首慢板做引，舒緩敦穆，開端以徵聲入調(diào)，溫婉清越。G調(diào)葫蘆絲的淳厚空靈，簧片樂(lè)器特有的金聲玉質(zhì)，演奏者以音樂(lè)為喉舌，詮釋出的超凡情韻，柔美清潤(rùn)中帶有一點(diǎn)豪邁剛毅，渾厚幽婉又不失磅礴大氣，簡(jiǎn)單沉郁中蘊(yùn)有胸懷萬(wàn)卷，心憂天下的浩氣。似驚物華初變，秋節(jié)驟至，涼風(fēng)乍起，萬(wàn)類凋零。起句蒼涼悠遠(yuǎn)，緩緩奏出，似詢似問(wèn)，似訴似嘆，如怨似慕。
慢板搖曳多姿，一詠三嘆，恰似詩(shī)人煢煢孑立，形影相吊，睹風(fēng)物而懷遠(yuǎn)人。婉轉(zhuǎn)低回的旋律，連環(huán)曲折，遒勁低昂，沒(méi)有大起大落的變化和緊鑼密鼓的節(jié)奏，沒(méi)有眼花繚亂炫人耳目的技巧，沒(méi)有突兀的轉(zhuǎn)折和奇幻的跳躍，就那樣，如行云流水，如水榭風(fēng)回，如禪堂里幽幽飄起的篆香，古樸雄渾，幽深俊雅，不疾不徐，不假繁飾，恰似風(fēng)之飄飄悠悠，挾葉帶花，繞廊環(huán)庭。風(fēng)之無(wú)孔不入，又無(wú)處不在，不諳人事而肆意飄搖，又深味人事而切切慰告，人之思緒亦隨風(fēng)之環(huán)林繞溪，穿牖過(guò)戶，由遠(yuǎn)及近，由物及人。其韻悲切，不能自已。反觀內(nèi)心，悠游天地，草木搖落而變衰，念之讓人神傷，聽(tīng)之讓人神移。所謂觀一葉而知秋，普天一也。
風(fēng)自何來(lái)？實(shí)無(wú)人知。羈旅孤單，親友相隔，亦無(wú)人可問(wèn)，只好借問(wèn)忽至之風(fēng)。其破空一問(wèn)，似是突兀，確實(shí)為久抑之情，蓋思之念之傷之嘆之久矣，僅藉一秋風(fēng)引而發(fā)之，自然磊落，又蘊(yùn)意無(wú)窮。而風(fēng)亦不可問(wèn)。明知風(fēng)乃無(wú)情之物，故意發(fā)問(wèn)，看似荒唐，實(shí)則悲涼。問(wèn)風(fēng)耶？問(wèn)己耶？抑或問(wèn)茫茫蒼天，問(wèn)風(fēng)則是問(wèn)人，因人不見(jiàn)，而風(fēng)已來(lái)，徒增感傷，蓋人不及風(fēng)。風(fēng)可跋涉千里，來(lái)去自由，而人則重重束縛，身不由己�？此破降徽Z(yǔ)發(fā)問(wèn)，卻道出滿目蒼涼。目力不及之處，心可往；腳步難達(dá)之地，夢(mèng)可觸�？筛∩腔茫衷蹩沙ｑv夢(mèng)中，驅(qū)心馳往。于是寄夢(mèng)于風(fēng)，倩情于雁，誠(chéng)愿千里所共，天涯比鄰。千情萬(wàn)緒，唯藉一秋風(fēng)而出。但士之悲秋，哀而不傷，怨而不怒，究天人之際，秋與我為一，心與曲合鳴。
抬頭，天高云邈，雁鳴陣陣；低頭，身單影只，落葉蕭蕭�？v有魚書雁信，望望落紅成冢，佇立異鄉(xiāng)，無(wú)可言者。然君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命，君子固窮，不墜青云之志，豈可萎靡而致雌聲耶？于是風(fēng)為媒，雁為使，跋山涉水，千里迢迢赴約而至。似故友之諄諄問(wèn)候，似至親之切切關(guān)懷，寒將至，胡不歸？身安否？心安否？想千里夢(mèng)遙，良人挑燈凝佇，中宵不寐，遙思?xì)w期，黯然銷魂！家何處？人又何處？千里所共，唯庭前風(fēng)，天上雁，四海皆秋爾。
2、快板之凌厲激蕩
愁懷遣盡，風(fēng)格驟轉(zhuǎn)，以花舌起音，漸至疾快。似寒風(fēng)突至，風(fēng)卷落葉，排山倒海，破空而來(lái)，漸成席卷天下之勢(shì)。一瞬間走石飛沙，天地為之變色，風(fēng)雷為之號(hào)呼，日月為之潛行，萬(wàn)類為之俯首。而空中之雁亦不畏強(qiáng)風(fēng)，振翅南飛，似大鵬之濟(jì)滄海，扶搖直上，歷經(jīng)苦寒不退初心，搏風(fēng)雷而奏強(qiáng)音。樂(lè)曲一改起首幽柔婉媚之格調(diào)，頓出金石之聲，發(fā)激越之音，慷慨雄壯，使人振奮。雙吐的鏗鏘頓挫，緊密酣暢似風(fēng)勢(shì)之綿延不斷，宏偉雄壯，一氣呵成。其首尾相接，稍無(wú)罅隙，如海浪般層層涌來(lái)，前音未盡，后音即至，緊致細(xì)密絕不拖泥帶水，旋急迭繞未顯雜亂無(wú)章，恰如串珠般玲瓏透徹，粒粒分明，似鐵擊珊瑚，冰傾玉盤，琤琤琮琮，伶伶俐俐，如鳴環(huán)佩；又像是雄姿英發(fā)的將軍，指揮千軍萬(wàn)馬，逐鹿中原，縱橫馳騁，氣薄云天。雖刀兵相接，仍進(jìn)退有度秩序井然，于嫻雅處顯出恢弘氣度，似得天人相助，無(wú)一絲人間俗態(tài)。
快板把樂(lè)曲推向高潮，秋風(fēng)之強(qiáng)勁，飛雁之矯健，于深切的排敘中，極情盡致。孤客之悲憤沉郁一瀉而出，像一個(gè)坦坦蕩蕩的君子，向天地敞開心扉，以萬(wàn)物為摯友，以秋風(fēng)為紙筆，龍蛇飛動(dòng)，落筆如飛，點(diǎn)染萬(wàn)里江山。其援桂椒，獵蕙草，穿中庭，上玉堂，舞于松柏之下，振于山阿之上，回穴錯(cuò)迕，蹶石伐木，梢殺林莽，縱橫捭闔，如士之昂揚(yáng)慷慨，逆風(fēng)云而壯乾坤。急驟的旋律如江水滔滔，傾瀉而下，飛騰挪轉(zhuǎn)，勢(shì)如奔雷。個(gè)人之榮辱，國(guó)家之命運(yùn)，盡化作密雨般的疾風(fēng)，一時(shí)盡發(fā)。
大音希聲，大道至簡(jiǎn)，像是造物之巨手，滌蕩世間污垢，去詐偽存真淳，化腐朽為神奇。心中塊壘盡隨長(zhǎng)空雁去，胸中的郁紆煩懣，隨疾風(fēng)一掃而空。
樂(lè)曲結(jié)句轉(zhuǎn)緩，深情繾綣。秋風(fēng)郎朗，勁草搖搖，和著雁鳴啾啾，像是要掃清大地的每一處溝壑，熨平心靈的每一個(gè)角落。秋風(fēng)，帶來(lái)的不是肅殺悲切，不是凄迷冷寂，它把天地間一團(tuán)正氣，化為源源不斷的能量，注入山川大地，江河湖海，讓人前進(jìn)，使人振奮。恰如東坡居士生花妙筆所述：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)�！蹦沁h(yuǎn)道而來(lái)的秋風(fēng)，帶著人間的悲涼，帶著世事的無(wú)奈，帶著孤客的思?xì)w之情，帶著親人的問(wèn)候和游子的期望，化為塵世的詠嘆調(diào)，在天地間，飄搖馳轉(zhuǎn)……
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