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《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感范文（精選28篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 1
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學(xué)生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的'講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨�，這就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當(dāng)時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學(xué)會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機(jī)智的行為。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 2
情調(diào)一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現(xiàn)出來的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開書，開篇顧明遠(yuǎn)教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。
至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長時記錄下的一則真實事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動機(jī)、積極肯定、適時表揚。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來，無不體現(xiàn)教育工作者面對不同個體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子，以延緩無可逃避的死亡。“可怕的景象，”一個人說，“但這就是自然界。”這時，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來�！澳阍诟墒裁�？”第一個人問，“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的�！彼呐笥颜f，并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的.耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對每一個不同個體的獨特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛！
“學(xué)生不是容器，而是一個個鮮活的生命體�！逼鋵崯o論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 3
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習(xí)課有幾個學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書��？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識到，其實在自習(xí)課時老師的言行還是會引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時候會不會因為我自習(xí)時看了會書想到原來可以這么度過課余的'時光，哪怕有一個學(xué)生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內(nèi)不會有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 4
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時在處理與學(xué)生關(guān)系的時候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡單點就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么？我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢？
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時刻關(guān)注學(xué)生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時以學(xué)生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花！
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說：教育的`智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學(xué)生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是��！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學(xué)生嗎？我愛這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的！
教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 5
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點點滴滴，因為這些點滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的.游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
表揚和肯定是好的，但是有時候又不一定。受到表揚和體驗是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因為學(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機(jī)智的獲得是教師運用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式。”對于低年級所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現(xiàn)象學(xué)是一個獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 6
不同于科學(xué)取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實踐知識，也是范梅南所說的教育機(jī)智。本書沒有一味地講理論做實證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在！
看完本書，自己對教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機(jī)智？
教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個體實施不同的教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強(qiáng)調(diào)的是能夠意識到在具體的'情境中什么是最重要的。
教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應(yīng)“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機(jī)智是老師知道此時應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現(xiàn)出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智？
教育者的敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機(jī)智可以通過更為復(fù)雜深奧的人性的成長、發(fā)展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來生成。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 7
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。翻開淡藍(lán)色的書皮，我想像書中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了�！币晃荒赣H說道�！拔倚枰毩�(xí)多久？”孩子問道，母親回答：“多練幾遍，練熟練。”練琴前的討價還價每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉伲@正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實故事。故事的結(jié)局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅持到現(xiàn)在。如今，我常常會想，如果當(dāng)時我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅持下來。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的`才能，我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會不斷地提高。
2.每一個孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個孩子的時候，我會用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時候，孩子們也就體會到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 8
這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立的生命體時，才能做到把愛獻(xiàn)給每個孩子。如能這樣，教育活動就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的'高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨特性
學(xué)生是“未成年人”，這個概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個生命體都是獨一無二的，具有獨特的尊嚴(yán)和個性。教育就是面向可能性、獨特性這一“生命事實”的意向性實踐活動。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過反思、體驗和寫作來提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗和實踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 9
書籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來闡釋“教育學(xué)”，百度百科會告訴你教育學(xué)是“一門研究人類的教育活動及其規(guī)律的社會科學(xué)”。這句話聽起來十分抽象寬泛，但本書第一章作者就用通俗的話語告訴每一位讀者，“教育是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍�(dāng)我們作為成人，無論是家長還是教師，我們形成這樣的能力時，我們就具備了教育的敏感和機(jī)智。當(dāng)我們不斷地觀察、聆聽具體情況下具體孩子的具體表現(xiàn)，并不斷給予反饋或反應(yīng)，我們對教育的敏感和機(jī)智也會不斷提高。
通過我自身的閱讀和實際教學(xué)經(jīng)歷，我覺得本書想要傳遞的有以下三個方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿善意的、是為了孩子好的，但有時候我們的言語和行動所表達(dá)的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認(rèn)識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書中所說，當(dāng)孩子提問“那是什么”，不只是想要一個簡單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個標(biāo)準(zhǔn)答案。
《小王子》一書中說過，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過只有極少數(shù)成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長。
二、教育的機(jī)智
教育機(jī)智不只是一門技巧，更多是教育者即興的、臨場的反應(yīng)能力。關(guān)于教育的機(jī)智沒有系統(tǒng)的理論知識，沒有具體的方法，也沒有固定的規(guī)則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場景中去鍛煉自己的教育機(jī)智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過作者在本書許多章節(jié)中也指出了一些建議，說明了表揚和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽過一個形象生動的比喻，或許每個孩子開始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據(jù)幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的`機(jī)智形象化，對一個具體的孩子來說，一個合適的答案就是一個屬于他的故事。
三、教育的情調(diào)
關(guān)于情調(diào)，我也很難去給他下定義。我找不到一個合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過程中也不是完美的，但我們不能忽視過去所犯過的錯，對孩子的不當(dāng)言行都應(yīng)教會我們教育的意義。關(guān)于教育情調(diào)的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來，《教育的情調(diào)》是一本十分溫暖的書，它簡單、充分、好理解、好實踐，同時又蘊(yùn)含著教育理論，即使是從未學(xué)過教育學(xué)的人們讀這本書也會有一定的啟發(fā)。在當(dāng)前這樣一個科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問。而本書的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育的機(jī)智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長在生命的河流中，更有情調(diào)！
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 10
《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情，在共同成長中享受教育的情調(diào)�！边@既是對書名的完美闡釋，又提點我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書中通過一個個小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語文測驗試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實，對嗎？這句點到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動認(rèn)錯，對學(xué)生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因為即使有時我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機(jī)智，第一時間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的`手段，更不是用來“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有“情調(diào)”。
書中的觀點之所以帶給我們觸動，是因為我們已經(jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來實施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 11
讀《教育的情調(diào)》這本書的過程中，我多次停下來反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺得自己當(dāng)時做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點的，而我的出發(fā)點卻經(jīng)常是某一個標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽講，作業(yè)按時完成之類的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無例外地送我一肚子氣。由此可見，很多時候我從一開始就錯了。
每個孩子都是一個獨特的個體，獨特在由內(nèi)而外的各個方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗現(xiàn)實情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會有一樣的收獲。所以給了五十多個孩子同一個標(biāo)準(zhǔn)的老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對于這種情形，書里也給出了應(yīng)對方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說的針對不同的個體實施不同的教育行動。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個方向。
書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒有一個人會喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會被抵觸。我們能做的，是通過外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺�、體驗這個世界，而更多的可能性則是他們通過自己的行動去實踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的`希望，這一點我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對生活的體驗，也會把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識到自己教育教學(xué)過程中的各種不足。我會在接下來的工作中注意他們對于情景體驗的關(guān)注，而不是簡單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 12
上周學(xué)校給老師們發(fā)了一本書——《教育的情調(diào)》，拿到手后很是喜歡。小巧的書身，藍(lán)色的封面，給人以輕松就能讀完的感覺。除此之外，本書的多篇推薦語也很吸引人，幾乎涵蓋了中國當(dāng)代教育界各學(xué)段的領(lǐng)軍人物。
《教育的情調(diào)》是范梅南和李樹英合作的一本教育著作。書中一共包含十六篇文章，都是以孩子為出發(fā)點，結(jié)合一些有趣的事例來闡述教育觀念，很適合有一定教學(xué)經(jīng)驗的老師閱讀。我讀完本書后，內(nèi)心產(chǎn)生的感覺比較復(fù)雜，既有對教育信心，也有對自己的灰心，好似一只在陽光里起舞的小麻雀，忍不住思考：究竟是書籍中描述的現(xiàn)象對老師的要求太高，還是我自身的教育水平偏低？我想無論是哪一種，最終的指向都是教育的美好未來吧。帶著這樣的希望，我將閱讀所思小結(jié)如下：
一、辨析力是教育思想的底色。
在生活中，我們?nèi)绻胍宄患虑榈谋举|(zhì)，必須要擁有辨析的能力，否則常常會被表象所迷惑。對于教師而言，擁有自我辨析力更為關(guān)鍵。我們可以從兩個方面來培養(yǎng)自身的辨析力。一方面是了解教育問題的穩(wěn)定性。例如書中提到的“一旦我認(rèn)為一個孩子有行動問題或者是一個低能兒……我就想立刻拿出寫滿力專業(yè)訣竅的文件包試圖找一種具體的技術(shù)方法、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對付這個孩子�！庇龅酱祟悊栴}的，萌生出此類做法的老師絕不在少數(shù)。身為教師我們應(yīng)當(dāng)清楚，學(xué)生中出現(xiàn)特殊孩子是確數(shù)而不是概數(shù)，所以應(yīng)該學(xué)會讓自己穩(wěn)定下來，認(rèn)真去聆聽、觀察特殊孩子，必須要用穩(wěn)定的教育性眼光來看待孩子，而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性，我們需要認(rèn)識到教育不變性，以此來對應(yīng)變化。另一方面則是要我們時刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態(tài)來對待每一個孩子，要小到有洞察學(xué)生表情、動作的能力。孩子是很單純的.，他們經(jīng)不起任何突如其來的變故，所以敏感的老師能非常細(xì)膩地感受到孩子的異樣言行，給予相對應(yīng)的合適回應(yīng)。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。
二、創(chuàng)造力是教育思想的本色。
“創(chuàng)造力”常常是老師用來寫在教案上的目標(biāo)，我們總希望通過這樣或那樣的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。其實，教師自己擁有創(chuàng)造力更為重要。最基本的創(chuàng)造力是幫孩子創(chuàng)造屬于自己故事的能力。每個孩子的腦海中都會時不時冒出奇怪的問題，我們要做的不是給出固定的答案，而是嘗試為問題編一個帶有答案的故事，讓孩子隨著故事去找答案，這樣尋找答案的過程就是他自己成長的過程。還有就是要對空間有想象力，書中雖然提及不多，但還是給出了教室擺設(shè)的思路，可以在教室里擺設(shè)布料、泥土、粘土、植物等有機(jī)物質(zhì)，讓孩子的世界豐富起來。除此之外，師生相處也需要教師有一定的創(chuàng)造力，畢竟沒有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。
三、生命力是教育思想的特色。
最后，也是最重要的就是教育的“生命力”，這就不得不提及傳播希望與信心。書中列舉了三個孩子的心聲，他們談到未來都是很害怕，認(rèn)為老師形容的未來太艱難，自己很難到達(dá)。想一想我自己課堂上常常也會給學(xué)生講很多道理，總結(jié)起來無非是國家的偉大復(fù)興得靠他們，甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來對他們而言是虛無卻有壓力極大的。所以，作為教育者，我們應(yīng)該多傳播希望和信信心，帶給他們世界的美好，而非虛無的壓力。
李政濤教授說：“教育，是人類永恒的影子�！彪m然現(xiàn)在我還是無法從書中的光亮里驅(qū)逐自己的陰影，但我仍會清晰地告誡自己：在教育中，一個教育者總會存在這樣或那樣的問題，這些都不是完全否認(rèn)自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經(jīng)驗，然后帶著反思和行動上路。我相信最終這些“遺憾”都會成為最好的教育，最美的藝術(shù)。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 13
拿到這本書的時候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書的我實屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句，和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無可避免地成為一個榜樣。作為一個成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習(xí)，由于第二天要考試，我就沒有講課，我就帶著這本書在講臺上看，下了自習(xí)有幾個學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書��？講的啥內(nèi)容？”。這突然讓我意識到，其實在自習(xí)課時老師的言行還是會引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我該跟他說些什么？難道說我看了哪些八卦娛樂新聞，說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的.時候會不會因為我自習(xí)時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學(xué)生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗還不能判斷準(zhǔn)哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內(nèi)不會有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎，有時候下課從窗戶邊走過我也會問問今天聽懂了沒有。
當(dāng)成年人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，成年人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)或詩歌而已，他本身就體現(xiàn)著數(shù)學(xué)或詩歌。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 14
目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少，家長們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。
在不久的將來教育必定要改革，對孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績評判一個孩子和老師，誰培養(yǎng)出來的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽光有愛、更會思考、更積極上進(jìn)，這才是評判標(biāo)準(zhǔn)，而不是只會考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復(fù)語數(shù)英三本書是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現(xiàn)沒有一個不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學(xué)會說話的孩子對一切充滿了好奇，會9問東問西，會看這看那，因為他有好奇心啊，因為他想探索世界啊，說明人生而好學(xué)啊。孩子其實對未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機(jī)敏；音樂讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語數(shù)英呢，是不是占比太多了點，把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的`滾瓜爛熟的知識又一再重復(fù)呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了，對不起所教的孩子們，更期待教育來一次變革。
以前這種想法沒那么深刻，當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書之后，感覺自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識和應(yīng)試技巧。我覺得我不是一個合格的育人者�？捎稚羁谭此迹X得自己知識的窄化和經(jīng)驗的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀，也讓自己非常不安。
平時在和學(xué)生相處時不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會不會有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧，與智者交友，與書籍為伴，與生活有愛，塑造自己做個處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書之所想，此書可謂字字精煉短小、語含哲理，細(xì)品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書，又像是一本故事書，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔劢逃�、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 15
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時候，專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過程始終是“生命在場”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語、動作乃至幽默，引導(dǎo)每一個生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，但言語和行動所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號�！庇袝r候，教育者覺得和孩子說話，我的語氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實不然，我們經(jīng)常會認(rèn)為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛孩子的心，卻因為思想、言語、行動的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個答案嗎？每一個問題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個有限的.答案嗎？看看文中這樣的對話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個問題，人類已經(jīng)思考了很長時間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對這個問題的思考，而不是給他一個固定的答案。這時，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對孩子而言，一個合適的答案就是屬于他的故事，一個能提供答案的好故事會使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 16
蘇格拉底想通過教育，來“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉(zhuǎn)向未來的教育將訓(xùn)練人差異化能力，即因材施教，強(qiáng)調(diào)人與人的差異，學(xué)校是讓個人發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)機(jī)構(gòu)而不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)車間。
獨立，創(chuàng)新，藝術(shù)，個人興趣的發(fā)展將是未來。培養(yǎng)主動性需要合理的激勵和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來，是一個可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨特的藝術(shù)品來培養(yǎng)；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習(xí)者為推動個人長期自我實現(xiàn)的途徑。這樣的教育體系是滿足中國社會現(xiàn)實，也是為未來的發(fā)展奠基。
在現(xiàn)階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂教育也能看到“本土?xí)r代”的.來臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn)，現(xiàn)在越來越多的國內(nèi)教材，教材也更關(guān)注中國孩子的成長環(huán)境和中國孩子熟悉的音樂。在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)每個孩子的特性，讓他們?nèi)ミx擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養(yǎng)孩子對音樂的感性認(rèn)知，最好能激發(fā)起他對音樂的興趣，讓他覺得音樂也是“甜”的。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 17
《教育的情調(diào)》一書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業(yè)的教育學(xué)理論書，而更像是一位長者在和你款款而談，講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書名中的“情調(diào)”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯(lián)系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動中體驗到的、表現(xiàn)出來的情感交流，也許比很多的專業(yè)知識都更重要。
教育情調(diào)的核心在于愛，并且是一種無差別的愛。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個學(xué)生的成長都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時存在。在與學(xué)生相處的過程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個體，在教育的過程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個體。但是我們必須知道，當(dāng)我們對學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時候，我們實際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長中的人，本身就代表著人的發(fā)展的無限可能，當(dāng)學(xué)生們在同一緯度盡數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨特的性格時，作為一個智慧的教育者，我們就要有能力形成對學(xué)生獨特性的獨特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個學(xué)生的情感交流中，才能實質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復(fù)。
當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時，教育其實是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中，我們該如何帶著敏感和機(jī)智，去發(fā)掘?qū)W生的無限可能。范梅南老先生說過：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識。一個好的老師，首先得是一個好的學(xué)生。作為教師，我們會無可避免地成為一個榜樣，而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的`價值觀和行為舉止時，當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識時，我們其實已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的老師知道該創(chuàng)造一種怎樣的氛圍來引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們在講解一段課文背景時，我們或許會通過多媒體呈現(xiàn)出來，但更好的方式可以是，我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要創(chuàng)設(shè)的情境中，好奇心是求知欲的一大動力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個動態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時刻。對于教師而言，每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的，課堂中的每一個細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書本擺放的整齊度、室內(nèi)光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當(dāng)下教育活動的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗，捕捉到每一個細(xì)微的情感變化，以隨時調(diào)整講授和互動的節(jié)奏。這種能力是天賦和實踐的結(jié)合，更公平的方式是不斷地在教育實踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗。教育機(jī)智和教育敏感會在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質(zhì)：是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調(diào)的。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 18
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往的現(xiàn)象中。教育現(xiàn)象學(xué)就是一門對教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗的學(xué)問，《教育的情調(diào)》關(guān)注的就是教育現(xiàn)象學(xué)。
讀了《教育的情調(diào)》，我的主要收獲：從教育學(xué)的角度看孩子;每一個孩子都渴望被看見;氣氛，是發(fā)生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學(xué)的角度看孩子
馬克斯·范美南認(rèn)為：“我們?nèi)绾慰匆粋�孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關(guān)系。”
比如，d同學(xué)在運動場的拐角處節(jié)奏快速地跳繩。如果我是一個成年的路人，透過學(xué)校大門看見跳繩的女生，看到她的活力四射，我會不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場。如果我是她的班主任，看到她的節(jié)奏很快跳得很盡力，而且又遠(yuǎn)離同學(xué)群體，一個人默默地跳，我可能會看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過其他同學(xué);可能和同學(xué)們不合群，需要大家的關(guān)注和主動與她交流。
后一種角度，就是教育學(xué)的角度，就是作為老師應(yīng)該具有的品質(zhì)，是老師“看”的不同之處。這個“看”，除了“看到”，還蘊(yùn)含“保存”“尊重”“鼓勵”“鞭策”的意味。
二、每一個孩子都需要被“看見”
每一個人都渴望被“看見”——“看見”是關(guān)注、尊重和被認(rèn)可。
1、主動看見學(xué)生并積極地評價
一個學(xué)生穿著一套新的運動服走進(jìn)校門，你該怎么說?遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，側(cè)目，微笑，“轉(zhuǎn)過來看看，真精神!什么牌子的?多少錢?真有審美眼光!”
一個學(xué)生進(jìn)校門的時候，手里拿著一本書——這是一個絕佳的機(jī)會。我猜想這本書可能是學(xué)生正在讀的非常喜歡的一本書，你可以和學(xué)生聊一聊這本書的內(nèi)容——當(dāng)然，主要是學(xué)生說，教師主要是傾聽，然后給予一個恰如其分地積極性地評價。
2、對學(xué)生的禮節(jié)性打招呼積極地回應(yīng)
我曾看見，極個別的老師對于學(xué)生招呼就“哼”一聲，而且面無表情的“哼”一聲。我們做老師的'應(yīng)該比學(xué)生更有禮貌——“自然地，問候和道別的意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了禮節(jié)形式本身。”
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應(yīng)該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說的“一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的。”還要用表情、用體態(tài)表現(xiàn)出來——讓孩子知道我們在“看”。
三、氣氛，是教育發(fā)生的前提
“氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。”
如果沒有適合的氣氛，對學(xué)生的表揚可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學(xué)考得不好，老師在批評了幾乎所有同學(xué)的情況下，對其中的一兩個同學(xué)進(jìn)行了大張旗鼓的表揚。就會使被表揚的同學(xué)陷入尬尷的境地，或者說老師在無意間將班級同學(xué)分為對立的兩派。這時候的表揚，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節(jié)，你的班級準(zhǔn)備進(jìn)行一次“網(wǎng)上祭英烈”的主題班會。你一進(jìn)教室，孩子們還沉浸在上一節(jié)體育課的興奮中，還在持續(xù)課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現(xiàn)默哀的場景，并且讓學(xué)生們也加入其中。他們可能會覺得很好笑，從而使這一節(jié)課變得非�；�。
在學(xué)校里，一年級的教室布置的氛圍和九年級是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂教室、書法教室和理化生實驗室的氛圍是不一樣的——它要與學(xué)科的性質(zhì)保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時候，要符合學(xué)生年齡，要符合學(xué)科;當(dāng)我們走到教室門口的時候，應(yīng)該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們怎么開始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語言更有力量
“如果嘴巴上說的和眼睛流露出的不一樣的話，他們會相信眼睛勝過嘴巴。”“如果你想知道對方的感受，那么看著他的嘴巴要比僅僅聽他來說更加真實�！�
確實，眼神往往更能表達(dá)一個人的內(nèi)心，因為語言可以掩飾，眼神卻直達(dá)心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語言和行動更加有效。這也啟示我們：學(xué)會觀察學(xué)生的眼神，學(xué)會用眼神表達(dá)內(nèi)心的感受和態(tài)度。
讀了《教育的情調(diào)》，反觀自我，受如下啟發(fā)：
其一，教育孩子最終轉(zhuǎn)化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動都是孩子模仿的對象，當(dāng)常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進(jìn)行自我管理�？梢�，教育他人和自我教育是一體兩面。
其二，厚積才薄發(fā)，反思后改進(jìn)
關(guān)于教育現(xiàn)象學(xué)，他沒有所謂的模式和“專家的做法”，他是轉(zhuǎn)瞬即逝的特定環(huán)境下的教育機(jī)智。它是厚積之后的薄發(fā)，是對過往經(jīng)歷的反思和改進(jìn)。(李鎮(zhèn)西老師遇學(xué)生約會，讓一摞作業(yè)本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛嗎》)
其三，《教育的情調(diào)》，做有情調(diào)的人的教育
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在孩子們沒有理解那些神圣的詞語時，不要讓這些詞語從他的嘴里講出來，否則只能夠成為沒有意義的空談。”給小孩子講空洞的大道理是危險的，這容易讓他們成為一個滿嘴術(shù)語的兩面人。這種表達(dá)和《教育的情調(diào)》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級別行政領(lǐng)導(dǎo)們，他們常常用教科書式的思維和官方文件的語言表達(dá)對工作的看法，提出對學(xué)校辦學(xué)的建議，我聽到的是滿嘴術(shù)語，一堆套話，完全缺少自己真實的體驗和自己的獨有的表達(dá)——只有一堆全部正確的廢話。
而教育現(xiàn)象學(xué)是回避空洞的理論、教科書式的說教和官方文件式的語言，要讓老師和學(xué)生都成為有情調(diào)的活生生的人。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 19
讀書，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經(jīng)驗外，讀書可以使你獲得千百人數(shù)千年來的各種感悟。
教育的情調(diào)在于“看見”。在這個快節(jié)奏的時代里，我們往往容易忽視孩子的內(nèi)心需求，忽略他們成長過程中的情感體驗。而《教育的情調(diào)》提醒我們，每個孩子都需要被“看見”，我們要相信“看見”的力量。教育學(xué)的過程始終是“生命在場”的。作為教育者，我們要真正看到、聽到、感受到孩子的需要，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的情感體驗，利用自己的智慧、言語、動作去引導(dǎo)孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋�有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調(diào)在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語言告訴我們，“情調(diào)”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關(guān)鍵所在。在和孩子的相處中我們應(yīng)該打破了“我為尊”“我為標(biāo)準(zhǔn)”的想法，要學(xué)會站在孩子的立場思考問題，教師與學(xué)生，父母與子女因為理解才能回歸到“人”對“人”的本質(zhì)。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對孩子的獨裁統(tǒng)治。曾有家長向我尋求幫助：“孩子平時喜歡看書，但卻不看我指定的書目，怎么辦?”我告訴她，每個人的.喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說，保持閱讀興趣比閱讀什么類型的書籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書籍都會成為他生命的養(yǎng)料，允許孩子有自己的獨特體驗。我想無論是為師還是為父母都不必構(gòu)造或控制孩子的每種生活體驗，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應(yīng)當(dāng)是孩子的引領(lǐng)者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周圍見證人的生長，在幽暗的深處發(fā)現(xiàn)人的逆光，這才是教育者的情調(diào)。
看見人，回歸人，教育者在教育學(xué)的技術(shù)思維層面之上，多一點看見、多一點理解、多一點情調(diào)，才會有更好的教育。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 20
閱讀《教育的情調(diào)》這本書給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習(xí)以為常的、主動的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個人的學(xué)識有關(guān)、和價值觀、道德觀有關(guān)、和一個人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的.啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時以學(xué)生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 21
在閱讀了《教育的情調(diào)》這本書之后，我深感受益匪淺。作者以獨特的視角，深刻地剖析了教育的本質(zhì)，讓我對教育有了更深入的理解。教育的情調(diào)，就是教師用愛心去溫暖每一個學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個學(xué)生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個學(xué)生都是一個獨特的個體，他們有著不同的需求和特點。因此，我們教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，采用不同的教育方法和手段，去關(guān)愛他們、引導(dǎo)他們、幫助他們成長。
在教學(xué)中，我一直努力踐行教育的情調(diào)。記得有一次，我發(fā)現(xiàn)班上有一個學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)常曠課、遲到、早退。我沒有對他進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和懲罰，而是通過與他溝通，了解他的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他因為家庭原因而產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。于是，我決定用愛心去感化他。我經(jīng)常在課間找他談心，關(guān)心他的生活，鼓勵他面對困難。漸漸地，他開始轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)態(tài)度變得認(rèn)真起來，成績也有了明顯的提高。
除了愛心，智慧也是教育的重要情調(diào)。作為教師，我們需要具備豐富的'知識和教育經(jīng)驗，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。我曾經(jīng)遇到過一個學(xué)生，他在學(xué)習(xí)上非�？炭啵煽儏s一直不理想。通過觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)他在學(xué)習(xí)方法上存在問題。于是，我利用課余時間，幫助他分析學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他如何制定學(xué)習(xí)計劃，如何高效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。在經(jīng)過一段時間的努力后，他的成績有了明顯的提高，同時也更加自信和陽光。關(guān)懷也是教育的重要情調(diào)。在學(xué)生的成長過程中，他們會遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關(guān)懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經(jīng)遇到過一個學(xué)生，因為家庭原因而情緒低落。我主動找他談心，傾聽他的心聲，給予他鼓勵和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉(zhuǎn)，也更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會。
通過閱讀《教育的情調(diào)》，我深刻地認(rèn)識到，教育的情調(diào)是教師與學(xué)生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財富。只有用愛心、智慧和關(guān)懷去教育學(xué)生，才能真正實現(xiàn)教育的價值和意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行教育的情調(diào)，用愛心去關(guān)愛每一個學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個學(xué)生。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 22
當(dāng)我翻開《教育的情調(diào)》這本書時，我被它獨特的教育視角和細(xì)膩的教育情感所深深吸引。這本書不僅僅是一本關(guān)于教育的理論書籍，更是一本關(guān)于教育情感的抒發(fā)，關(guān)于教育智慧的結(jié)晶，很多工作中的問題，我在這本書中找到了答案。
首先，我被書中提到的“教育的敏感性和機(jī)智”所觸動。作者強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識，更是一種情感的交流和體驗。教師需要具備敏銳的洞察力，能夠洞察到每一個學(xué)生的情感需求和變化，同時也要有教育的機(jī)智，能夠根據(jù)學(xué)生的不同情況，靈活地調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，使得每一個學(xué)生都能夠在教育的過程中得到成長和進(jìn)步。就拿我們班的一個孩子來說，我試著去體驗這個孩子的情感，了解他的需要，漸漸的我發(fā)現(xiàn)了這個孩子的很多可愛之處。
其次，書中提到的“關(guān)注學(xué)生的體驗”也讓我深感認(rèn)同。教育不僅僅是教師的教和學(xué)生的學(xué)，更是一種師生之間的共同體驗。教師需要站在學(xué)生的角度，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到快樂和滿足。只有這樣，學(xué)生才會更加熱愛學(xué)習(xí)，更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去。
另外，書中還提到了“教育需要大愛思想”。這種愛不是簡單的愛心，而是對教育、對學(xué)生從心底產(chǎn)生的赤誠之愛。這種愛具有包容性、寬泛性，能夠包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪水。這種愛不僅僅是一種情感表達(dá)，更是一種行動，需要教師在實踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花結(jié)果。
最后，書中的`“自我反思和質(zhì)疑”也讓我深感啟發(fā)。教育是一個不斷探索、不斷實踐的過程，需要我們不斷地反思和質(zhì)疑。只有這樣，我們才能不斷地進(jìn)步、不斷地成長。
總的來說，《教育的情調(diào)》這本書讓我深刻地認(rèn)識到了教育的重要性和復(fù)雜性。它讓我更加明白了教育的真諦，也讓我更加堅定了自己從事教育事業(yè)的決心。我相信，在未來的教育道路上，我會不斷地探索、不斷地實踐，為學(xué)生的成長和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 23
《教育的情調(diào)》這本書不薄不厚，讀起來也一點不艱澀。深深打動我的一個觀點是：與孩子相處，首當(dāng)其沖想到的不應(yīng)該只是管教，而是關(guān)注，從教育學(xué)的角度看兒童。
誠如范梅南所說：“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問。”在孩子成長的過程中，我們應(yīng)把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時感受到老師的“在”。對于每一個孩子來說，他們希望內(nèi)心的情緒和背后的內(nèi)容能被理解，作為教師，應(yīng)該努力做到關(guān)注每一個孩子。這不是口頭說說而已的漂亮話，是要日復(fù)一日落在每一個點滴小事上的真實行動。
首先，專注于學(xué)生獨特性。在教育的過程中，教師應(yīng)具有教育的敏感性和機(jī)智，關(guān)注孩子本身的獨特性，關(guān)注孩子所處情景的獨特性，關(guān)注孩子個人生活的獨特性。和老師問好，這是基本的文明禮儀教育。當(dāng)四十幾個孩子早上不斷涌進(jìn)教室的'時候，領(lǐng)讀員在做領(lǐng)讀，老師便可站在門口，親切地和每一個孩子擺擺手(或真誠注視)，和藹地點點頭，問聲早上好。通過交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿活力的，這個有點心不在焉，這個充滿自信。如果一個孩子正好上學(xué)途中有個事情要和你分享，在進(jìn)校之后的第一時間，他就得到了一個好的反饋，我想他這一天都充滿了快樂和希望。
教育的情調(diào)，就是當(dāng)我們把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立生命個體時，才能做到把愛獻(xiàn)給每一個孩子。
其次，專注于教育行為。由于年齡較小的學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，所以老師的行為總是不自覺地被孩子模仿，對孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響�！跋驇熜浴彪m美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護(hù)、澆灌、培養(yǎng)。關(guān)愛賞識學(xué)生是關(guān)鍵，公平公正對待學(xué)生是原則，粗暴踐踏學(xué)生的自尊是大忌。低年級學(xué)生年齡雖小，但也有自尊心，也愛面子。當(dāng)眾粗暴批評，會讓學(xué)生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價值和信仰。
教育的情調(diào)，就是不抱怨、不放棄任何一名學(xué)生，公平公正地對待每一名學(xué)生，將他們視作需要雕琢的璞玉。
最后，專注于自己的學(xué)科知識。文中說“一位真正優(yōu)秀的語文老師不僅僅熱愛閱讀、寫作，會情不自禁地用詩歌去表現(xiàn)世界，通過文字的魔力來思考人類的種種體驗。”一個真正的老師就是使自己融入學(xué)科本身，和他們所教的學(xué)科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開展豐富的活動和課程：師生共讀、美文朗誦、名著推薦等語言表達(dá)活動，培養(yǎng)科學(xué)思維的steam課程，以美育為主的藝術(shù)課程，以實踐為主的勞動課程……豐富多彩的校園活動和課程成為開啟孩子們美好童年的鑰匙。
教育的情調(diào)，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長。
還教育以本來的模樣，需開啟一段“尋找教育情調(diào)的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。讓我們以愛為筏，關(guān)注個體生命成長，知其成長所需，懂其成長所要，長成其想要的模樣。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 24
《教育的情調(diào)》這本書，是我在購買《項目化學(xué)習(xí)設(shè)計：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》時為湊單而選擇的一本書，這本書非常小巧，價格又便宜，所以我不認(rèn)為這是一本好書，在買回來之后就讓它一直躺在書架上了。最近有時間將它重新翻出，在看了一段時間后發(fā)現(xiàn)它不不像其他理論書籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產(chǎn)生興趣。
這本書主要圍繞著教育與教育愛、教育敏感和教育機(jī)智、以及教學(xué)反思等方面進(jìn)行展開，沒有專業(yè)的理論，但是它很專業(yè)。正如書中所寫：閱讀有關(guān)教育的著作雖然能給我們帶來重要的知識，但是那些知識是外在的，它并不能使我們在于年輕人的日常相處中變得更善于思考或更富有機(jī)智。
了解孩子充滿可能性的世界。孩子的世界是充滿想象的，是豐富多彩的，當(dāng)我們真正進(jìn)入孩子的世界時便會發(fā)現(xiàn)，不僅僅是我們在教育孩子，其實對孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。孩子們在他們的世界中探索，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著我們，讓我們共同精彩。
孩子好奇的體驗。提問“那是什么”是想得到一個空間去對話，去思考，去驚訝。而我們的'回答將會對孩子產(chǎn)生重大影響，是直白得到回答讓問題止于答案，還是引導(dǎo)孩子讓孩子發(fā)現(xiàn)更多的精彩。一位有思想的教育者應(yīng)該是一個善于抓住問題并能用淺顯的方式去深化它的人，在提問以及回答的過程當(dāng)中都要維護(hù)孩子的好奇心。
每個孩子都應(yīng)該被看到。作者都是通過孩子的視角來進(jìn)行創(chuàng)作的，“每個孩子都應(yīng)該被看到”與“我們應(yīng)該關(guān)注每一個孩子”，兩者看起相似，但細(xì)細(xì)想來卻是大相徑庭�！氨魂P(guān)注”強(qiáng)調(diào)我們在關(guān)注孩子的時候要注意關(guān)注的方式、效果，如果方式不當(dāng)，不僅不能讓孩子體會到老師的關(guān)愛，有可能還會適得其反，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
通過這本書，我們看到了教育中的一個關(guān)鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自內(nèi)心，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構(gòu)建自己的思維世界。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 25
《教育的情調(diào)》是一本超級溫暖的書，即使你從未學(xué)過教育學(xué)你也可以看懂整本，書中采用小故事穿插的方式串聯(lián)起來，讀起來也不會枯燥和無趣。不過其實它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅持的教育現(xiàn)象學(xué)，在當(dāng)前這樣一個科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在越來越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質(zhì)上是一門關(guān)于“人”的學(xué)問，似乎越來越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點，重新回歸到了人，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育機(jī)智和敏感性。
這是一本薄薄的可以反復(fù)閱讀的書，是由世界著名教育學(xué)家馬克思·范梅南和李樹英合著。封面很可愛，文字淺顯易懂，內(nèi)容卻頗有深意的小書。范梅南老師用一個個生活中的現(xiàn)實場景，生動地向讀者展示了教育的機(jī)智和敏感的重要性。通過對教師與孩子互動場景描述，引出自己的見解，使得非專業(yè)人士閱讀也毫無阻礙。
教育是什么?面對孩子的十萬個為什么應(yīng)該如何應(yīng)對?每個人都有自己的見解。范梅南老師的答案個人十分贊同：教育是一種與人相處的學(xué)問，一種成年人與孩子相處的學(xué)問。教育現(xiàn)象學(xué)是一門探究教育生活現(xiàn)象及其體驗的學(xué)問。面對孩子的問題，不應(yīng)只簡單給以一個確定的答案，而應(yīng)盡量從不同角度給出見解，讓孩子自行探索，并保持對這個世界的好奇。
書中從頭至尾貫穿其中的教育的機(jī)智和敏感，在自己看來，需要成年人融合教育學(xué)與心理學(xué)理論，從教育學(xué)的角度以及心理學(xué)，尤其是心理咨詢角度去理解孩子，學(xué)會共情，擁有同理心。當(dāng)你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動作，其實都在表達(dá)著他們的情緒。一個個真實的故事，加上溫情且專業(yè)的敘述語言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書的書名中的“情調(diào)”二字，有點小情、小調(diào)、小資、小理想主義的感覺。文章結(jié)構(gòu)看起來有點松散，但仔細(xì)整理，還是有它的內(nèi)外邏輯。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多筆墨來描述孩子的特點，就像《童年的秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點。比如：每個孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表揚和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情調(diào)?
書中講到，教室里的布置(如書本擺放、光線明亮)、學(xué)生們的`表情和細(xì)微動作、老師此刻的眼神等都構(gòu)成了教學(xué)的情調(diào)。由此遷移，家中的環(huán)境布置、父母的心情、關(guān)注孩子的情緒變化等也都構(gòu)成家庭的教育情調(diào)。
三、最后，怎么做到教育的情調(diào)?
發(fā)展教育敏感和機(jī)智。這是由大量經(jīng)驗、反思累積起來的教育即時處理方式!其實，最后我們發(fā)現(xiàn)所有的教育類書籍的核心都是愛，很多家長也擁有這樣的“愛”的底色。
這本書告訴教師，帶著敏感，機(jī)智和愛，進(jìn)入孩子的世界，關(guān)注每個孩子的獨特性，以及每個不同情景之下的獨特性。它告訴教育學(xué)者，教育是一門復(fù)雜細(xì)膩的學(xué)問，是一門面向”生命事實”的學(xué)問。它告白每個孩子，你們都會被”看到”和”聆聽”，我們將一起去行動，實踐，創(chuàng)造生活。只是我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的愛，讓孩子成長得更好，我們所以才要不斷地學(xué)習(xí)，從而成為孩子生命中的光!
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 26
《教育的情調(diào)》是馬克斯·范梅南和李樹英合著的一本教育經(jīng)典之作。書中用“教育學(xué)的情調(diào)”這一獨特概念來闡述教育學(xué)的根本意義。以獨特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和心靈的對話。在閱讀過程中，我深感其對于教育的深刻洞察與人文關(guān)懷，也讓我對教育有了更為寬廣與深入的理解。
傳統(tǒng)的教育模式往往強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和批量生產(chǎn)，而忽略了人的差異性�！督逃那檎{(diào)》讓我看到了一個嶄新的教育理念，那就是尊重個體的獨特性，鼓勵創(chuàng)新和藝術(shù)性，以及注重個人興趣的發(fā)展。
教育不再是簡單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動個人長期自我實現(xiàn)的重要途徑。這樣的轉(zhuǎn)變不僅適應(yīng)了時代的需要，更滿足了人的本質(zhì)需求。畢竟，人不是工業(yè)生產(chǎn)線上的`產(chǎn)品，而是獨一無二的個體，有著自己的夢想和追求。
“關(guān)愛與互動”是本書闡釋教育觀的核心。教育者對學(xué)生的關(guān)愛與理解，是教育成功的關(guān)鍵。在教育實踐中，我們常常會遇到各種各樣的學(xué)生，他們有的活潑好動，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應(yīng)給予他們同等的關(guān)愛與理解。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。
同時，作者也強(qiáng)調(diào)教育過程中的互動性。他認(rèn)為，教育的過程不僅是知識的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對話。這種互動不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，更能培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造力。
教育的情調(diào)是什么?我想，教育的情調(diào)就是教師具備敏銳的觀察力，能夠及時捕捉到學(xué)生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機(jī)智，能夠在復(fù)雜的教育情境中迅速作出判斷和應(yīng)對;就是教育不僅是預(yù)設(shè)的目標(biāo)和計劃，更是對每一個學(xué)生獨特性的尊重和發(fā)現(xiàn);就是教育不僅是技巧和方法，更是對人的生命成長和發(fā)展的深刻關(guān)懷。讓我們在學(xué)習(xí)與實踐中成長為有情調(diào)的好老師!
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 27
我不太喜歡讀外國著作，由于語言跟語法上的差異，我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時候，總感覺有點別扭，有時候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思。或者，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個成語就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感，導(dǎo)致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來，每天都有新的知識流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強(qiáng)，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯以后，就把班規(guī)拿過來說事，狠狠地批評犯錯的同學(xué)們，然后讓他們寫保證，時候還會對他們說：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來的事情還有很多，總結(jié)起來就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法�，F(xiàn)在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學(xué)生當(dāng)成一個人，而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時候，我們總是對所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的一個加工品。卻忽視了他們的個性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動，或者說沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當(dāng)然的經(jīng)驗論，這可真是大大的`失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個詞語，在書中出現(xiàn)了好多次，而且書中談到教育機(jī)智這種東西，是不能通過技術(shù)培養(yǎng)出來的，只能通過一些具體的教育案例體現(xiàn)出來，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個角度，我們該怎么處理，然后做出一個最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時刻保持一種對生活的好奇，及時對于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個人首先要保持思想的獨立性，做一個理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現(xiàn)象，都要不斷去研究和反思，大家習(xí)以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個。說到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個不一樣的精彩的自我。
讀書確實可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩書氣質(zhì)華，今后我要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓靈魂永不干涸。
《教育的情調(diào)》優(yōu)秀讀后感 28
剛讀《教育的情調(diào)》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象啊！很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的`處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多，現(xiàn)在很喜歡問那是什么，即使是對于她認(rèn)識的東西，她也反復(fù)地問：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復(fù)的游戲，現(xiàn)在想想，其實她是想問：這是什么？這有什么用途？這個能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關(guān)系，想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學(xué)會反思。反思是我們增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
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