- 厚黑學(xué)讀后感 推薦度：
- 厚黑學(xué)的讀后感 推薦度：
- 《厚黑學(xué)》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
厚黑學(xué)讀后感范文（通用16篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的厚黑學(xué)讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
厚黑學(xué)讀后感 篇1
第一次接觸《厚黑學(xué)》是在高二的時(shí)候，當(dāng)時(shí)班上一個(gè)才女問道：“你覺得李宗吾的治學(xué)方法怎樣？”我淡然答道沒聽過這個(gè)人，她驚訝道：“向你這樣的人居然沒讀過《厚黑學(xué)》！”我突然意識(shí)到好像反了什么錯(cuò)誤，可后來想到我一個(gè)信佛之人，從不打妄語，知之為知之、不知為不知一直是我的作風(fēng)，又有什么。于是從圖書館搶來《厚黑學(xué)》做了我老婆讓她日夜陪伴。對(duì)于此人的奇思怪想甚為驚訝，于是發(fā)出了了“巴蜀多才情”的感嘆，也使我想到了蘭菊孫、劉師亮、魏明倫等人。進(jìn)入大學(xué)，也就是上學(xué)期，由于憂傷而孤獨(dú)，于是再次捧起《厚黑學(xué)》一觀，方知厚黑學(xué)有五個(gè)�？汉窈趯W(xué)、心理與力學(xué)、社會(huì)問題之商榷、考試制之商榷、中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)。而以前自己所接觸的只是前兩個(gè)部分，對(duì)教主了解真是很淺薄，于是這些日子再次將教主心得捧于懷中。深感這個(gè)民國(guó)人士目光之開闊、深邃和幽默。
對(duì)李宗吾最好的評(píng)價(jià)莫過于黑主在世，是天地間一大諷刺，他不僅諷刺世人，更是諷刺自己，不過當(dāng)他諷刺世人時(shí)，更是惡毒的諷刺世人。身于民國(guó)的他，對(duì)社會(huì)制度的構(gòu)建有著自己的建樹，但他卻還是推崇孫中山先生的，推崇中卻有無奈的玩世不恭，這在《社會(huì)問題之商榷》中顯而易見。在他的烏托邦世界里，他認(rèn)為國(guó)家不過一個(gè)大股份公司，每個(gè)人都是一個(gè)股東，所以每個(gè)人都可以領(lǐng)到一份生存之必須，然后多出來的都應(yīng)該歸公，有點(diǎn)像太平天國(guó)。與此，他覺得建造一個(gè)社會(huì)，就如同建造房子一樣，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的實(shí)力就一開始將就著過，而要一開始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然當(dāng)實(shí)力夠得時(shí)候，我們又要把以前的將就拆掉，這樣會(huì)浪費(fèi)材料不說，也會(huì)傷害我們現(xiàn)在蓄積的實(shí)力，更不要說建造社會(huì)形成的民眾惰性思維……細(xì)想也是，當(dāng)今社會(huì)形成的腐敗、輿論自由等問題不正是這樣形成的嗎？這看來是很合理，卻是一種偷梁換柱，因?yàn)槭郎蠜]有一開始就盡善盡美的東西，但我們做事切不能一開始就將就著過，后患無窮……在這樣一個(gè)他自己都認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)里，我們看到了太多共產(chǎn)主義的影子，可是他卻是明確提出這種共產(chǎn)的——這也許是厚黑學(xué)不能流行的一個(gè)重要的原因。他認(rèn)為中西制度也許公司似的更合理……當(dāng)然這里是指中國(guó)古代的制度。但是他所設(shè)計(jì)的社會(huì)制度之全面，構(gòu)造之精確可見他思想之全面……但也不知他在寫時(shí)是否哭過幾回。理想主義者不能實(shí)現(xiàn)就是悲哉，就是諷刺。厚黑主社會(huì)的不能實(shí)現(xiàn)就是對(duì)世人的`諷刺。
厚黑學(xué)現(xiàn)今普被詬病，因?yàn)樯鐣?huì)傳言著它是教人又厚又黑、處事圓滑的學(xué)說，他也被認(rèn)為是性惡論者，甚至我讀這書的時(shí)候，有人居然勸我不要讀，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社會(huì)公共利益之上的，是只針對(duì)公共利益之外的人的，所以他要國(guó)人都學(xué)習(xí)厚黑以對(duì)日寇侵略，國(guó)人都厚黑以驅(qū)欺我華夏者。他的心理與力學(xué)的中心是自己，是利己主義者，是性惡論的代表，可他的利己是要求我們努力創(chuàng)造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社會(huì)將來利益的最優(yōu)化以利于自己，這種思想和中國(guó)現(xiàn)今的集體主義除了說的難聽點(diǎn)，究竟有什么區(qū)別我是找不到的。辨證來看我們期望別人無私是因?yàn)榉献约旱睦�，越無私的人越符合群體利益越被群體推崇。這就是道德，老生常談啊。而且黑主的離力與引力的平衡結(jié)果往往要求我們追逐長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益又有多少是和集體利益相違背的呢，不得而知……
大凡是偉大的中國(guó)思想家或者學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化都是相當(dāng)推崇的，甚至酷愛到了偏激的地步，像辜鴻銘等人，可以用一切去維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我是愛這樣的人的。李宗吾也是這樣的人。他將世界文化分成三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是以中國(guó)老子為首的獨(dú)秀時(shí)期，他認(rèn)為其他學(xué)說都是都是對(duì)老子思想的細(xì)化，甚至他的學(xué)說也是其中一個(gè)分支，所以他不滿統(tǒng)治者為了自己的統(tǒng)治把孔子稱為圣人，所以他稱自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷豬肉；第二個(gè)時(shí)期是以程明道為首所做的把中印文化的融合，這就是傳統(tǒng)的理學(xué)時(shí)期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇關(guān)于我家鄉(xiāng)什邡在中國(guó)文化中的論述，甚讓人振奮；第三個(gè)時(shí)期是自侵華以來中印西文化的融合，他認(rèn)為，這個(gè)融合像第二個(gè)融合一樣能也只能由中國(guó)學(xué)者能完成，因?yàn)槭澜缰挥兄袊?guó)文化如此漫長(zhǎng)深厚，也只有中國(guó)學(xué)者才能全然了解，所以只有我們來完成。文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下尋求普遍性，讓人們相互理解，這樣可以減少他那個(gè)時(shí)期的那種世界大戰(zhàn)，又給認(rèn)為文化就是用來修身的我上了一課。他對(duì)中國(guó)史地科文的了解卻沒有讓他形成寫東西拼命引用他人的習(xí)慣，如同今天的高考，你背的古詩越多，分就越高，他在《考試制之商榷》中提到的考試看似一個(gè)變相的科舉，可是我們從這個(gè)反諷中看到的是一種培養(yǎng)人之獨(dú)立之人格與思想的教育方式，這不是我們現(xiàn)在所正需要的嗎？大學(xué)的根本任務(wù)就在于此！李宗吾思想完全獨(dú)立于以前之人、后者也沒有繼承，我感嘆四川的水土，嘆服中國(guó)的文化！即使他在引用，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是在血淋淋的諷刺。他以獨(dú)立之思想像我們展示了什么叫學(xué)習(xí)。當(dāng)然說他偏激，也絕對(duì)沒冤枉他，他擁有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的東西，其他置之不理，思想甚為頑固。他寫東西，早就設(shè)立了主題，然后按此去腦中收索資料，甚至又更多的資料能證明他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他也置之不理，也許他選的那個(gè)資料就是一個(gè)特例。甚至有時(shí)他會(huì)率性的造一個(gè)事例來證明，其率真、可愛、幽默如此……
厚黑學(xué)中有很多的四川方言，甚至關(guān)系到文章主旨，這是他對(duì)四川的熱愛！有很多的比喻，讓人把不信服的東西變得信服，當(dāng)然這其中不乏詭辯。但是他能熟稔的運(yùn)用，張顯了他不盡的才華。我們要向李宗吾學(xué)習(xí)獨(dú)立之人格、獨(dú)特之思想、堅(jiān)強(qiáng)之理想，用自己的思想去思考、去奮斗……那天看見一留學(xué)生拿著越南語版的《厚黑學(xué)》，我笑了……
厚黑學(xué)讀后感 篇2
厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué)，是新時(shí)代的產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行﹥?nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突，其實(shí)也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。所以人們對(duì)它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對(duì)于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個(gè)世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。
這個(gè)世界，只有臉皮厚才會(huì)做成功一件事情。厚臉皮的人有三個(gè)最主要的特征，一個(gè)是說謊話不眨眼，一個(gè)是說謊話被人當(dāng)場(chǎng)戳穿從不會(huì)臉紅，還有一個(gè)是旁若無人。如何練就厚臉皮呢？
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的'自尊，就不會(huì)在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭(zhēng)取利益也旁若無人。
真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自己，我是一個(gè)厚臉皮，我會(huì)怕這些無知的嘲諷？我是厚臉我怕誰？當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個(gè)典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)給你面子，尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭(zhēng)取的。”，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績(jī)也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天，你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開的人，而且不會(huì)在意別人的看法，你會(huì)活的更加瀟灑，讓自己的價(jià)值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人，是別人的偶像。
厚黑學(xué)讀后感 篇3
我呢，現(xiàn)在只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的內(nèi)容，但是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多，大家都可以理解。
首先說，厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)內(nèi)容說的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，但是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要內(nèi)容少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨�，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞�，就是要大家不去在乎善惡的`“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
上面這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部?jī)?nèi)容，如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學(xué)。
作者通過這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。但是厚黑學(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯(cuò)的，只是實(shí)際的文章內(nèi)容不完美，缺少了一定的說服性和可靠性。
總體來說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜恕?/p>
厚黑學(xué)讀后感 篇4
這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦�，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國(guó)所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了。“厚黑”它貫穿了中國(guó)整個(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國(guó)所有的歷史用三國(guó)時(shí)期的`歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。
作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。
總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾�，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊(cè)俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
厚黑學(xué)讀后感 篇5
很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單閱讀，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。
作者將厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念：第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵�！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。
我覺得厚黑學(xué)無可厚非，還有道學(xué)、佛學(xué)都無可厚非。厚黑學(xué)是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學(xué)、佛學(xué)是從人性無私、忘我犧牲的角度出發(fā)，這兩方面就好象是白天和黑夜一樣，都是我們這些紅塵中的凡人所離不開的'。單講善，我們就很難理解那些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因?yàn)槲覀兊纳旧砭褪莵碜杂趷�，來自于善良。所以說，我覺得應(yīng)該把厚黑學(xué)和道學(xué)、佛學(xué)結(jié)合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時(shí)候都可以變通，才是上上之策。
厚黑學(xué)就好比多了一把雙刃劍，既可以害人也可以救人，既可以創(chuàng)造也可以破壞，既可以攻擊也可以抵御，既可以脫離危機(jī)也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀，可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會(huì)讀者怎樣應(yīng)對(duì)那復(fù)雜的人際關(guān)系，從而積累人脈。解讀厚黑學(xué)，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本，也有不同的獨(dú)到見解。
厚黑學(xué)讀后感 篇6
“進(jìn)步在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌的一筆，想必一定有過人之處。后來經(jīng)過簡(jiǎn)單的翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。
《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念�！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的'屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非常可惜的。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這里我們所說的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹碓綇?fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢？
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫�！比欢苷嬲龅降娜藚s越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。
厚黑學(xué)讀后感 篇7
此書原無意中獲得，某天心情不好，漫無目的的行走在海南街道上，偶見一書店，便往看看，本想購(gòu)《易經(jīng)》，《心理學(xué)》之書。
無奈，生活所迫，抽不出太多的.時(shí)間來觀看，便棄之，取得一本《厚黑學(xué)》也埋沒了長(zhǎng)時(shí)間在閱讀。方后，便知與小說中作者所描繪的“厚黑”二字太過偏激。
厚黑學(xué)乃一本千古不傳的秘訣，耗時(shí)數(shù)十載，經(jīng)李吾宗反復(fù)研究，方能問世于今。厚黑三步曲。一，厚如城墻，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而無行，黑而無色。原則上很簡(jiǎn)單，運(yùn)用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。然則，很多人略得小成，就運(yùn)用起來，失敗得體無完膚。
此書是被李厚黑駕于佛學(xué)，莊子之下，排名第三。四書五經(jīng)排與后，其結(jié)論古今皆用。種種能通，無外乎世間人心叵測(cè)。佛學(xué)是出世法，不參含其中。厚黑學(xué)是世間法，過于直接的吐吶出人心本質(zhì)。
厚黑學(xué)讀后感 篇8
李宗吾先生所撰《厚黑學(xué)》一書將人性的自私、陰暗拋之于書面，與傳統(tǒng)倫理道德、人性的真善美形成了鮮明對(duì)比，卻也道出了國(guó)人的處世之道，也是我國(guó)古時(shí)官場(chǎng)哲學(xué)的真實(shí)寫照。
《厚黑學(xué)》一書將“厚黑”分為三種境界，初級(jí)階段為“厚如城墻，黑如煤炭”，而城墻雖厚，可用炮火攻破。煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人棄而遠(yuǎn)之；中級(jí)階段為“厚而硬，黑而亮”，此階段形色鮮明，旁人經(jīng)細(xì)心觀察便能察覺；終極階段則是“厚而無形，黑而無色”，晉升至此階段便可攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋，所向披靡。
《厚黑學(xué)》這本書最初是在大學(xué)期間粗略讀過，再次讀這本書又有了新的感悟和見解。書中寫到：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受在處事交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，即使才智出眾也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生中。所以我認(rèn)為李宗吾先生雖主張厚黑，卻也在強(qiáng)調(diào)世間的疾惡。
再次讀這本書，我認(rèn)為厚黑并非臉皮厚心腸黑。所謂“厚”是指所有的人際關(guān)系都是錯(cuò)綜復(fù)雜的利益交織關(guān)系，一個(gè)人對(duì)待事情的態(tài)度決定了其在利益網(wǎng)中的位置。人并無所謂的高尚與卑劣，只是各取所需罷了。把握住這一點(diǎn)就不會(huì)被道德約束，此為“厚”。所謂“黑”是指自己能夠意識(shí)到他人的所作所為是被利益驅(qū)使，而自己也能意識(shí)到自己正是在某種利益目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下做出各種決定。因此，我對(duì)于“黑”的理解是已經(jīng)將這個(gè)世界的游戲規(guī)則了然于心，并能利用游戲規(guī)則為自己謀取相關(guān)利益，且思維并不被他人所知曉。
對(duì)于我來說，更應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)“厚”，而不是“黑”。我對(duì)于“厚”的理解是在工作、學(xué)習(xí)、生活中臉皮要厚，對(duì)于不懂的東西要多問、多學(xué)習(xí)，咨詢、學(xué)習(xí)的過程中保持謙卑的態(tài)度，不要怕麻煩、不要怕犯錯(cuò)誤、不要怕被批評(píng)，更不要怕承擔(dān)責(zé)任，這是自我成長(zhǎng)的過程。在生活中處理朋友、親人之間的關(guān)系也是一樣的。與父母的代溝，與朋友的矛盾往往都在于缺乏溝通，有些事情會(huì)覺得說出來傷感情或者覺得難為情而選擇不說，缺乏了有效的.溝通就為矛盾、代溝埋下了禍根。在我看來“厚”的另一個(gè)含義還在于落后并不可怕，當(dāng)學(xué)習(xí)或工作中落后于他人，或起步較晚都要不斷進(jìn)取，在過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累。
總的來說，李宗吾先生對(duì)人性的理解和概括，打破了兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以歷史人物為例論述“厚黑”，以“厚黑”解讀人性，以諸多思想解讀“厚黑”，并非是想讓人學(xué)習(xí)厚黑，而是讓人認(rèn)識(shí)厚黑。
如果一個(gè)人的思想境界是“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上的道德�！痹复恕昂窈凇比缧切侵�，普耀大眾。
厚黑學(xué)讀后感 篇9
無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺不錯(cuò)，故寫一寫心得體會(huì)與大家共賞。
今天看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。確實(shí)如此，待人接物必要真誠(chéng)。以前聽過一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢？真誠(chéng)對(duì)人，盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是因?yàn)樾械亩俗恼虼司蜔o所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的.人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識(shí)的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
厚黑學(xué)讀后感 篇10
最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精髓，并且可以熟練的運(yùn)用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項(xiàng)羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國(guó)的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上，這不得不說是一個(gè)突破。
厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學(xué)的`人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜�，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達(dá)到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。
厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，物競(jìng)天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》，學(xué)會(huì)一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。
厚黑學(xué)讀后感 篇11
《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學(xué)說。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的。”
其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國(guó)人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色�！�
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的.形形色色人等，歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
厚黑學(xué)讀后感 篇12
我早知道這書，但是從沒想過要看，畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響，對(duì)于這種專門教人玩弄手段的書頗為不齒。沒讀之前我以為是一本類似于成功學(xué)的心靈雞湯。前幾日，又在某論壇看到有人提及此書，遂簡(jiǎn)單過了一遍，此書其實(shí)還不錯(cuò)。
作者李宗吾，成此書起初原因是發(fā)現(xiàn)遵從孔孟之道，卻常常干不成事情，思索歷代成大事之帝王能臣，莫不是厚黑之輩。寫成之后頗為流行，于是又做了一番發(fā)揚(yáng)，我想此時(shí)更多的.原因是出于名的推動(dòng)與誘惑。
在我看來，他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調(diào)的言行，不過是一種刻意的標(biāo)榜。
厚黑學(xué)，講的是術(shù)，而不是道。他教人不要當(dāng)一個(gè)書呆子，要洞悉人性，利用人性的弱點(diǎn)去做成事情。
一言以蔽之，勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子，則全看發(fā)心如何了。
厚黑一詞，毀譽(yù)參半，作者并不能完全超脫于儒家的禮義廉恥之外，因此他在書中說了這么一句：“用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。”
對(duì)此，我是認(rèn)同的。做大事者，有時(shí)候確實(shí)得心黑臉厚，才能不拘小節(jié)，直達(dá)更高遠(yuǎn)目標(biāo)。
儒家說人性本善，只不過被污垢遮蓋，故需要修身養(yǎng)性，致良知復(fù)初心。而李宗吾說人性本惡，需要在此基礎(chǔ)上來為人處世，才能真正揚(yáng)善懲惡�；椒痖T信徒也常說人性本惡，所以需要信神信佛以得救。
我認(rèn)同人性本善，也認(rèn)為人性本私。因一己之私而厚黑，則演變?yōu)閻�。若在滿足部分自私的同時(shí)而良心未泯（這顯然需要道德約束），以成大義，厚黑一點(diǎn)未嘗不可。至于那些格局超然大公無私而厚黑者，則顯然是百姓之福音人間活菩薩。
厚黑學(xué)讀后感 篇13
“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德”。也就是說厚黑就是一種手段，用這種手段去獲得公共利益，而不是自身的利益，這就是一種高尚了。既然如此，我們又何必在乎是什么手段呢，最關(guān)鍵的是人的心。
總覺得自己是空想主義者，無論是什么事，總是在人本身上面找原因，而不是認(rèn)為是這個(gè)事情本身的原因。但是這并不代表我就認(rèn)為是人心的原因，我是承認(rèn)事情本身這個(gè)因素的，但是人心事最最主要的原因。
讀厚黑學(xué)，愈是堅(jiān)定了這種信念。
剛接觸到厚黑學(xué)時(shí)，有點(diǎn)嚇到，這么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看著看著就覺得有點(diǎn)味道出來了，不僅僅是批判。在我寫這篇讀書報(bào)告時(shí)，說實(shí)話我還沒看完這本書，我也不是完全懂的他的意思的。因?yàn)橛泻枚嗟奈难晕�，我高中時(shí)文言文學(xué)的不好，就只能是不求甚解了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的懂得大概的意思。
厚黑學(xué)教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受舊式教育，遍檢諸子百家，讀破二十四史，尋求歷史的真諦。他最后認(rèn)為，從歷史和現(xiàn)實(shí)看，如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能在政治上獲得成功�！肮胖疄橛⑿酆澜苷撸贿^面厚心黑而已”，他自稱是發(fā)明了“厚黑史觀”的“厚黑教主”，以為“用厚黑史官去讀二十四史，則成敗興衰，了如指掌；用厚黑史觀去考察社會(huì)，則如牛諸燃犀，百怪畢現(xiàn)。”我覺得，其觀點(diǎn)這未免太武斷，社會(huì)在發(fā)展，也許有一定規(guī)律，但是整個(gè)歷史用厚黑史觀來研究，這點(diǎn)我就不敢茍同了。
厚黑原理（心理與力學(xué)）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知與情合并而成，其元素只有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個(gè)東西，具有知、情，與人之心理相同，這個(gè)觀點(diǎn)著實(shí)有些震撼到我，我從沒有想到過人的心理可以從物理學(xué)的角度來解釋，這的確給我長(zhǎng)了見識(shí)，且不說這種觀點(diǎn)是否正確，對(duì)于其中一些細(xì)節(jié)我倒是有些許疑惑。
書中指出，性靈由磁電轉(zhuǎn)變而來，通常所說的心，是由于一種力，擠過五官出去，把外面的事物牽引進(jìn)來，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出去，與那個(gè)物連接。我將目一閉，能夠回憶那物的形狀，即是此力把那物拖進(jìn)來栓住了，由于這種方式，把耳聞目睹，與夫身所經(jīng)歷的事項(xiàng)，一一拖進(jìn)來，集合為一團(tuán)，就成為一個(gè)心了。造這么說，那外面耳聞目睹的東西越來越多，那心豈不是要越來越大了。
如果說我們對(duì)一個(gè)人的印象更加深刻，難道是因?yàn)閷?duì)其的力大一點(diǎn)的.，那為什么這個(gè)力會(huì)大一點(diǎn)呢？身邊形形色色的人經(jīng)過，力將他們吸引進(jìn)來，我們并不能記住這么多的人，很多人看了一眼就忘了，這又是怎么回事？是力消失了嗎？力又為何會(huì)消失呢？同性相吸，異性相斥，那為何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢？假如當(dāng)初對(duì)一個(gè)人的現(xiàn)象不是很深刻，后來慢慢的深刻了，這難道是力的疊加嗎？
好多好多疑問，也正說明這個(gè)厚黑原理當(dāng)中存在著漏洞。
為什么有人會(huì)提倡厚黑學(xué)，為什么有人會(huì)接受厚黑學(xué)？是現(xiàn)實(shí)中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣差嗎？不，是人自己。
厚黑本身不是罪，是一種手段，關(guān)鍵還是人的心，人的心是善還是惡，是為公眾利益還是私人利益呢。
現(xiàn)今厚黑熱，本來被文明的中華民族所不恥的厚黑學(xué)竟然如此熱，當(dāng)代大學(xué)生惡補(bǔ)厚黑學(xué)。
現(xiàn)如今高校畢業(yè)生惡補(bǔ)“厚黑學(xué)”，將其列為“另類教材”，顯然是將“皮厚、心黑”視為是人生“成功”的不二法門了。涉世未深、有“天之驕子”之稱的大學(xué)生對(duì)“厚黑學(xué)”如此頂禮膜拜，顯然并非“無師自通”�！昂窈凇笔呛窈谡叩耐ㄐ凶C，正是這種現(xiàn)實(shí)的潛移默化，才使他們痛下決心要完成從“學(xué)生樣”到“社會(huì)人”的蛻變。
前段日子，曾有人提出過“讓大學(xué)生反腐”的高論。說什么大學(xué)生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學(xué)生沒有官場(chǎng)背景更容易鐵面無私，因此可以“讓大學(xué)生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個(gè)事實(shí)：對(duì)于大學(xué)生來說，“人間大學(xué)”活生生的教育，才是最刻骨銘心的，才是最關(guān)鍵的。曾被焦裕祿的事跡感動(dòng)得流淚、發(fā)誓要像焦裕祿那樣帶領(lǐng)百姓致富的李真，步入官場(chǎng)后很快將當(dāng)初的雄心壯志拋于腦后，學(xué)會(huì)了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學(xué)”技巧，最終滑向腐敗深淵。
也許很多人認(rèn)為這是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一種手段。如果人能夠堅(jiān)持自己的心，那他只會(huì)為公眾謀福利。最后變成社會(huì)敗類的最根本原因還是他不能堅(jiān)持自己的心。
也許有人會(huì)說，官場(chǎng)的黑暗，厚黑的本質(zhì)，讓人不得不放棄自己的心，這是一種無奈，更是一種妥協(xié)。
若到達(dá)真正的大同社會(huì)，每個(gè)人都堅(jiān)持自己的心，又怎么會(huì)出現(xiàn)近墨者黑呢，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都是純潔無暇的，即使他學(xué)會(huì)了厚黑。
厚黑學(xué)讀后感 篇14
厚黑學(xué)是民國(guó)時(shí)期厚黑教主李宗吾所著，當(dāng)然要說明一點(diǎn)的是，“厚黑教主”這個(gè)稱號(hào)是李宗吾自封的，非官方承認(rèn)。李宗吾這個(gè)人吶不簡(jiǎn)單，牛人一個(gè)，被譽(yù)為“影響20世紀(jì)中國(guó)的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學(xué)在中國(guó)思想界的地位了。著名學(xué)者林語堂曾經(jīng)對(duì)李宗吾的《厚黑學(xué)》有著這樣的評(píng)價(jià)：“世間學(xué)問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人�！拔椰F(xiàn)在在大學(xué)校園里聽到過某些學(xué)生談起厚黑學(xué)，發(fā)覺他們對(duì)厚黑學(xué)評(píng)價(jià)并不高，認(rèn)為看《厚黑學(xué)》的人雖然算不上心術(shù)不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學(xué)》這本書時(shí)，書攤老板也說這是一本教人學(xué)壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛！其實(shí)，我們大可不必這樣認(rèn)為，因?yàn)椋x厚黑學(xué)的人，說明他們還要學(xué)習(xí)厚黑學(xué)，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對(duì)厚黑早已經(jīng)爛熟于心，是根本就連任何有關(guān)厚黑的文章都不需要讀了的。打個(gè)比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學(xué)課本嗎?沒興趣了吧?都會(huì)了嘛！那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實(shí)往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因?yàn)檫^去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標(biāo)志，我們有怎么可以去鄙視他們呢?
厚黑學(xué)是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結(jié)出來的一種學(xué)說。據(jù)李宗吾自己的'說法，他自讀書識(shí)字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當(dāng)時(shí)他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深?yuàn)W，自己太笨領(lǐng)悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長(zhǎng)時(shí)間，有一天，突然想起三國(guó)時(shí)的幾個(gè)人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。
他舉了幾個(gè)例子：三國(guó)英雄，首推曹操。他的特長(zhǎng)，全在于心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。一次，曹操討伐袁術(shù)，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報(bào)告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時(shí)之急�！蓖鯃嬘謫枺骸笆勘绻桓吲d怎么辦?”曹操說：“我自有辦法�！蓖鯃嬚罩k了，結(jié)果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進(jìn)帳內(nèi)，對(duì)他說：“我想向你借一樣?xùn)|西，來安撫士兵，希望你不要舍不得�！蓖鯃嬀蛦枺骸柏┫嘞虢枋裁囱�?”曹操就說：“借你的腦袋示眾�！蓖鯃嫾绷�，說：“我沒罪。”曹操語重心長(zhǎng)地對(duì)他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會(huì)嘩變。你死之后，你的老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧！”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對(duì)士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了。”于是士兵的怨氣才平息下來。曹操有這樣的本事，難道不能在當(dāng)世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個(gè)家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時(shí)，劉備不想給，怎么辦呢?管他呢，哭！搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個(gè)牛人，被曹操用計(jì)騙去，與劉備分別時(shí)，劉備估計(jì)重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠(yuǎn)為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動(dòng)啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個(gè)牛人走了，換來另一個(gè)更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個(gè)極品，煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)臉最厚，一個(gè)心最黑，誰也奈何不了誰。孫權(quán)的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關(guān)系夠好了吧！突然奪荊州、殺關(guān)羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國(guó)講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國(guó)斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)�。可以這樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權(quán)是半黑半厚，兩個(gè)專家，一個(gè)復(fù)合型人才，三個(gè)人旗鼓相當(dāng)，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時(shí)崛起，他能欺負(fù)別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?
三國(guó)里面還有一個(gè)人物不得不提——?jiǎng)⒍U。聽到這個(gè)名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國(guó)亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請(qǐng)劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國(guó)的歌舞，原來那些蜀國(guó)的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動(dòng)于衷。司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長(zhǎng)久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國(guó)嗎?劉禪怎么說?”此間樂，不思蜀也(這里很不錯(cuò)，我不思念蜀國(guó)了)�！笔駠�(guó)跟著劉禪投降過來的大臣里有個(gè)叫郤正的，知道了這件事就對(duì)劉禪說：“如果晉王再問起時(shí)，你應(yīng)該哭泣著說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀谑切南蛑髅娑瘋�，沒有一天不思念呀！’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠(chéng)如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對(duì)他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國(guó)的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國(guó)的悲傷以及對(duì)故國(guó)的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計(jì)是明白這一點(diǎn)的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國(guó)之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國(guó)，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你！一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運(yùn)就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。
厚黑學(xué)讀后感 篇15
有句俗語說的好：百忍成鋼。忍，一個(gè)刃，一個(gè)心，從造字結(jié)構(gòu)上來看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?
其實(shí)遭遇的許多事情忍一忍就過去了，有些人非要爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破，打個(gè)頭破血流，何必呢?忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。畢竟在這個(gè)世界上我認(rèn)為是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因?yàn)檫@樣的事情決定在你，你覺得它忍不了，它就忍不了，你如果覺得它是雞毛蒜皮，那它就一陣風(fēng)就吹走了。所以有很多時(shí)候，在處理一些事情時(shí)自己的心態(tài)非常重要。人要慢慢培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)飆，就忍不了。我老媽經(jīng)常教育我吃虧人常在，能忍者自安。一些當(dāng)時(shí)覺得忍受不了的事情，等你沖動(dòng)的解決了之后，就會(huì)后悔，沖動(dòng)是魔鬼。所以遇事后先想再做，想說的話也要先在腦袋里過一下再說。這樣的話紛爭(zhēng)就會(huì)少一點(diǎn)，自己也就會(huì)開心許多。
有的人老是覺得別人對(duì)她不好，不公平，老覺得別人背后說他壞話，因此自己就控制不了情緒，經(jīng)常生氣，而且對(duì)別人也是橫眉冷對(duì)的，這樣關(guān)系處的相當(dāng)惡劣。人要為自己的快樂而活著，何必為別人的失禮而生氣呢?人為自己而活，不要被別人的一些話語以及一些做法而左右。做自己！多忍耐，我覺得能忍之人必是高素質(zhì)的人才，或許有人覺得忍是懦弱的表現(xiàn)，但是我覺得忍是處事的一種態(tài)度，一種可以將大事化了，小事化無的方法。淡薄以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。老祖宗的一些話是經(jīng)過千錘百煉的，是經(jīng)得起推敲的，好好加以利用，肯定能夠?qū)ψ约河兴鶐椭?/p>
以前的我很容易沖動(dòng)，我從來不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。說話有時(shí)候也不經(jīng)過大腦，所以會(huì)在不經(jīng)意間得罪一些人，自己卻不知道。不知道是不是年齡漸長(zhǎng)的緣故，現(xiàn)在我考慮事情已經(jīng)比以前成熟多了，我認(rèn)為這是一個(gè)不小的進(jìn)步，有人說經(jīng)歷的事情多了，人就不單純了，就變復(fù)雜了，心就變壞了，怎么會(huì)呢?我覺得我經(jīng)歷的事情多了，成熟了，總覺得自己比以前那個(gè)小丫頭有氣質(zhì)多了。單純是很好，可是永久的單純，不想長(zhǎng)大，我覺得就是單蠢了。因?yàn)楫吘鼓阋L(zhǎng)大，拒絕長(zhǎng)大的`人生是不可能的。人總要在這個(gè)世界上生存下去，所以不要覺得以自己多么多么的單純而感到高興，因?yàn)榛蛟S不久你就會(huì)因此而付出代價(jià)。試著去接受這個(gè)世界教給你的一些東西，慢慢來，慢慢理解，慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)然在經(jīng)歷一些事情的時(shí)候不要去學(xué)一些壞的東西，多學(xué)一些提升自己人格魅力的東西，這樣的成長(zhǎng)才更有意義。
當(dāng)然并不是說我工作了，我就變了，我只是成熟了，請(qǐng)大家相信我，我還是像以前那樣愛玩愛笑，活潑可愛！有什么事情需要幫忙就盡管開口，我會(huì)盡全力幫助大家的。咱的本性還是善良純潔滴！永遠(yuǎn)不會(huì)變！
厚黑學(xué)讀后感 篇16
隨著電子產(chǎn)品的普及，年輕一代的我們漸漸丟棄了充滿墨香的書卷。實(shí)則“書中自有黃金屋”，書本可以讓我學(xué)到各種知識(shí)和能力。近期我靜心拜讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，從中有了一些小小的感悟。
《厚黑學(xué)》撰于民國(guó)中西文化碰撞所成就的文壇奇葩李宗吾先生，其在書中表達(dá)出冠絕民國(guó)的文采、超越常人的思維以及讀書人內(nèi)在的一種狂傲。李宗吾先生以圣賢自居，評(píng)論天下達(dá)者，用以表達(dá)自己的“厚黑”學(xué)說。
字面理解，“厚”就是臉皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑學(xué)”就是修煉人的厚臉皮和心狠手辣。初次泛讀，這也確實(shí)是我最先感悟到的內(nèi)容，李宗吾先生筆下的內(nèi)容太過現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)上的交際手段剖析的太過赤裸，讓人敬畏，非“厚而黑”無法存活。但深入閱讀后，卻讓我對(duì)這個(gè)社會(huì)有了很大的啟迪，對(duì)自己的人生有了很大的感悟。
為人處世，非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過顧忌自己的虛榮心，就不能與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使自己才華出眾，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生之中。所以，這里的“厚”，相較于臉皮銅墻鐵壁，我認(rèn)為更應(yīng)該理解為誓不放手的堅(jiān)持。
立身社會(huì)，非有“黑”的`手段不可。每個(gè)人只有在“厚”的基礎(chǔ)上努力展現(xiàn)自己的才華，嘗試每一種自己所能追求的理想，并抉擇出正確的人生目標(biāo)，斬去其余浪費(fèi)生命的無效努力，才能在一生中贏得屬于自己的那一份幸福。所以，這里的“黑”，也不應(yīng)理解為不擇手段的放棄道德底線，而應(yīng)該理解為當(dāng)斷則斷的決絕。
“君子立身處事貧賤而不移，威武而不屈，富貴而不淫”，所以只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，堅(jiān)持自己的信念，正確的選擇人生的方向，一定能在越來越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，一帆風(fēng)順。
【厚黑學(xué)讀后感】相關(guān)文章：
《厚黑學(xué)》讀后感04-30
厚黑學(xué)讀后感04-29
厚黑學(xué)讀后感04-29
《厚黑學(xué)》讀后感04-30
厚黑學(xué)的讀后感范文01-11
厚黑學(xué)讀后感范文02-28
讀厚黑學(xué)有感06-05
《厚黑學(xué)》讀書心得03-01
厚黑學(xué)讀后感（精選19篇）06-15